واقعه غدیر

نویسنده: حسینی، سید جواد

اسفند 1382 - شماره 50 (13 صفحه - از 19 تا 31)

گزارش دومین جلسه از ششمین دوره تربیت مبلغ غدیر (نوبت عصر)
جلسه امروز پنج شنبه 28 تیرماه از ساعت 17الی 19:30 با حضور اساتید، طلاب، دانشجویان و دبیران آغاز گردید.حضرت آیت الله طبسی دامت برکاته در ادامه مبحث : نگرشی گذرا به کتاب الغدیر جلد اول، به فصل غدیر در قرآن اشاره کردند و گفتند علامه امینی رحمة الله عليه سه آیه را مورد بررسی قرار می دهد.

دوره غدیر پژوهی :

*گزارش دوره غدیر پژوهی سال 1391   *قاب و لیبل  *فیلم ها  *صوت ها

دوره غدیرشناسی :

1.سال 1392 »»   *گزارش دوره غدیرشناسی 1392   *قاب و لیبل   *فیلم ها   *صوت ها

2.سال 1393 »»   *گزارش دوره غدیرشناسی 1393   *قاب و لیبل  *فیلم ها   *صوت ها

دوره های تربیت مبلغ غدیر :

اولین دوره : دوره 12 جلسه ای تربیت مبلغ غدیر (اردیبهشت سال 1395)

*گزارش عملگرد   * قاب و لیبل   * فیلم   *صوت

دومین دوره : دوره تربیت مبلغ غدیر و فاطمیه ( بهمن 1395)

*گزارش عملگرد   * قاب و لیبل   * فیلم   *صوت

سومین دوره : دوره تربیت مبلغ غدیر و مهدویت (ارددیبهشت 1396)

*گزارش عملکرد   *قاب و لیبل   *فیلم   *صوت

چهارمین دوره : دوره تربیت مبلغ غدیر و ماه رمضان (اردیبهشت 1396)

*گزارش عملکرد   *قاب و لیبل   *فیلم   *صوت

پنجمین دوره : دوره تربیت مبلغ غدیر 6 جلسه ای(ویژه غدیر1396)

*گزارش عملکرد   *قاب و لیبل   *فیلم   *صوت

ششمین دوره : دوره تربیت مبلغ غدیر  (تیر و مرداد ماه 1397)

*گزارش عملکرد   *قاب و لیبل   *فیلم   *صوت

به گزارش خبرنگار غدیر جلسه استقبال از از غدیر ویژه بانوان غدیری در روز پنجشنبه مورخ 21 تیر 1397
به میزبانی حضرت آیت الله موحد ابطحی  دامت برکاته راس ساعت 17:30
در مکان بیت العتره واقع در اصفهان خیابان احمد آباد کوچه شماره 15 برگزار می شود.

شایان ذکر است سخنران این همایش حضرت آیت الله موحد ابطحی دامت برکاته می باشند.

اخبار تخصصی غدیر در کانال تلگرامی @ghadir_news

نرم افزار اندروید خطابه غدیر در سه زبان:فارسی،عربی،انگلیسی می باشد.

ممکن است این اپلیکیشن دارای مشکلاتی ریزی باشد که از زیر دست ما رد شده و ما متوجه آن نشدیم،لطفا مشکلات خود را به ایمیل این آدرس ایمیل توسط spambots حفاظت می شود. برای دیدن شما نیاز به جاوا اسکریپت دارید ارسال کنید تا در اولین فرصت برطرف شود و نسخه جدید در اختیار شما قرار گیرد.

با نظرات خود ما را در تولید نرم افزار های بعد یاری فرمایید.

هدیه ای برای تمامی فرزندان پیغمبر که در عالم برزخ بسر می برند.

منبع:خطابه ی غدیر  http://www.khetabeghadir.com

موسسه اسلامی وابسته به سایت حجت الاسلام والمسلمین اصغر سلمان زاده

دانلود کتاب خطابه غدیر 

برنامه «آخرین باقیمانده» به روند حرکت انسان در طول تاریخ برای رشد و تعالی خود پرداخته و ابزارهای او در این مسیر را متذکر می گردد.

ابزارهای ارزشمندی چون عقل و براهین وجدانی سفیران آسمانی و نقش کاربردی آنها در سعادتمندی بشر.

توضیح :

ویژه عید سعید غدیر خم

بخش ها:- قرآن و عترت- واقعه غدیر- پرسمان غدیر- خطبه غدیر- آداب غدیر- درسنامه- کلام رهبر- شعر و پیامک

حجم فایل: 5.8 مگابایت

 جهت دانلود نرم افزار کلیک کنید

اعلان عمومي

براي سفر حج اعلان عمومي براي سفر حج در سال دهم هجرت، به دستور الهي، آخرين سفر پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله) به مكه براي تعليم حج و اعلام ولايت ائمه (عليهم السلام) آغاز شد. در اين سفر بيش از يكصد و بيست هزار نفر آن حضرت را همراهي كردند كه در شرايط آن زمان سابقه نداشت.

سایت جامعه بین المللی عید غدیر خم به آدرس :   https://moballeghineghadir.com

موسسه فرهنگی هنری غدیرستان در سال 1395 موفق به تولید نرم افزار اندروید صوتی و متنی زیارت جامعه کبیره گردید.

برخی از ویژگی های نرم افزار:

در 11 بخش بصورت مجزا

پخش صوت به همراه متن

قابلیت جستجو در متون

تنظیم متن عربی و ترجمه بصورت دلخواه

انتخاب متن هنگام پخش صوت

امکانات تنظیم فونت

و ....

جهت دانلود این نرم افزار کلیک کنید...

تولید نرم افزار صوتی و متنی «خطابه پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله در روز غدیر» به زبان فارسی و عربی  به همت موسسه فرهنگی هنری غدیرستان اصفهان در ایام غدیر ۱۴۳۶ به اتمام رسید. هم اکنون این نرم افزار از طریق لینک ذیل در دسترس علاقه مندان است.

امام رضا عليه السلام فرمودند :

... وَ يَوْمُ الْوُصُولِ إِلَى رَحْمَهِ اللَّهِ ...

و [روز غدير] روز رسيدن به رحمت خداوند رحمان است .

إقبال الأعمال (ط - القديمه)، ج‏۱، ص: ۴۶۵

امام رضا عليه السلام فرمودند :

... وَ هُوَ الْيَوْمُ الَّذِي يَزِيدُ اللَّهُ فِي حَالِ مَنْ عَبَدَ فِيهِ وَ وَسَّعَ عَلَى عِيَالِهِ وَ نَفْسِهِ وَ إِخْوَانِهِ وَ يُعْتِقُهُ اللَّهُ مِنَ النَّارِ ...

و [روز غدير] روزى است كه هر كس در آن خدا را پرستش نموده و خانواده، خود و برادرانش را در وسعت قرار دهد، خداوند مال او را افزايش داده و او را از آتش رها می‏كند.

إقبال الأعمال (ط - القديمه)، ج‏۱، ص: ۴۶۵

قال ابوالحسن الرضا عليه السلام

مَنْ زَارَ فِيهِ مُؤْمِناً أَدْخَلَ اللَّهُ قَبْرَهُ سَبْعِينَ نُوراً وَ وَسَّعَ فِي قَبْرِهِ وَ يَزُورُ قَبْرَهُ كُلَّ يَوْمٍ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ وَ يُبَشِّرُونَهُ بِالْجَنَّةِ

كسى كه مؤمنى را ديدار كند خداوند هفتاد نور وارد قبر او نموده، قبر او را وسعت داده و هر روز هفتاد هزار فرشته از قبر او ديدن كرده و به او مژده بهشت می‏دهند. 

إقبال الأعمال (ط - القديمة)، ج‏1، ص: 465

قال ابوالحسن الرضا عليه السلام:

وَ هُوَ يَوْمُ التَّبَسُّمِ فِي وُجُوهِ النَّاسِ مِنْ أَهْلِ الْإِيمَانِ فَمَنْ تَبَسَّمَ فِي وَجْهِ أَخِيهِ يَوْمَ الْغَدِيرِ نَظَرَ اللَّهُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِالرَّحْمَةِ وَ قَضَى لَهُ أَلْفَ حَاجَةٍ وَ بَنَى لَهُ قَصْراً فِي الْجَنَّةِ مِنْ دُرَّةٍ بَيْضَاءَ وَ نَضَّرَ وَجْهَهُ

روز تبسم نمودن در چهره مؤمنين است و كسى كه در روز غدير به روى برادر خود تبسم نمايد، خداوند در روز قيامت با ديده رحمت به او نگريسته، هزار حاجت او را برآورده نموده و كاخى از مرواريدهاى بزرگ و درخشان و سفيد براى او در بهشت ساخته و چهره او را زيبا می‏نمايد.

إقبال الأعمال (ط - القديمة)، ج‏1، ص: 465

امام رضا عليه السلام فرمودند:

وَ هُوَ الْيَوْمُ الَّذِي أَكْمَلَ اللَّهُ الدِّينَ يَعْمَدُ اللَّهُ فِيهِ إِلَى مَا عَمِلَهُ الْمُخَالِفُونَ فَيَجْعَلُهُ هَباءً مَنْثُوراً(1)

و همان روزى است كه خداوند دين خود را(به واسطه‌ى تعيين جانشين پيامبر، اميرالمومنين على عليه السّلام )كامل گردانيد و خداوند به اعمال مخالفان روى آورده و آن را همانند گرد پراكنده و نابود مى‌كند.
(1)سوره فرقان، آيه 23.

اقبال الاعمال (ط - القديمه)، ج‏1، ص: 465

امام صادق عليه‌السلام فرمودند :

اسرارغدير صفحه ۲۵۳

قال ابوالحسن الرضا عليه السلام

وَ مَثَلُ الْمُؤْمِنِينَ فِي قَبُولِهِمْ وَلَاءَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ فِي يَوْمِ غَدِيرِ خُمٍّ كَمَثَلِ الْمَلَائِكَةِ فِي سُجُودِهِمْ لِآدَمَ

مؤمنين كه ايمان و ولايت امير المؤمنين عليه السلام را پذيرفتند، مانند فرشتگانى هستند كه براى آدم سجده كردند.

امام رضا عليه السلام فرمودند:

وَ يَوْمُ يُسْتَجَابُ فِيهِ الدُّعَاءُ

و روز(غدير) استجابت دعاهاست.

إقبال الأعمال (ط - القديمة)، ج‏1، ص: 465

منافقين در غدير - آشكار كردن سر منافقين

عن الباقر علیه السلام في قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا بطانة و أعلمهم بما في قلوبهم و هم أصحاب الصحيفة.

منافقين در غدير - وعده منافقين به ابليس

فِي تَفْسِيرِ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الصَّادِقِ ع قَالَ: لَمَّا أَمَرَ اللَّهُ نَبِيَّهُ ص أَنْ يَنْصِبَ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ع لِلنَّاسِ فِي قَوْلِهِ يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ فِي عَلِيٍّ بِغَدِيرِ خُمٍّ قَالَ مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ فَجَاءَتِ الْأَبَالِسَةُ إِلَى إِبْلِيسَ الْأَكْبَرِ وَ حَثَوُا التُّرَابَ عَلَى رُءُوسِهِمْ فَقَالَ لَهُمْ إِبْلِيسُ مَا لَكُمْ قَالُوا إِنَّ هَذَا الرَّجُلَ قَدْ عَقَدَ الْيَوْمَ عُقْدَةً لَا يَحُلُّهَا شَيْ‏ءٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ فَقَالَ لَهُمْ إِبْلِيسُ كَلَّا إِنَّ الَّذِينَ حَوْلَهُ قَدْ وَعَدُونِي فِيهِ عِدَةً لَنْ يُخْلِفُونِي فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَلَى رَسُولِهِ وَ لَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ الْآيَةَ.

بيان معناي مولي

عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ: قُلْتُ لِعَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ع مَا مَعْنَى قَوْلِ النَّبِيِّ ص مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ قَالَ أَخْبَرَهُمْ أَنَّهُ الْإِمَامُ بَعْدَهُ.

ابى اسحق گويد: به على بن الحسين «علیه السلام» گفتم معنى گفته پيغمبراکرم، من كنت مولاه فعلى مولاه چيست؟ فرمود: به آنها خبر داد كه پس از پيغمبر، علي امام است.

الأمالي (للصدوق) / ترجمه كمره‏اى، متن، ص: 124
الأمالي( للصدوق)، النص، ص: 123
معاني الأخبار، النص، ص: 65

احتجاج امام حسن عليه السلام در حضور معاويه‏ و يارانش

رُوِيَ عَنِ الشَّعْبِيِّ وَ أَبِي مِخْنَفٍ وَ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ الْمِصْرِيِّ أَنَّهُمْ قَالُوا: لَمْ يَكُنْ فِي الْإِسْلَامِ يَوْمٌ فِي مُشَاجَرَةِ قَوْمٍ اجْتَمَعُوا فِي مَحْفِلٍ أَكْثَرَ ضَجِيجاً وَ لَا أَعْلَى كَلَاماً وَ لَا أَشَدَّ مُبَالَغَةً فِي قَوْلٍ مِنْ يَوْمَ‏ اجْتَمَعَ فِيهِ عِنْدَ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ وَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ وَ عُتْبَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ وَ الْوَلِيدُ بْنُ عُقْبَةَ بْنِ أَبِي مُعَيْطٍ وَ الْمُغِيرَةُ بْنُ أَبِي شُعْبَةَ وَ قَدْ تَوَاطَئُوا عَلَى أَمْرٍ وَاحِدٍ فَقَالَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ لِمُعَاوِيَةَ أَلَا تَبْعَثُ إِلَى الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ عليه السلام فَتُحْضِرَهُ فَقَدْ أَحْيَا سُنَةَ أَبِيهِ وَ خَفَقَتِ النِّعَالُ خَلْفَهُ أَمَرَ فَأُطِيعَ وَ قَالَ فَصُدِّقَ- وَ هَذَانِ يَرْفَعَانِ بِهِ إِلَى مَا هُوَ أَعْظَمُ مِنْهُمَا فَلَوْ بَعَثْتَ إِلَيْهِ فَقَصَرْنَا بِهِ وَ بِأَبِيهِ وَ سَبَبْنَاهُ وَ سَبَبْنَا أَبَاهُ وَ صَغَّرْنَا بِقَدْرِهِ وَ قَدْرِ أَبِيهِ وَ قَعَدْنَا لِذَلِكَ حَتَّى صَدَّقَ لَكَ فِيهِ فَقَالَ لَهُمْ مُعَاوِيَةُ إِنِّي أَخَافُ أَنْ يُقَلِّدَكُمْ قَلَائِدَ يَبْقَى عَلَيْكُمْ عَارُهَا حَتَّى يُدْخِلَكُمْ قُبُورَكُمْ وَ اللَّهِ مَا رَأَيْتُهُ قَطُّ إِلَّا كَرِهْتُ جَنَابَهُ وَ هِبْتُ عِتَابَهُ وَ إِنِّي إِنْ بَعَثْتُ إِلَيْهِ لَأَنْصِفَنَّهُ مِنْكُمْ قَالَ

قضيه مفاخره امام حسن مجتبى عليه السلام بر معاويه‏ و يارانش

رَوَى الشَّعْبِيُّ أَنَّ مُعَاوِيَةَ قَدِمَ الْمَدِينَةَ فَقَامَ خَطِيباً فَقَالَ أَيْنَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ عليه السلام فَقَامَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ عليه السلام فَخَطَبَ وَ حَمِدَ اللَّهَ وَ أَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ إِنَّهُ لَمْ يُبْعَثْ نَبِيٌّ إِلَّا جُعِلَ لَهُ وَصِيٌّ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ وَ لَمْ يَكُنْ نَبِيٌّ إِلَّا وَ لَهُ عَدُوٌّ مِنَ الْمُجْرِمِينَ وَ إِنَّ عَلِيّاً عليه السلام كَانَ وَصِيَّ رَسُولِ اللَّهِ مِنْ بَعْدِهِ وَ أَنَا ابْنُ عَلِيٍّ وَ أَنْتَ ابْنُ صَخْرٍ وَ جَدُّكَ حَرْبٌ وَ جَدِّي رَسُولُ اللَّهِ وَ أُمُّكَ هِنْدٌ وَ أُمِّي فَاطِمَةُ وَ جَدَّتِي خَدِيجَةُ وَ جَدَّتُكَ نَثِيلَةُ فَلَعَنَ اللَّهُ أَلْأَمَنَا حَسَباً وَ أَقْدَمَنَا كُفْراً وَ أَخْمَلَنَا ذِكْراً وَ أَشَدَّنَا نِفَاقاً فَقَالَ عَامَّةُ أَهْلِ الْمَجْلِسِ آمِينَ فَنَزَلَ مُعَاوِيَةُ فَقَطَعَ خُطْبَتَه‏.

غدير در سيره حضرت فاطمه / هنگام آتش زدن در خانه

1- عن عبد الله بن عبد الرحمن قال: ثم إن عمر احتزم بإزاره و جعل يطوف بالمدينة و ينادي أن أبا بكر قد بويع له فهلموا إلى البيعة فينثال الناس فيبايعون فعرف أن جماعة في بيوت مستترون فكان يقصدهم في جمع فيكبسهم و يحضرهم في المسجد فيبايعون حتى إذا مضت أيام أقبل في جمع كثير إلى منزل علي بن أبي طالب ع فطالبه بالخروج فأبى فدعا عمر بحطب و نار و قال و الذي نفس عمر بيده ليخرجن أو لأحرقنه على ما فيه فقيل له إن فيه فاطمة بنت رسول الله ص و ولد رسول الله و آثار رسول الله فأنكر الناس ذلك من قوله فلما عرف إنكارهم قال ما بالكم أ تروني فعلت ذلك إنما أردت التهويل فراسلهم علي أن ليس إلى خروجي حيلة لأني في جمع كتاب الله الذي قد نبذتموه و ألهتكم الدنيا عنه و قد حلفت أن لا أخرج من بيتي و لا أضع ردائي على عاتقي حتى‏أجمع القرآن قال و خرجت فاطمة بنت رسول الله ص إليهم فوقفت على الباب ثم قالت لا عهد لي بقوم أسوأ محضرا منكم تركتم رسول الله جنازة بين أيدينا و قطعتم أمركم فيما بينكم فلم تؤمرونا و لم تروا لنا حقنا كأنكم لم تعلموا ما قال يوم غدير خم و الله لقد عقد له يومئذ الولاء ليقطع منكم بذلك منها الرجاء و لكنكم قطعتم الأسباب بينكم و بين نبيكم و الله حسيب بيننا و بينكم في الدنيا و الآخرة.

استدلال به حدیث «منزلت»

الف) از امیرالمومنین علی‌علیه السلام نقل شده که در احتجاج خود بر اهل شورا فرمود:

«أنشدکم باللَّه؛ أفیکم أحد أخو رسول اللَّه‌صلی الله علیه وآله غیری إذ آخی بین المؤمنین، فآخی بینی و بین نفسه، و جعلنی منه بمنزلة هارون من موسی إلاّ أنّی لست نبیّ؟! قالوا: لا»؛(22)

استدلال به آیه «انذار»

الف) احمد بن حنبل به سندش از امام علی‌علیه السلام نقل کرده که در مورد آیه:

«إِنَّما أَنتَ مُنذِرٌ وَلِکُلِ‌ّ قَوْمٍ هادٍ» فرمود: «رسول اللَّه‌ صلی الله علیه وآله المنذر و الهاد رجل من بنی هاشم»؛(26)

«رسول خداصلی الله علیه وآله بیم دهنده و هدایت‌گر مردی از بنی هاشم است.»

استدلال به آیه «اولی الامر»

از امیرالمومنین علی‌علیه السلام نقل شده در احتجاجی که در مسجد رسول خداصلی الله علیه وآله در ایام خلافت عثمان داشتند فرمود:

« … فأنشدکم اللَّه، أتعلمون حیث نزلت «یأَیُّها الَّذِینَ آمَنُوا أَطِیعُوا اللَّهَ وَأَطِیعُوا الرَّسُولَ وَأُولِی الْأَمْرِ مِنکُمْ»؟ … فأمر اللَّه عزّوجلّ نبیّه‌صلی الله علیه وآله أن یُعلمهم ولاة أمرهم … بنصبی للناس بغدیر خم ثم خطب و قال: أیها الناس! إنَّ اللَّه أرسلنی برسالة ضاق بها صدری و ظننت أنّ الناس مکذّبنی، فأوعدنی لأبلّغها أو لیعذّبنی، ثم أمر، فنودی بالصلاة جامعة، ثم خطب، فقال: أیّها الناس! أتعلمون أنّ اللَّه عزّوجلّ مولای و أنا مولی المؤمنین، و أنا أولی بهم من أنفسهم؟ قالوا: بلی یا رسول اللَّه. قال: قم یا علیّ، فقمت. فقال: من کنت مولاه فعلیّ مولاه، اللّهم وال من والاه، و عاد من عاداه»؛

استدلال به آیه «مباهله»

الف) از حضرت علی‌علیه السلام نقل شده که در احتجاج خود با قوم فرمود:

«افتقرّون انّ رسول اللَّه‌صلی الله علیه وآله حین دعا أهل نجران الی المباهلة، أنّه لم یأت إلاّ بی و بصاحبتی و ابنیّ؟. قالوا: اللّهم نعم»؛(29)

«آیا اقرار می‌کنید که رسول خداصلی الله علیه وآله هنگامی که اهل نجران را به مباهله دعوت کرد کسی به جزمن و همسر و دو فرزندانم را نیاورد؟ گفتند: بار خدایا، آری.»