بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد و عجل فرجهم والعن عدوهم اجمعين

۱۰ تا ۲۰ ذي الحجة

معرفی مناسبت های ایام غدیریه

۱۵ روز شاد آسمانی

سیدصادق میرشفیعی

با مقدمه استاد حبیب الله فرحزاد

ص: ۲

إعلان عمومی لقب امیرالمؤمنین برای علی (علیه السلام) .......۳۱

افشای صحیفه ملعونه ..........۳۳

بخشش فدک .... ۳۵

مناسبت دیگر ۱۴ ذی الحجه ...۳۷

شق القمر ........ ۳۷

ولادت امام هادی (علیه السلام) .......... ۳۹

اینک، چند فراز اعتقادی از زیارت جامعه .... ۳۹

نازل شدن آیۂ محبت ... ۴۳

نکات آیۂ محبت ......... ۴۴

نازل شدن آیه تبلیغ ........۴۷

شأن نزول ......... ۴۹

زوال دولت ننگین بنی امیه .......... ۵۰

حماسه جاوید غدیر ...... ۵۱

نکات روایت غدير .... ۵۲

غدیر و اکمال دین .......... ۵۵

بیعت گرفتن از مردم برای استمرار امامت از غديرتا ظهور..... ۵۸

ص: ۴

حدیث منزلت ......... ۶۱

آداب مهم روز عید غدیرخم ...... ۶۳

آمدن عذاب الهی بر منکر غدير ....... ۶۷

عید ادیان آسمانی ........۷۱

آغاز حکومت ظاهری امیرالمومنین (علیه السلام) .....۷۳

نجات کشتی نوح (علیه السلام) و توجه به حديث سفينة ........ ۷۳

ازدواج نور با نور ...... ۷۴

میلاد امام موسی بن جعفر (علیه السلام) ...... ۷۵

نازل شدن آیة أولي الأمر.......... ۷۷

نکات آیه اولوالامر ....۷۸

واقعه هرشی و توطئه ترور پیامبر (صلی الله علیه و آله)..... ۸۱

نازل شدن آیه ولایت ... ۸۳

نازل شدن آیه مباهله ......... ۸۷

حدیث کساء ......... ۹۱

نازل شدن آیه تطهیر ....... ۹۳

نازل شدن سوره «هل أتی» ...... ۹۵

پرسشنامه .... ۹۹

ص: ۵

ص: ۶

آری ایام سعادت فرجام غدیریه (از۱۰تا۲۵ ذی حجه) فرصتی طلایی است برای آنان که خود را در نسیم رحمت (رحم الله من أحيا آمرنا) قرار میدهند، و لبیک گوی ندای آسمانی پیامبر اکرم در خطبه غدیریه هستند که فرمود:

(قليبلغ الحاضر الغائب و الوالد الولد إلى يوم القيامة) حاضرین به غائبين و پدران به فرزندانشان تا قیامت پیام غدیر را برسانند!

و دست تقدير الهی در گلستان پر طراوت ماه ذى الحجة چه زیبا گلهای ولایت را به ردیف ونظم چیده است وچه خوش منظری فراروی حق جویان فراهم ساخته ! چرا که این ایام برای سرور عالمیان و پیشوای متقیان حضرت على (علیه السلام) ایام دریافت مدال های افتخاری است که یکی پس از دیگری از طرف خدای متعال برای او آمده است!

از سد الأبواب گرفته تا حدیث ثقلین، خاتم بخشی، آیه تطهیر، آیه ولایت، آیه مباهله وسورة هل أتی که هریک از اینها جزء بزرگترین استدلال های شیعه در اثبات حقانیت مولی علی (علیه السلام) و اهل بیت (علیهم السلام) می باشند!

پس بیائیم هریک به قدر توان در این ۱۵ روز شاد آسمانی دست گروهی را گرفته و در گلشن معارف آل الله (علیهم السلام) سير دهیم و کویر تشنه دلهایشان را به زلال ولایت سیراب سازیم و با برپایی مجالس جشن و معرفی این مناسبت ها و شرح و بیان این آیات در منابرو برگزاری شب شعرو مسابقات و براه انداختن کاروان های ولایت و اطعام در روز و شب غدیروبا

ص: ۸

استفاده از فرصتهای مختلف تبلیغی در فضاهای مجازی وحقیقی در دفاع از صاحبان غدیر سهیم شویم.

آری هرکه هرچه در توان دارد به یاری صاحب غدير، بپاخیزد تا دعای سید المرسلین (صلی الله علیه و آله) شامل حال او گردد که به درگاه خداوند عرضه داشت «اللهم انصر من نصره واخذل من خذله» البته که دعای آن عزیز به درگاه خداوندمقبول ومستجاب است. این اثر به منظور معرفی مناسبت های ایام غدیریه توسط صديق ارجمند جناب حجة الإسلام و المسلمین استاد سید صادق میرشفیعی بطور مختصرو مفید و دقیق نگاشته شده است.

امید است با مطالعه و نشرهرچه بیشتر این کتاب و آشنائی با مناسبت های ولائی زمینه و انگیزه خدمت بیشتر در آستان مقدس امیرالمؤمنین (علیه السلام) و بهره مندی از این ایام خجسته برای همه ما فراهم شود.

اللهم وفقنا لما تحب وترضى

حبیب الله فرحزاد

قم المقدسة

ص: ۹

ص: ۱۰

بدهی و یا کسی که از تو باشد! (یعنی مانند خودت باشد). و پیامبراکرم (صلی الله علیه و آله) فرمودند: «لا ينبغي لأحد أن يبلغ هذا إلا رجل من أهلي» احدی سزاوار نیست که این آیات را ابلاغ کند مگر مردی از اهل خودم (۱) !

بلافاصله رسول خدا (صلی الله علیه و آله) علی (علیه السلام) را برای ابلاغ آیات برائت به سوی مگه اعزام کرد. حضرت على (علیه السلام) به امر پیامبر (صلی الله علیه و آله) در بین راه مکه آن آیات را از ابوبکر گرفت و در موسم حج شرکت کرد و با شجاعت و صلابت در میان مشرکین ایستاد و چندین بار و در روزهای متوالی آن آیات را با صدای بلند قرائت کرد. و ابوبکر از میان راه به مدینه بازگشت (۲) این جریان در روز دهم ماه ذی الحجه اتفاق افتاده است و امیرالمؤمنین (علیه السلام) در روزهای ۱۱ و ۱۲ و ۱۳ ذی الحجه نیز همان آیات سوره برائت که معنایش برائت و بیزاری خدا و رسول خدا از مشرکین بود را در جمع مشرکین و کفار و همه شرکت کنندگان در مراسم حج قرائت نمودند.

حضرت علی (علیه السلام) جریان ابلاغ آیات سوره برائت را چنین نقل فرمودند: هنگامی که به مکه آمدم تا آیات سوره برائت را بر مشرکین بخوانم، هیچ کس در مکه نبود، مگر آن که

ص: ۱۶

دوست داشت مرا تکه تکه کند و هر تکه ای از بدن مرا بر سر کوهی بگذارد. حتی اگر در این راه جان و مال و خاندانش را نابود سازد! در چنین شرایط خطرناکی آیات را ابلاغ کردم)

پس از آنکه مأموریتم را انجام دادم، همگی با تهدید پاسخ مرا دادند و زن و مرد آنان به من اظهار دشمنی و کینه توزی می کردند، اما من با پایداری پاسخ آنان را دادم(۱)

نکات این حديث

۱- حضرت علی (علیه السلام) در تمام عمرش یک لحظه هم بت پرستی نکرده و مشرک نبوده بلکه موحد متولد شده است و با تمام مشرکین مخالفت و مبارزه کرده و اینک خدا و رسول خدا او را به حق انتخاب نمودند تا فریاد برائت از مشرکین را در مکه بلند کند. اما کسانی که سالهای زیادی خود مشرک و بت پرست بودند قهرا شایسته این کار نبودند!

۲- وانگهی علی (علیه السلام) بحکم آیه مباهله نفس و جان پیامبر است که می تواند کار او را به عهده گرفته به انجام برساند. چنانکه برای هجرت از مگه نیز پیامبراکرم او را به جای خود قرار داد تا به همه وعده هایش وفا کند، امانت ها را برساند و اهل و عیال حضرت را به مدینه ببرد!

۳- حضرت علی (علیه السلام) بحکم آیه «فمن تبعني فإنه منی » (هرکس از من پیروی کند از من است) چون پیرو واقعی پیامبر (صلی الله علیه و آله) است از اوست و میتواند کار آن حضرت را انجام دهد!

ص: ۱۷

۴- احمد بن حنبل نقل کرده که پیامبراکرم (صلی الله علیه و آله) فرمودند: «علي مني وأنا منه ولايودي عني إلا أنا اوعلي» على از من است و من از علی هستم و کسی از جانب من نمیتوان حق را اداء کند جز خودم، یا على (علیه السلام).(۱)

ص: ۱۸

فتهلکوا)؛ ای مردم من از بین شما خواهم رفت و برای شما دو گوهر گران بها باقی خواهم گذاشت که اگر به آن دو چنگ بزنید و آنها را رها نکنید، هرگز گمراه نخواهید شد، یکی قرآن و دیگری عترت من، یعنی اهل بیت من است. بدانید که آن دو، تا قیامت از هم جدا نخواهند شد تا در کنار حوض کوثر مرا ملاقات کنند (پس بر آنها سبقت نگیرید که هلاک خواهید شد (۱)).

۵. همانگونه که قرآن از خطا و اشتباه و باطل مصون است و باید کاملا از او تبعیت کرد، اهل بیت (علیهم السلام) هم معصوم اند و باید کاملا از آنها تبعیت کرد.

۶. حديث ثقلين دلالت بر اعلمیت و افضلیت اهل بیت (علیهم السلام) نسبت به دیگران دارد زیرا آنان عدل قرآن می باشند... و صدها نکته دیگر.

ص: ۲۱

ص: ۲۲

به درخواست قومش از خدا خواست تا براو تجلی کند « قال رب أرني أنظر إليك قال لن تراني»(۱)، یعنی پروردگارا اجازه بده ما تو را ببینیم خداوند فرمود تو هرگز مرا نخواهی دید به آن کوه نگاه کن اگر طاقت تجلی مرا داشت و باقی ماند توهم خواهی توانست . پس کوه با تجلی نور خدا از بین رفت و حضرت موسی بی هوش شد و خداوند دوباره او را بهوش آورده و حضرت موسی (علیه السلام) گفت «سبحانك تبت إليك وأنا أول المومنین » یعنی خدایا توپاک ومنڑهی و من از این درخواست عذر خواهی میکنم و به توایمان دارم.

مردمی که پس از پیامبر خاتم (صلی الله علیه و آله) علی (علیه السلام) را تنها گذاشته و دنبال دیگران رفتند!!؟ اتفاقا حضرت على (علیه السلام) وقتی شمشیر برسرش گرفتند و از او خواستند با دیگری بیعت کند رو کرد به جانب قبر پیامبر اکرم وگفت «یابن ام ان القوم إستضعفوني و كادوا يقتلوننی (۱)» یعنی ای پسرمادرم برای برادر) این مردم مراتنها گذاشته اند و نزدیک است مرا بکشند!(۲)

دقیقا همان سختی که حضرت هارون (علیه السلام) در جواب حضرت موسی (علیه السلام) گفت آنگاه که از او پرسید چرا گذاشتی این ها گوساله پرست شوند!

ص: ۲۵

ص: ۲۶

ص: ۳۰

و آنها از توتغذیه و بهره مند می شوند و به خدا قسم، تویی دلیل و راهنمای آنان و به واسطه توآنها هدایت می شوند.(۱)

۶- در کلام دیگری پیامبراکرم (صلی الله علیه و آله) فرمودند: «لويعلم الناس متى سمئ على (علیه السلام) امیرالمؤمنين ماانکروافضله» یعنی اگر مردم میدانستند چه زمانی علی (علیه السلام)امیرالمؤمنین نامیده شده منکر برتری او نمی شدند! «سمی امیرالمؤمنين وآدم بين الروح والجسد...» یعنی او امیرالمؤمنین نامیده شد آن زمانی که در عالم نورانیت آفریده شده بود و هنوز آفرینش حضرت آدم (علیه السلام) کامل نشده بود.(۲)

مناسبت دیگر ۱۳ ذی الحجة

ص: ۳۴

ص: ۳۸

اگر در حد ترجمه زیارت غدیریه به مقامات وحقانیت امیرالمؤمنين (علیه السلام) توجه داشته باشیم از هجوم شبهات بی اساس مخالفین در امان خواهیم بود و ولایت ایشان در قلب ما تقویت می شود؟

ص: ۴۲

علامت طيب ولادت قرار دادند و فرمودند:

«يا علي، لا يحبك إلا من طابت ولادته، ولايبغضك الامن خبثت ولادته ولايواليك إلا مؤمن ولايعاديك الاكافرای علی، تو را دوست نمی دارد، مگر آن که نبش پاک باشد. و با توکينه نورزد مگر آنکه نسبش پلید باشد و باتو دوستی نکند مگر مؤمن و با تودشمنی نکند مگر کافر!»(۱)

۵- واین حدیث نبوی که فرمودند: «یاعلي لايحبك إلا مؤمن ولايبغضك الامنافق» یاعلی تو را دوست ندارد مگر مؤمن و با توکينه نورزد مگر منافق .» در تمام کتاب های مهم شیعه و سنی آمده است! (۲)

۶- در آیه شریفه ۷ سوره حجرات فرموده: ( ......ولكن الله حبب إليه الإيمان وزينه في قلوبکم وکره إليکم الكفر والفسوق والعصیان یعنی خداوند ایمان را محبوب شما قرار داد و آن را در دل هایتان زینت بخشیدو کفرو فسوق و عصیان را منفور شما ساخت»(۳) . روایات زیادی می فرمایند مراد از ایمان در این آیه شریفه امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) است و مراد از کفر فسوق و عصیان دشمنان آن حضرتند!

ص: ۴۵

ص: ۴۶

حداکثر ۱۲۰ هزار نفر از مسلمانان، رسول خدا (صلی الله علیه و آله) را در آخرین حج همراهی نمودند. بعد از پایان مراسم حج، روز شانزدهم ذي الحجة سال دهم هجری، جبرئیل بر رسول خدا (صلی الله علیه و آله) نازل شد و عرض کرد: یا رسول الله ! خداوند تبارک و تعالی سلام می رساند و می فرماید: «یا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك»؛ یعنی ای رسول ما، آنچه را که در مورد (علی (علیه السلام)) به تو فرمان دادیم ابلاغ کن!»

رسول خدا (صلی الله علیه و آله) به جبرئیل فرمودند: ای جبرئیل، این مردم تازه به دین اسلام گرویده اند و من بیم آن دارم که با اعلان عمومي جانشینی امیرالمؤمنین (علیه السلام) مردم دچار تزلزل در ایمان شوند و فرمان مرا اطاعت نکنند.

جبرئیل بازگشت و در روز هفدهم مجددا فرازی دیگر از آیه تبلیغ را از جانب خداوند متعال قرائت کرد: «يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته؛ ای رسول، ما آنچه را که به تو فرمان دادیم ابلاغ کن که اگر چنین نکنی رسالت خدا را به سرانجام نرسانده ای.»

رسول خدا (صلی الله علیه و آله) فرمودند: ای جبرئیل، من اصحاب خود را می شناسم و بیم آن دارم که با من به مخالفت برخیزند و از دین خدا خارج شوند). جبرئیل بازگشت و در روز هجدهم ذی حجه که کاروان رسول خدا (صلی الله علیه و آله) به وادی غدیر خم رسیده بودند، خدمت پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) رسیده و باقیمانده آیه تبلیغ را آورد و وعده الهی مبنی بر حفظ و نگهداری رسول خدا (صلی الله علیه و آله) و امیرالمؤمنین (علیه السلام) و محافظت از دین اسلام را نازل نمود.

ص: ۴۸

يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربک و إن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس.

هنگامی که رسول خدا (صلی الله علیه و آله) فراز آخر آیه تبلیغ را شنیدند، فرمان دادند همگان بایستند و جمع شوند آنگاه فرمودند: به خدا سوگند، از این مکان حرکت نخواهم کرد، مگر آنکه مأموریت خدای خویش را انجام دهم...(۱)

حاضران باید به غائبان و پدران به فرزندان نسل به نسل تا روز قیامت این مطلب را برسانند.»

تبلیغ پیام غدیر را بر همگان واجب کردند. و همه راموظف نمودند که پیام غدیر را برسانند.

و از طرفی این واقعه ده ها هزار راوي حاضرو شاهد در مجلس داشت دیدند و شنیدند و بازگو کردند!

در نتیجه راویان این واقعه بزرگ از حد شمارش بیرون است. و کتاب های زیادی فقط برای نقل اسناد این واقعه تألیف شده است!

مناسبت دیگر ۱۷ ذی الحجه

من کنت مولاه فهذا علي مولاه؛ هرکس من از طرف خدا مولای او هستم، این علی مولای اوست.

و چون پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) مولای جن و انس و ملائکه هستند، امیرالمؤمنین (علیه السلام) هم مولای همه هستند. در نتیجه پذیرش ولایت امیرالمؤمنین (علیه السلام) پذیرش ولایت خداست. و خداوند در قرآن فرموده است:

وما كان لمؤمن ولا مؤمن إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم؛ وقتی خدا و رسولش حکمی صادر کردند، دیگر هیچ مرد و زن با ایمانی اختیار ندارند که در آن مورد حکم دیگری انتخاب نمایند.(۱)

بنابراین، وقتی خدا و رسولش، حضرت علی (علیه السلام) را به عنوان ولى و خلیفه معین کرده اند، دیگر مردم در این زمینه اختیاری ندارند و اگر نپذیرند در گمراهی آشکار قرار گرفته اند. در سوره مائده در پایان آیات ۴۴ و ۴۵ و ۴۷ می فرماید: «ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون "۴۴" ومن لم يحكم بما أنزل الله فأوليك هم الظالمون "۴۵" ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون "۴۷" یعنی هرکس حکم نکند به آنچه خدا نازل فرموده، کافر است، ظالم است و فاسق !!

پیوسته در طول تاریخ امیرالمؤمنين وأئمه طاهرين (علیهم السلام)

ص: ۵۳

به حدیث و واقعه غدیر استناد می کردند و آن را شاهد بر حقانیت خود می آوردند و وقتی از حضرت زهرا (علیها السلام) در مورد ولایت علی (علیه السلام) پرسیدند با تعجب فرمود: آیا غدیر خم را فراموش کرده اید؟ «وا عجبا أنسيت يوم غديرخم » (۱)

در کتاب شریف الغدير نشانه های زیادی از مجموعه این واقعه و سخنان پیامبراکرم (صلی الله علیه و آله) نقل فرموده که همگی دلالت این حدیث و واقعه را بر ولایت علی (علیه السلام) و امامان بعد از او را میرسانند علامه امینی رحمة الله عليه با مطالعه ده هزار جلد کتاب از کتاب های شیعه و سنی، و نوشتن کتاب شریف الغدیر که نیمی از مجلدات آن هنوز چاپ نشده است، با استناد به آیات قرآن و روایات فراوان و شواهد تاریخی مورد اعتماد و صدها شاهد دیگر ثابت کرده اند که واقعه و حدیث غدیر به طور قطع و روشن بر امامت، وصایت، ولایت و خلافت بلافصل على (علیه السلام) و امامت امامان پس از او دلالت کامل دارد و جای هیچ عذر و بهانه ای برای احدی نیست ! امیرالمؤمنین می فرماید: ولا علمت أ رسول الله (صلی الله علیه و آله) ترك يوم غدیرخم لأحد حجه ولا لقائل مقالا..یعنی گمان ندارم که رسول خدا (صلی الله علیه و آله) روز غدیرخم برای کسی حجتی باقی گذاشته باشد و یا برای گوینده ای جای سخنی.(۲)..!

ص: ۵۴

شده و پیامبراکرم (صلی الله علیه و آله) در ۴۰ جای خطبه غدیرشان به دهها آیه از آن آیات قرآن استناد فرموده اند!

البته به یک حساب یک سوم آیات قرآن در وصف اهل بیت پیامبر (علیهم السلام) نازل شده و یک سوم آن هم در سرزنش دشمنان اهل بیت (علیهم السلام) و یک سوم هم در بیان احکام و عبرت هاست .(۱)

به گفته حاکم حسکانی عالم ستی دویست و ده آیه از آیات مهم قرآن در وصف اهل بیت پیامبر (صلی الله علیه و آله) است. (۲)

بفرموده پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) : هیچ آیه رضایت و خشنودی از طرف خدا نازل نشد مگر اینکه در شأن على (علیه السلام) می باشد، و هر جای قرآن مؤمنین را خدا ستوده اولین مقصودش على (علیه السلام) است، و هر آیه مدحی که نازل شده مقصود اصلی علی (علیه السلام) است، و این از ویژگی های منحصر به فرد اوست.(۳)

تعدادی از این آیات در سفر حجی که ولایت ابلاغ شد نازل شده است و تعدادی از آنها مانند سورۂ نصر برای بار دوم در سرزمین من نازل شده اند و بعضی از محققین بیش از سیصد آیه را یافته و تحقیق کرده اند که همه در مورد واقعه غدیر است.(۴)

ص: ۵۷

ص: ۶۰

فرمودند: «الاترضى أن تكون تي بمنزلة هارون من موسى إلاأنه ليس بعدي نبي (۱):ای علی، تو برای من مانند هارون برای موسی هستی. یعنی تو برادر و وزیر و شریک من هستی و در مدينه به جای من باید کار مرا انجام دهی تا از این سفر برگردم!»

همچنین پیامبر (صلی الله علیه و آله) در روز غدیر خم، در ضمن خطبة غدير، این حدیث را تکرار نموده و این گونه فرمودند:

إن علي بن أبي طالب (علیه السلام) أخي، ووصيتي، وخليفتي، والإمام من بعدي، الذي محله منی محل هارون من موسى، إلا أنه لا نبي بعدي، وهوولیكم بعد الله ورسوله؛ علی بن ابی طالب، برادر و وصی و جانشین من و [نيز] امام پس از من است؛ او کسی است که جایگاهش نزد من، همچون جایگاه هارون برای موسی (علیه السلام) است، جز آنکه پیامبری پس از من نیست (یعنی او فقط يمت نبوت ندارد). اما صاحب اختیار و سرپرست شما پس از خدا و پیامبر خدا است.

نکات:

حضرت موسی (علیه السلام) هارون (علیه السلام) را به عنوان برادر و جانشین و وزیر خود در امر رسالت معرفی کرد. پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) نیز از روز اول ابلاغ رسالت خود حضرت علی (علیه السلام) را به جانشینی و وزارت معرفی فرمودند که «یابني عبدالمطلب

ص: ۶۲

هذا أخي و وارثي ووصيتي ووزيري و خليفتي فيکم بعدی ...)

یعنی ای فرزندان عبدالمطلب همه بدانید این علی برادر و وارث و وصی و وزیر و خلیفه پس از من است در بین شما .(۱)

همانطور که برادری و وزارت حضرت هارون (علیه السلام) به درخواست و دعای حضرت موسی (علیه السلام) از طرف خدای متعال انجام گرفت در مورد حضرت على (علیه السلام) هم مطلب از همین قرار است که به دعای پیامبراکرم (صلی الله علیه و آله) و به امر خدا انجام گرفته است !(۲) و در موارد زیادی او را برادر خویش در دنیا وآخرت خواندند و پیوسته می فرمودند: «یاعلى أنت أخي في الدنيا و الآخرة» (۳)على جان تو در دنیا و آخرت برادر منی!

ص: ۶۶

پیامبر (صلی الله علیه و آله) فرمودند: یا توبه کن، یا از پیش ما برو. گفت: راه سومی هم هست و آن این که در امر خلافت برای قریش نصیبی قرار بدهی.

پیامبر (صلی الله علیه و آله) فرمودند: این کار دست من نیست. حارث هم گفت: توبه نمی کنم، ولی از حضور تومی روم ! حارث برخاست و رفت. وقتی از پیامبر (صلی الله علیه و آله) دور شد، پرنده ای در آسمان ظاهر شد و سنگ ریزه ای بر سر او رها کرد که سرش را سوراخ و از انتهای بدنش خارج شد و ابر سیاهی در آسمان برقی زد و بدن او را سوزاند آنگاه این آیه نازل شد:

سأل سائل بعذاب واقع للكافرين ليس له دافع من الله ذي المعارج ؛(۱) درخواست کننده ای غذابی را که واقع شدنی است درخواست کرد. آن عذاب که ويژه كافران است و بازدارنده ای ندارد و از طرف خدایی است که صاحب آسمان ها و درجات) است!

این جریان به روشنی بیان می کند که امامت امری انتصابی و از طرف خداست؛ مردم و حتی وجود مقدس پیامبر (صلی الله علیه و آله) در آن نقشی ندارند. قرآن می فرماید:

ما آتاکم الرسول فخذوه وما نهاکم عنه فانتهوا؛ آنچه پیامبر(از طرف خدا) هرچه دستور می دهد قبول کنید و از آنچه نهی می کند بپرهیزید.(۲)

ص: ۶۸

همچنین می فرماید:

وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحی .(۱)

یعنی پیامبراکرم (صلی الله علیه و آله) از روی هوای نفسش چیزی نمی گوید. هرچه بگوید از طرف خداست و براو وحی شده است. یعنی همه گفتار و کردار واحوالات آن حضرت تحت امر خداست و او پیام آوری صادق و امین است و خود نیز تسلیم امرخداست! و أمت باید تسلیم او باشند.

ص: ۶۹

ص: ۷۰

مالش را زیاد میکند.

در این روز حضرت موسی (علیه السلام) ، هارون (علیه السلام) را به عنوان شریک در رسالت برگزید.

در این روز حضرت عیسی (علیه السلام) جانشینی حضرت شمعون را اعلام کرد.

در این روز حضرت موسی (علیه السلام) ، يوشع بن نون را به عنوان وصی خود تعیین نمود.

در این روز حضرت سلیمان (علیه السلام) عاصف بن برخیا را وصی خود قرار داد.

در این روز حضرت آدم (علیه السلام) خدا را به پنج نور مقدس قسم داد و توبه اش پذیرفته شد.(۱)

در این روز آتش بر حضرت ابراهیم (علیه السلام) سرد شد و نمرودیان شکست خوردند.

در این روز حضرت موسی (علیه السلام) برجادوگران فرعون پیروز شد.

پیامبر (صلی الله علیه و آله) در این روز در میان اصحاب خود عقد برادریاجرا نمود و علی (علیه السلام) را برادر خویش قرار داد.

کشتی حضرت نوح (علیه السلام) در این روز برکوه جودی استقرار یافت.(۲)

و جالب این که، مراسم عید غدیر که در سال دهم هجری سه روز برگزار شد، با روزهای پایانی سال شمسی و عید نوروز نیز مطابق بوده است.

ص: ۷۲

سایر مناسبتهای ۱۸ و ۱۹ ذي الحجة

تقویم ها، و مؤسسات فرهنگی کشور هماهنگ شده و ولادت آن حضرت را بیستم ماه ذى الحجة ثبت کرده اند. انشاء الله ما هم با برپایی مجالس جشن و سرور در شب ولادت آن حضرت از هدایای مادی و معنوی آن بزرگوار بهره مند شویم و با مهرورزی و ارادت به ایشان مشمول دعاهای خیرآن حضرت باشیم؛ وهفتم صفر را مطابق عده ای از روایات و قول جمعی از مورخین سالروز شهادت امام حسن مجتبی (علیه السلام) بدانیم و انجام وظیفه کنیم.

با سرمایه محبت می توان این قطره ها را به دریای بیکران آن عباد صالح خدا ملحق کرد. «قطره چون واصل به دریا می شود، دریا شود.»

ص: ۷۶

صادق (علیه السلام) فرمودند خیربلکه مخصوص ما اهل بیت است.(۱)

و همچنین مصادیق اولوالامر را امام رضا (علیه السلام) مشخص فرموده اند، از امیرالمومنین سپس امام حسن و امام حسین (علیهم السلام) تا امام زمان حضرت مهدی (عج) نام برده است.(۲)

ص: ۷۹

ص: ۸۰

یکی از یاران مهار شتر حضرت را در دست گرفته و به پیش می رفت. هنگامی که به گردنه های کوه هرشی رسیدند، منافقین سعی کردند با پرتاب سنگ ها و ابزارهای خود شتر پیامبر (صلی الله علیه و آله) را رم بدهند که پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) نهیب زدند و فرمودند: آرام باش بر تو چیزی نیست.

از این رو مرکب آرام گرفت و به راه خود ادامه داد.

آنگاه عمار و حذیفه شمشیرهای خود را کشیده، به دنبال منافقین رفتند و آنان با مشاهده این شرائط پا به فرار گذاشتند اما در آسمان رعد و برقی زده شد و چهره آنها معلوم گشت و توسط همراهان حضرت شناسایی شدند و حضرت نیز همه آنها را دیدند و شناختند.(۱)

وقتی پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) وارد مدينه شد و به نماز ایستاد منافقین آمدند و در صف های نماز جای گرفتند حضرت پس از نماز رو به نمازگزاران نموده، فرمودند: به خدا قسم شما را می شناسم و می توانم از بین جمعیت شما را بیرون کشیده گردن بزنم! اما میترسم آیندگان برمن عیب بگیرند که پیامبر اسلام (صلی الله علیه و آله) وقتی کارش سرو سامان پیدا کرد اطرافیان خود را گردن زد!! در نتیجه منافقین رسوا و توطئه آنها خنثی گردید.

از آن پس اصحاب حذیفه را منافق شناس می دانستند، اما پیامبراکرم (صلی الله علیه و آله) حذیفه را از افشای منافقین و بردن نام آنان منع کرده بودند!

ص: ۸۲

تا به سمت مسجد حرکت کنیم. وقتی به مسجد رسیدند، دیدند فقیری از مسجد خارج می شود. پیامبر(صلی الله علیه و آله) پرسیدند: آیا در مسجد کسی به تو چیزی داد؟ فقیرگفت: بلی، این انگشتر را یکی از مؤمنین به من داد!

حضرت سؤال کردند: چه کسی آن را به تو داد؟ عرض کرد: آن مردی که در حال نماز خواندن است. حضرت سؤال کردند: در چه حالتی بود که انگشتر را به تو داد؟ او جواب داد: در حالت رکوع بود. پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) تکبیر گفتند و با تکبیر ایشان اهل مسجد تکبیر گفتند. بعد فرمودند:

«على بن أبي طالب ولیکم بعدی» «علی بن ابی طالب پس از من سرپرست و صاحب اختیار شماست (۱).»

نکات:

۱- بر طبق این آیه است که پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) فرمودند: على منی وأنا من على وهوولیکم بعدي يعني على از من است و من از علی او بعد از من صاحب اختیار شماست.(۲)

۲- در این آیه خداوند با کلمه «إنما» ولایت و سرپرستی خلق را در خودشو رسولش و امیرالمؤمنین (علیه السلام) منحصر کرده است. زیرا نشانه هایی که در آیه شریفه آمده تنها با على (علیه السلام) سازگار است.

۳- ولايت خدا و رسول خدا (صلی الله علیه و آله) و امیر مؤمنان (علیه السلام) در این آیه در یک ردیف قرار گرفته است. یعنی ولایت حضرت

ص: ۸۴

ص: ۸۶

کنیم. یعنی شما به ما و ما به شما نفرین کنیم تا هرکس باطل است، به عذاب الهی گرفتار و رسوا شود!

در این هنگام آیه مباهله نازل شد و این پیشنهاد پذیرفته شد و یک روز برای مباهله معین گردید. قرآن در این باره می فرماید:

فمن حاجك فيه من بعد ماجاءک من العلم فقل تعالوا ندع أبناءنا و أبناءكم ونساءنا و نساءکم و أنفسنا و أنفسکم ثم تبتهل فنجعل لعنت الله على الكاذبين؛(۱) پس هرکس باتودرباره خدا و دین خدا بحث کند، بعد از آنکه از طرف خدا برای توعلم حاصل شده، به آنها بگو: بیایید ما فرزندانمان را و شما هم فرزندانتان را، ما زنهایمان و شما هم زن هایتان را، ما خودمان را و شما هم خودتان را دعوت کنید و سپس مباهله کنیم ولعنت خدا را بردروغ گویان قرار دهیم!

روز مباهله، یعنی بیست و چهارم ذی الحجه، پیامبراکرم (صلی الله علیه و آله) با امیرالمؤمنین و حضرت زهرا و امام حسن ر و امام حسین (علیهم السلام) برای مباهله حاضر شدند و نجرانیان

که با جمعیت زیادی آمده بودند متوجه شدند که پیامبر اکرم ا آن قدر به حقانیت خویش اطمینان دارد که بهترین و نزدیک ترین عزیزان خود را برای مباهله آورده است!ا

ص: ۸۸

از طرفی چهره های نورانی آن وجود مقدس و اهل بیتش را که مشاهده کردند، به خود لرزیدند؛ و آثار عذاب الهی را مشاهده کردند و ترسیدند و از مباهله منصرف شدند، عده ای از آنان نیز مسلمان شده و بقیه به دادن جزیه و مالیات راضی شدند و این پیروزی بزرگ مسلمانان بر مسیحیان زبان زد خاص و عام گردید.(۱)

در این آیه به اعتراف مفیران شیعه و سنی، خداوند امام حسن و امام حسین (علیهما السلام) را فرزندان پیامبر(صلی الله علیه و آله) معرفی کرده و امیرالمؤمنین (علیه السلام) را نفس نفیس و جان پاک و شریف پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) معرفی فرموده است. و این فضیلت به فرموده امام رضا (علیه السلام) بزرگترین فضیلت قرآنی حضرت على (علیه السلام) است(۲)و در کتاب های اهل سنت هم به عنوان یکی از بزرگترین فضیلت های امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) است.(۳)

یعنی تمام فضائل پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) به جز سمت نبوت برای حضرت على (علیه السلام) نیزثابت است. چنانکه خود آن حضرت مکرر به این مطلب تصریح فرموده اند!..

ص: ۸۹

ص: ۹۰

گوشت و خون آنها گوشت و خون من است و...)

خداوند فرمود: ای ملائکه، من هستی را نیافریدم، مگر به خاطر محبت این پنج نفر. جبرئیل پرسید: آنها چه کسانی هستند؟ خداوند فرمود: «هم فاطمة وأبوها وبعلها وبنوها؛ فاطمه است و پدر فاطمه، فاطمه است و شوهر فاطمه، فاطمه است و پسران فاطمه».

جبرئیل از خدا و رسول خدا اجازه گرفت و با افتخار وارد کسآء شد و گفت: خداوند می فرماید:

إنما يريد الله ليذهب عنکم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيرا؛ (۱) خدا ارادۂ قطعی فرموده که شما اهل بیت از هرگونه آلودگی و نقصی به طور کامل پاک و مطهر باشید.

و فرمودند: هرکس این داستان را در محفلی بیان کند، خداوند رحمت و غفران خود را نازل می کند. و اگر اندوهگینی در آنجا باشد، اندوه او را برطرف می کند و

حاجات او را برآورده می سازد.

سندهای این حدیث، سندهای معتبری است که در جای خود به آن پرداخته شده است و علمای شیعه و سنی بر آنها اعتماد کرده و پیوسته این حدیث را به گونه های مختلف نقل کرده اند و یاد آوری این حدیث را وسيله نزول رحمت الهی می دانند.

مرحوم آیت الله بهاالدینی و مرحوم آیت الله بهجت پیوسته به قرائت این حديث سفارش می فرمودند.

ص: ۹۲

تنها با آب افطار کردند.

روز دوم حضرت زهرا (علیها السلام) یک سوم دیگر از آردها را خمیر کرده و نان پختند. هنگام افطاریتیمی به در خانه ایشان آمد و تقاضای کمک کرد. حضرات نانها را به تیم دادند و خود با آب افطار کردند.

روز سوم نیز همان اتفاقات افتاد و هنگام افطار اسیری آمد و همان تقاضا را کرد و آنان تنها غذای خود یعنی همان نان ها را به او دادند و باز با آب افطار نمودند!

پس از آن سه روز یعنی روز ۲۵ ذي الحجة حضرت على (علیه السلام) همراه با امام حسن و امام حسین (علیهما السلام) پس از آن سه روز در حالی که آنان از گرسنگی می لرزیدند، خدمت پیامبر (صلی الله علیه و آله) رسیدند(۱). پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) فرمودند: برای من سخت است که شما را به این حالت ببینم. آنگاه پیامبر با آنان همراه شده به خانه ایشان رفتند و دیدند حضرت زهرا (علیها السلام) که چشمانش از گرسنگی فرو رفته بود در محراب عبادت ایستاده است!

پیامبر (صلی الله علیه و آله) ایشان را مورد محبت قرار دادند. آنگاه جبرئیل نازل شد و به پیامبراکرم از طرف خدا با داشتن چنین خاندانی تبریک گفت؛ و آیات سوره «دهر» (که نام دیگر آن سوره «انسان» و نام سومش سوره «هل أتی» است) را تقدیم پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) نمود و برایش قرائت کرد و آنگاه ظرفی

ص: ۹۶

مسابقه بزرگ پیامکی

با جوایز ارزنده:

کارت هده

۱۴ سفر کربلای معلی

.را سفر مشهد مقدس

منبع مسابقه: کتاب «ماه ولایت» نوشته استاد سیدصادق میرشفیعی مهلت ارسال: ۲۵ ذی حجه (روز پایانی ایام غدیریه) مصادف با ۱۵ شهریور ۱۳۹۷ قرعه کشی مسابقه: ۲۷ ذی حجه مصادف با ۱۷ شهریور ۱۳۹۷

موسسه حضرت خدیجه سلام الله علیها

برنامه تلویزیونی سمت خدا

ستاد احیای ایام امامت و ولایت (غدیریه)

WWW.KHADIJE.COM

WWW.SAMTEKHODA.TV۳

WWW.۳۰۰۰۴۱۳۵.ir

ص: ۹۸

د- طبق کدام آیه شریفه پیامبر خدا (صلی الله علیه و آله) فدک را به حضرت زهرا (علیها السلام) بخشیدند ؟

۱) «قل لا أسئلکم علیه اجرا الا المودة في القربی» (شوری ۲۳)

۲) «وآت ذي القربي حقه» (اسراء ۲۶)

۳) آیه ولایت (۵۵ مائده)

ه- روز ۱۵ ذي الحجة ولادت کدام امام است ؟ دو اثر گرانبهای ایشان چیست؟

۱) امام هادی (علیه السلام) زیارت جامعه کبیره و زیارت غديرية

۲) امام کاظم (علیه السلام) زیارت جامعه کبیره و زیارت امین الله

۳) امام باقر (علیه السلام) زیارت عاشورا و زیارت غديرية

و _ حضرت زهرا (علیها السلام) در پاسخ به این سؤال چه فرمودند؟ (آیا پدرتان درباره ولایت علی (علیه السلام) چیزی فرمودند؟)

۱) فرمودند: چه زود کینه و نفاق خود را آشکار کردید

۲) فرموند:شگفتا آیا فراموش کردید غدیر خم را ؟

۳) گزینه ۱ و ۲ صحیح است

ز_ دعای حضرت رسول (صلی الله علیه و آله) در ۱۷ذي الحجة در حق امیرالمؤمنین (علیه السلام) چه بود ؟ و کدام آیه نازل شد ؟

۱) پروردگارا یاری کن على را - آیه محبت

۲) پروردگارا محبت علی (علیه السلام) را در دل مؤمنان و هیبت او را در دل منافقان قرارده - آیه محبت

۳) پروردگارا علی و شیعیانش را رستگار کن - آیه تطهیر

ص: ۱۰۰

ل- پیامبراکرم (صلی الله علیه و آله) چگونه مصداق آیه تطهیر را تعیین کردند؟

۱) آن حضرت بین ۶ تا ۹ ماه قبل از هر نماز بر درب خانه امیرالمؤمنین (علیه السلام) می ایستادند و خطاب به اهل خانه آیه تطهیر را می خواندند.

۲) کسای خویش را بر حضرت علی، حضرت زهرا و امام حسن و امام حسین (علیهم السلام) انداختند و فرمودند: خدایا اهل بیت عال من اینها هستند.

۳) گزینه ۱ و ۲ صحیح است.

نحوه شرکت در مسابقه: عدد ۱۲ رقمی به دست آمده را بدون هیچ علامت و نشانه ای، به سامانه ۳۰۰۰۴۱۳۵ ارسال فرمایید. مهلت ارسال: تا تاریخ ۲۵ ذی حجه (روز پایانی ایام غدیریه) مصادف با ۱۵ شهریور ۱۳۹۲ قرعه کشی مسابقه: ۲۷ ذی حجه مصادف با ۱۷ شهریور ۱۳۹۲

عدد ۱۲ رقمی به دست آمده را به سامانه ۳۰۰۰۴۱۳۵ ارسال فرمایید. (از چپ به راست)

ص: ۱۰۲