الجزء الثامن

ص: 2

ص: 3

بسم اللّه الرحمن الرحيم

في هذا المجلد فصل واحد: أحوالها عليها السّلام مع النبي الأعظم صلّى اللّه عليه و آله

ص: 6

ص: 8

بابها، إرسال فاطمة عليها السّلام الستر و السوارين إلى أبيها و قوله صلّى اللّه عليه و آله لها: «أنت مني يا فاطمة».

كثرة تقبيل رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله فاطمة عليها السّلام لاستشمامه منها رائحة شجرة طوبى، بكاء رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله لرؤيته ليلة الإسراء نساء أمته في عذاب شديد و تشريح علة عذاب كل واحد منهن.

بكاء فاطمة عليها السّلام لموت رقية ابنة رسول اللّه و دعاء النبي صلّى اللّه عليه و آله لها بأن يجيرها اللّه من ضمة القبر. قول جبرئيل و الملائكة لفاطمة و الحسن و الحسين عليهم السّلام بعد شرب الماء: هنيئا مرئيا، و قول سبحانه و تعالى لعلي عليه السّلام بعد شرب الماء: «هنيئا مريئا يا وليي و حجتي على خلقي» و سجود رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله شكرا على ما أنعم اللّه عليه في أهل بيته.

إخبار النبي الأعظم صلّى اللّه عليه و آله في آخر ساعات من عمره بما سيجري بعده على علي و فاطمة و الحسن و الحسين عليهم السّلام من الظلم و القتل و الأذى. أمر رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله عليا عليه السّلام بالجهاد مع الذين عملوا بالرأي في الدين و أمره بالصبر إذا خضبت لحيته، إخبار رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله لعلي و فاطمة و الحسن و الحسين عليهم السّلام من فتنة عدوهم و قولهم عليهم السّلام: نصبر، و تسليم النبي صلّى اللّه عليه و آله لأمر اللّه.

إخباره صلّى اللّه عليه و آله عما جرى على علي عليه السّلام من غدر الأمة بعده و خضاب لحيته في شهر رمضان، و إخباره فاطمة عليها السّلام بانتهاك حرمتها و غصب حقها و منع إرثها و كسر جنبها و سقط جنينها و إخباره الحسن عليه السّلام عن قتله بالسم ظلما و عدوانا و إخباره الحسين عليه السّلام بأرض مقتله في أرض كرب و بلاء و قتل و فناء.

بكاء النبي صلّى اللّه عليه و آله لذريته و بكاء فاطمة عليها السّلام لفراق رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و تبشيره بسرعة لحاقها به، إخبار زينب الكبرى علي بن الحسين عليه السّلام عن قول النبي صلّى اللّه عليه و آله عن اللّه تعالى باضطهاد علي عليه السّلام و شهادته و قتل الحسين عليه السّلام و عصابته و ذريته بكربلاء و آثار قبر الحسين عليه السّلام، وصية رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله في دفنه و كفنه و صلاته.

وقوف النبي صلّى اللّه عليه و آله عند طلوع كل فجر على باب علي و فاطمة عليها السّلام و الدعاء عند وقوفه.

ص: 10

إرسال فاطمة عليها السّلام كسيرة خبز إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله في حفر خندق، نهي رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله فاطمة عليها السّلام عن شقّ الجيب و خمش الوجه و القول بالويل.

مجيء فاطمة عليها السّلام و صفية إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و دعاء فاطمة عليها السّلام على من أدمي رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله فاه و شجّ رأسه، أمر رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله بالبكاء على حمزة.

عيادة رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و بريدة عن فاطمة عليها السّلام و بكائها و قول رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله له: «ما عند اللّه خير لك يا فاطمة؛ زوجتك خير أمتي، أقدمهم سلما و أكثرهم علما و أفضلهم حلما».

كلام رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و عنده علي و فاطمة و الحسن و الحسين عليهم السّلام: «اللهم هؤلاء أهل بيتي و أكرم الناس عليّ » و إخباره عن مجيء فاطمة عليها السّلام يوم القيامة و جلالتها في المحشر، قصة سقاية رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله الحسن و الحسين عليهما السّلام، حمل النبي صلّى اللّه عليه و آله الحسن و الحسين عليهما السّلام على عاتقه، اصطراع الحسن و الحسين عليهما السّلام عند جدهما، ركوب الحسين عليه السّلام ظهر رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله في السجود و ركوبه على عاتقه صلّى اللّه عليه و آله و هو على المنبر، اجتماع علي و فاطمة و الحسن و الحسين عليهم السّلام في كساء خيبري و إتيان جبرئيل بطبق فيه رمان و عنب، و أكل النبي صلّى اللّه عليه و آله و الحسن و الحسين و علي عليهم السّلام منها.

قصة استقراض علي عليه السّلام دينارا لابتياع ما يصلح لعياله و تعرّضه المقداد تحت حرّ الشمس، أخرجه بكاء عياله لشدة الجوع و إيثار علي عليه السّلام المقداد على نفسه، مجيء رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله مع علي عليه السّلام بيت فاطمة عليها السّلام للتعشي و هي في مصلاها و نزول جفنة من عند اللّه خلف مصلاها.

قصة ابتياع علي عليه السّلام لفاطمة عليها السّلام الذرة و اللحم و خبزها و طبخها و دعوة أبيها و دعاء النبي صلّى اللّه عليه و آله لبركة الطعام.

اجتماع قريش عند النبي صلّى اللّه عليه و آله و هو ساجد و أخذ عقبة بن أبي معيط سلى بعير و قذفه على ظهر النبي صلّى اللّه عليه و آله، دعاء رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله عليهم و مجيء فاطمة عليها السّلام و أخذه ذلك عن ظهر أبيها.

قصة نخلة الجيران في دار أبي الهيثم و الإعطاء من بسره و رطبه على الجيران و أكل

ص: 11

رسول اللّه و علي و فاطمة و الحسن و الحسين عليهم السّلام منه، قطع يزيد هذه النخلة عام الحرة.

إحضار رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله فاطمة عليها السّلام عند فراقه من الدنيا و إحضار علي عليه السّلام و أسامة بن زيد و مجيء الحسن و الحسين عليهما السّلام و ما جرى بينه و بينهم.

ضرب عثمان ابنة رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله زوجته، قتل أمير المؤمنين عليه السّلام المغيرة بن أبي العاص و ضرب عثمان ابنة رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله زوجته و موتها بعد ثلاثة أيام و تشييع جنازتها و خروج فاطمة عليها السّلام و نساء المؤمنين و الصلاة على جنازتها.

تفدية رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله ابنه إبراهيم للحسين عليه السّلام و قبضه بعد ثلاثة أيام.

كلام رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله مع الأنصار في وصاية علي بن أبي طالب عليه السّلام و اعتراض عمر بن الخطاب و جواب رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله له، اجتماع رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و علي و فاطمة و الحسن و الحسين عليهم السّلام و بكاء رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله ببكائهم و توصية رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله فاطمة عليها السّلام عليا و ما جرى بينهم.

توديع رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله عليا و فاطمة و الحسن و الحسين عليهم السّلام و بكاء فاطمة عليها السّلام و وصية النبي صلّى اللّه عليه و آله لعلي عليه السّلام في فاطمة عليها السّلام و كلامها في جلالتها و جلالة علي عليه السّلام في المحشر.

حضور فاطمة عليها السّلام عند رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله في مرض موته و حزنها و بكائها لفراقه، أمر النبي صلّى اللّه عليه و آله إياها بالصبر و التوكل على اللّه تعالى و إخباره صلّى اللّه عليه و آله عن فضائل و مناقب علي عليه السّلام و سرور و فرح الزهراء عليها السّلام بذلك.

دعوة رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله عليا عليه السّلام في مرض وفاته و تعليمه إياه ألف حديث يفتح كل حديث ألف حديث، مجيء رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله مع جابر بن عبد اللّه الأنصاري بيت فاطمة عليها السّلام و رؤيتها فاطمة عليها السّلام مصفرة الوجه من الجوع و دعائه لها و صيرورة لونها محمرّة و ذهاب جوعها.

إعطاء النبي صلّى اللّه عليه و آله فاطمة عليها السّلام كربة فيها ثلاث كلمات، ترحيب آدم و إبراهيم و موسى و عيسى عليهم السّلام برسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله ليلة الإسراء و ترحيبه صلّى اللّه عليه و آله لفاطمة عليها السّلام و أم هاني، قدوم النبي صلّى اللّه عليه و آله من السفر إلى بيت فاطمة عليها السّلام و فيه مسكتان و قلادة و قرطان و سترا على باب البيت و غضبه صلّى اللّه عليه و آله لذلك، بعث فاطمة عليها السّلام المسكتين و القلادة و القرطين و الستر إلى النبي صلّى اللّه عليه و آله

ص: 12

و جعلها في سبيل اللّه و قول رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله لها ثلاث مرات: «فداها أبوها».

دخول فاطمة على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و تكريمها، بكاء فاطمة عليها السّلام و ضحكها لما قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله لها، بعث فاطمة عليها السّلام جفنة فيها خبز و لحم إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و دعوة النبي صلّى اللّه عليه و آله عليا عليه السّلام و أكل رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و علي و فاطمة و الحسن و الحسين عليهم السّلام منها.

سؤال فاطمة عليها السّلام عن أمها بعد موتها، نزول جبرائيل و إبلاغ السلام من اللّه تعالى إلى فاطمة عليها السّلام و إخباره عن بيت أمها خديجة في الجنة.

قول فاطمة عليها السّلام لأبيها: «يا رسول اللّه» و إعراضه عنها و قوله صلّى اللّه عليه و آله لها: «قولي: يا أبة، فإنها أحيى للقلب و أرضى للرب».

سؤال النبي صلّى اللّه عليه و آله عن حزن فاطمة عليها السّلام من قول الحميراء بأن خديجة كانت مسنّة و جوابه صلّى اللّه عليه و آله بأن بطنها كان للإمامة وعاء.

إخبار النبي صلّى اللّه عليه و آله فاطمة عليها السّلام عن منزلة علي عليه السّلام في نصرته. مساعدة النبي صلّى اللّه عليه و آله لفاطمة عليها السّلام في طحن الجاروش، سؤال النبي صلّى اللّه عليه و آله عن خير الأعمال للنساء و جواب فاطمة عليها السّلام عنه:

أن لا يرين الرجال و لا يراهن الرجال.

مجيء ملك الموت لقبض روح النبي صلّى اللّه عليه و آله و استيذانه فاطمة عليها السّلام للدخول. بكاء النبي صلّى اللّه عليه و آله عند نزول آية: «وَ إِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ ...»، و بكاء فاطمة و علي عليهما السّلام و سلمان و أبي ذر و المقداد و الصحابة لبكاء رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و كلامهم و ما جرى عليهم عند استماع الآيتين.

مجيء رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله إلى علي و فاطمة عليهما السّلام في صبيحة اليوم الرابع بعد زفافهما و ما جرى بينه و بينهم. نزول جبرئيل مع تفاحة تحية للنبي صلّى اللّه عليه و آله و عنده علي و فاطمة و الحسن و الحسين عليهم السّلام و تحية النبي صلّى اللّه عليه و آله بها عليا و بعده الحسن عليه السّلام و بعده الحسين عليه السّلام و بعده فاطمة عليها السّلام، سقوط التفاحة من بين أنامل علي عليه السّلام و انفلاقه و عليها سطران مكتوبان:

بسم اللّه الرحمن الرحيم، تحية من اللّه تعالى إلى محمد المصطفى و علي المرتضى و فاطمة

ص: 13

الزهراء و الحسن و الحسين سبطي رسول اللّه، و أمان لمحبيها يوم القيامة من النار. قصة اشتراء رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله إبل رجل و تسميته الغضباء و إعطائه رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله لابنته فاطمة عليها السّلام و موت الإبل لفراق رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله بعده بثلاثة أيام.

نزول جبرئيل على النبي صلّى اللّه عليه و آله بجام من فضة فيه سلسلة من ذهب فيه ماء من الرحيق المختوم، و شرب النبي صلّى اللّه عليه و آله و علي و فاطمة و الحسن و الحسين عليهم السّلام منه، قصة أعرابي بني سليم و رهن درع فاطمة عليها السّلام لصاع من تمر و شعير و إرسال فاطمة عليها السّلام بعد طحنه و خبزه إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله، صلاة فاطمة عليها السّلام و دعائها و نزول صحفة من عند اللّه تعالى و أكل النبي صلّى اللّه عليه و آله و علي و فاطمة و الحسن و الحسين عليهما السّلام منها.

أكذوبة خطبة علي عليه السّلام بنت أبي جهل و ما جرى بين النبي صلّى اللّه عليه و آله و بينهما، قصة عيادة أبي بكر و عمر و ما جرى بينهما و بين فاطمة عليها السّلام و غضبها و سخطها عليهما، شهادة فاطمة عليها السّلام و تشييعها و دفنها ليلا و مجيء أبو بكر و عمر معترضين على هذا الأمر، قصد عمر نبش قبرها و تهديد علي عليه السّلام بالسيف و رجوع عمر عن نبش القبر.

قصة رؤيا فاطمة عليها السّلام في ذبح الشاة و أكل لحمها النبي صلّى اللّه عليه و آله و علي و فاطمة و الحسن و الحسين عليهم السّلام و تعبيره، نزول جبرئيل لدفع همّ فاطمة عليها السّلام.

مجيء رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله عائدا إلى فاطمة عليها السّلام في مرضها و قيامه إلى طاق في البيت و إحضاره طبقا بين يدي فاطمة عليها السّلام فيه زبيب و كعك و أقط و قطف عنب و أكل فاطمة و علي و الحسن و الحسين عليهم السّلام منها، مجيء الشيطان و سؤاله من هذا الرزق و رده النبي صلّى اللّه عليه و آله بقوله: اخسأ.

نزول آية: «وَ أْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاٰةِ وَ اِصْطَبِرْ عَلَيْهٰا» و تفسير النبي صلّى اللّه عليه و آله بأنها خاص لأهله مرضاة لأمر اللّه لهم، مجيء رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله كل يوم عند صلاة الفجر باب علي و فاطمة و الحسن و الحسين عليهم السّلام و قوله: السلام عليكم و رحمة اللّه و بركاته.

نزول النبي صلّى اللّه عليه و آله على أبي أيوب عند وروده المدينة و تحويل باقي منزله إلى فاطمة عليها السّلام

ص: 14

بعد زواجها و دعاء النبي صلّى اللّه عليه و آله لها.

بكاء فاطمة عليها السّلام في مرض موت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و تسلية رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله لها بذكر مناقبها و مناقب علي و الحسن و الحسين عليهم السّلام و حمزة و جعفر.

بكاء فاطمة عليها السّلام لفقد الحسن و الحسين عليهما السّلام و إخبار جبرئيل عن مكانهما في حظيرة بني النجار، ذكر رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله من مناقب الحسن و الحسين عليهما السّلام و حسبهما و نسبهما.

ذكر عداوة قريش للنبي صلّى اللّه عليه و آله و دفاع فاطمة عليها السّلام عنها، تعاقد سادات قريش لقتل رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و استماع فاطمة عليها السّلام كلامهم و إخبارها النبي صلّى اللّه عليه و آله عن تعاقدهم، مكث فاطمة عليها السّلام و أمها و إخوتها و أبيها ثلاث سنوات في شعب أبي طالب.

بكاء رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله من ضربة علي عليه السّلام على قرنه و لطم فاطمة عليها السّلام خدها و طعنة الحسن عليه السّلام في الفخذ و السم و قتل الحسين عليه السّلام.

آخر صلاة رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله بالناس و توديعهم و توصيتهم بتقوى اللّه، استيذان ملك الموت للدخول و قبض روحه، تغسيل النبي صلّى اللّه عليه و آله و الصلاة عليه و دفنه.

قصة قصاص عكاشة بالقضيب الممشوق و ما جرى بينه و بين رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله كما مرّ آنفا.

بكاء فاطمة عليها السّلام في شكاة رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله، ذكر رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله مناقب أهل البيت عليهم السّلام، عيادة الرجلان لفاطمة عليها السّلام و شكواها إلى اللّه تعالي من إيذائهما إياه و غصبهما حقها.

قصة امرأة و رجلان دخلوا على عمر بن عبد العزيز و سألوا عن حلف زوجها بطلاقها بأن علي بن أبي طالب عليه السّلام خير هذه الأمة و أولاها برسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله إلى آخر ما وقع بينهم.

غسل رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله في قميصه، غشاوة فاطمة عليها السّلام عند رؤية القميص.

ذكر رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله لفاطمة عليها السّلام مناقب أهل البيت عليهم السّلام و علي و الحسن و الحسين عليهم السّلام و حمزة

ص: 15

و جعفر و المهدي عليه السّلام و ذكر تظاهر قريش و ظلمهم لعلي و فاطمة عليهما السّلام.

اجتماع جعفر و علي عليه السّلام و زيد بن حارثة عند النبي صلّى اللّه عليه و آله و السؤال عنه بأن أيّهم أحب لرسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله، اجتماع علي و فاطمة و الحسن و الحسين عليهم السّلام عند النبي صلّى اللّه عليه و آله للسؤال عنه بأن أيّهم أحب إليه.

قصة مرض الحسن و الحسين عليهما السّلام و صوم علي و فاطمة و الحسن و الحسين عليهم السّلام و فضة لعافيتهما ثلاثة أيام و استقراض علي دينارا ليبتاع به طعاما و إعطاء الديا نار المقداد و هو و أهل بيته أربعة أيام لم يذوقوا شيئا، مجيء رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله - رابطا على بطنه حجرا من الجوع - مع علي عليه السّلام إلى فاطمة عليها السّلام و صلاة فاطمة عليها السّلام ركعتين في المخدع و دعائها لنزول مائدة من السماء، نزول صحيفة مملوءة تريد و عراق و أكل رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و علي و فاطمة و الحسن و الحسين عليهم السّلام منها....

ذكر نصيب نساء النبي صلّى اللّه عليه و آله في المغانم و نصيب فاطمة عليها السّلام و أسامة بن زيد و المقداد و أم رميئة.

بكاء فاطمة عليها السّلام لمكابدة الطحين و شغل البيت و مسألته عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله جارية لمساعدة الطحن و شغل البيت، جعل رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله الطحين في الرحى و دورانها وحدها و تسبيحها بلسان فصيح، دعاء رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و البشاره للرحى بأنها من أحجار الجنة في قصر فاطمة الزهراء عليها السّلام.

وصية النبي صلّى اللّه عليه و آله في ذكر أعمال نساء أمته و جزاء أعمالهن.

مجيء شيخ من مهاجرة العرب - و هو جائع الكبد عاري الجسد - إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و دلالة رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله إياه إلى منزل فاطمة عليها السّلام و هم ما طعموا طعاما منذ ثلاث، و إعطاء فاطمة عليها السّلام عقدا في عنقها و اشتراء عمار هذا العقد بشبعة من الخبز و اللحم و بردة يمانية و أحلة و عشرين دينارا و دعاء الأعرابي لفاطمة عليها السّلام بصنيعها و كلام رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله عن فضائل فاطمة عليها السّلام في حياتها و بعد موتها و إهداء عمار هذا العقد في بردة يمانية معطرة بالمسك مع عبد له إلى النبي صلّى اللّه عليه و آله و إعطاء رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله كل ذلك إلى فاطمة عليها السّلام و إعتاق

ص: 16

فاطمة عليها السّلام العبد و ضحك الغلام من بركة عقد أشبع جائعا و كسى عريانا و أغنى فقيرا و أعتق عبدا و رجع إلى صاحبه.

أسئلة سليم عن علي عليه السّلام في تفسير القرآن و في الأحاديث المخالفة لما سمعه عن علي عليه السّلام و جواب علي عليه السّلام.

ذكر الاسم الأعظم و ما علّمه اللّه الأنبياء و آصف بن برخيا منه، إنزال اللّه تبارك و تعالى كتابا مسجّلا و دفعه إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و هو إلى علي عليه السّلام و أمره بقراءته و الوفاء بما فيه من الصبر على الظلم و أخذ حقه و انتهاك حرمته و قبول علي عليه السّلام كل ما فيه....

خروج أمير المؤمنين عليه السّلام لطلب ثلاثة نفر قد آلوا باللات و العزّى لقتل النبي صلّى اللّه عليه و آله و قتله عليه السّلام واحدا منهم بعد ثلاثة أيام و أسره شخصين و مجيئه بهم مع ثلاثة أبعرة و ثلاثة أفراس إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله، جرح وجه رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله يوم أحد و حمل علي عليه السّلام الماء في المجن و غسل فاطمة عليها السّلام الكلم و إحراقها حصيرا و جعلها رماد الحصير عليه.

انهزام المسلمين يوم أحد و قيام علي عليه السّلام بالدفاع عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و ضربه المشركين بسيفه يمينا و شمالا، مديح علي عليه السّلام من السماء بصوت رضوان ينادي: «لا سيف إلا ذو الفقار و لا فتى إلا علي، تراجع المنهزمين من المسلمين و انصراف المشركين إلى مكة و انصراف رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله إلى المدينة و استقبال فاطمة عليها السّلام إياهم و قول علي عليه السّلام لفاطمة عليها السّلام: أ فاطم هاك السيف غير ذميم....

إجارة أم هاني شخصين من المشركين و إرادة علي عليه السّلام قتلهما، شكوى أم هاني إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و قول رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله لأم هاني: إنا قد آجرنا من آجرت و آمنّا من آمنت.

قول فاطمة عليها السّلام لأبيه: هذه الملائكة طعامها التهليل و التسبيح و التحميد فما طعامنا؟ و تعليم رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله لها خمس كلمات: يا أول الأولين....

اجتماع علي عليه السّلام و العباس و فاطمة عليها السّلام و أسامة بن زيد عند النبي صلّى اللّه عليه و آله و سؤال كل واحد

ص: 17

منهم النبي صلّى اللّه عليه و آله و إعطائهم ما سألوه.

انتزاع فاطمة عليها السّلام سلسلة الذهب من عنقها و من يدها و اشترائها عبدا بثمنها و اعتاقه، اشتراء فاطمة عليها السّلام مقنعة مصبوغة بزعفران و سترا و بساطا و رجوع النبي صلّى اللّه عليه و آله من منزل فاطمة لرؤيته تلك، إلقاء فاطمة عليها السّلام الستر و ما يتعلق به رضاء أبيه.

بكاء فاطمة عليها السّلام على عمها حمزة و غسل و ضماد جرح رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله، حمل أربع عشرة امرأة مع فاطمة عليها السّلام الطعام و الشراب للجرحى و تداويهم.

انصراف الحسن و الحسين عليهما السّلام عن منزل جدهما و مشيهما في نور ساطع لهما حتى أتيا حديقة بني النجار. انتباه النبي صلّى اللّه عليه و آله عن نومته و افتقاده الحسن و الحسين عليهما السّلام و خروج النبي صلّى اللّه عليه و آله في طلبهما حتى أتى الحديقة و السماء تمطر و لا تمطر عليهما، و رؤيتهما رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و قد اكتنفتهما حية لها شعرات و جناحان، غطّت بأحدهما الحسن عليه السّلام و بالآخر الحسين عليه السّلام، و حمل رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله إياهما على كتفيه.

نزول جبرئيل على صورة دحية الكلبي و بيده تفاحة و سفرجلة و رمانة، أعطاها الحسن عليه السّلام و أعطى مثله الحسين عليه السّلام، كلما أكل منه عاد إلى حاله، و فقد الرمان عند وفاة فاطمة عليها السّلام، و فقد السفرجل بعد شهادة أمير المؤمنين عليه السّلام، و بقاء التفاح عند الحسين عليه السّلام إلى يوم كربلاء، و استشمام شيعته المخلصين ريح هذه التفاحة بعد شهادته عند قبره عند السحر.

استقراض علي عليه السّلام دينارا لابتياع ما يصلح لعياله.

أشعار أبي الحسن بن جبير في حب النبي صلّى اللّه عليه و آله و علي و الحسنين و فاطمة الزهراء عليهم السّلام و فرض موالاتهم و أن حبهم أسنى الذخائر.

كلام رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله في حب الحسين عليه السّلام و فضائله و مناقبه، ذكر رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله مصائب الحسين عليه السّلام و أعوانه و أنصاره في كربلاء و لعن قاتليه و ظالميه، بكاء السماوات و الأرضين و الملائكة و الوحش و الحيتان له، فضل مجيء آل محمد عليهم السّلام و أجر زائريه.

نزول سطل من الذهب من السماء فيه ماء الكوثر لعلي عليه السّلام، حضور الرضا عليه السّلام

ص: 18

و اجتماع جماعة من علماء العراق و خراسان في مجلس المأمون و كلماته عليه السّلام في معنى الآيات و تشريحه معنى العترة، إثباته بالايات بأن العترة هم آل محمد عليهم السّلام. إعطاء رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله العباس و فاطمة عليها السّلام و زيد بن حارثة ما سألوه عنه.

لقاء أبي الحسن القزويني ابن عثمان المغربي و هو ابن ثلاثمائة سنة إلا خمس سنين، و حضوره في قتال نهروان في ركاب أمير المؤمنين عليه السّلام.

شهادة جعفر بن أبي طالب و أمر رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله لفاطمة عليها السّلام بالحضور عند أسماء بنت عميس و تهيئة الطعام لها.

شهادة حمزة و مجيء صفية بنت عبد المطلب و بكائها و بكاء رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله، قول النبي صلّى اللّه عليه و آله: أن حمزة مكتوب اسمه في أهل السماوات بأسد اللّه و أسد رسوله.

ذبح رجل من الأنصار عناقا لرسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و تمني رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله أن يكون معه علي و فاطمة و الحسن و الحسين عليهم السّلام...، إعطاء رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله أنسا أربع موزات واحدة للحسن عليه السّلام و واحدة للحسين عليه السّلام و اثنين لفاطمة عليها السّلام.

ذكر إسلام هند بنت عتبة و أم حكيم و البغوم بنت المعدل و فاطمة بنت الوليد و هند بنت منبّه.

ذكر سليم ما صنع الناس بعد النبي صلّى اللّه عليه و آله و احتجاجهم بحجة علي عليه السّلام على أبي بكر، غسل علي عليه السّلام رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله، كلام رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله لجابر في علي و فاطمة و الحسن و الحسين عليهم السّلام و أن يدعو اللّه بأسمائهم للاستجابة.

مجيء رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله إلى أبي أيوب و ذبح أبي أيوب له جديا و طبخه و إتيانه إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله مع خبز و تمر و رطب، إرسال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله شيئا من الجدي و الرغيف إلى فاطمة عليها السّلام.

إعطاء اللّه تعالى أهل البيت عليهم السّلام سبع خصال: خير الأنبياء و خير الأوصياء و خير

ص: 19

الشهداء و ذا الجناحين و سبط هذه الأمة و مهديها.

إيواء عثمان عمه المغيرة المهدور دمه، ضرب عثمان ابنة رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله، موت ابنة رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله في اليوم الرابع و تشييع جنازتها و حضور عثمان في التشييع و ما جرى فيه.

إحضار رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله عليا و فاطمة و الحسنين عليهم السّلام و إخراج من في البيت غيرهم و وصيته لفاطمة عليها السّلام. مجيء النبي صلّى اللّه عليه و آله إلى بيت فاطمة عليها السّلام عائدا لها لوعكها، اشتهاء فاطمة عليها السّلام عنبا في غير وقتها، دعاء النبي صلّى اللّه عليه و آله لما التمسته بنته، مجيء علي عليه السّلام و معه مكتل من العنب و أكل فاطمة عليها السّلام منها و برئها من مرضها.

ذكر مناقب أمير المؤمنين عليه السّلام، مجيء النبي صلّى اللّه عليه و آله إلى منزل فاطمة عليها السّلام، نزول جبرئيل بطبق فيه رطب و جفنة من ثريد و أكلهم من الثريد.

قصة حديث الأرض عليا عليه السّلام و بشارة رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله عليا عليه السّلام بطيب النسل.

نزول آية «لاٰ تَجْعَلُوا دُعٰاءَ اَلرَّسُولِ ...»، قول فاطمة عليها السّلام لأبيها: يا رسول اللّه و قول رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله له: هذه الآية لأهل الجفا و قولك «يا أباه» أحب إلى القلب و أرضى للرب.

وصية الإمام الحسن للحسين عليهما السّلام لدفنه و تجديد العهد إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و إلى أمه فاطمة عليها السّلام ثم دفنه بالبقيع و إخباره عن عداوة الحميراء.

نزول جبرئيل عليه السّلام مع هريسة عملها الحور العين و أكل النبي صلّى اللّه عليه و آله و علي و فاطمة و الحسن و الحسين عليهم السّلام منها.

كلام رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله في اشتقاق اسمه من اسم اللّه المحمود و اشتقاق اسم علي عليه السّلام من العلي الأعلى و اشتقاق اسم الحسن عليه السّلام من اسم اللّه الحسن و اشتقاق اسم الحسين عليه السّلام من اسمه ذي الإحسان و اشتقاق اسم فاطمة عليها السّلام من اسمه الفاطر.

إخبار رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله إلى أسماء زوجة جعفر الطيار و ولداه بشهادة جعفر، أمر النبي صلّى اللّه عليه و آله

ص: 20

لفاطمة عليها السّلام بتهيئة الطعام لعيال جعفر ثلاثة أيام.

استقراض علي عليه السّلام من أبي ثعلبة دينارا لاشتراء القوت لأهله و مروره بالمقداد في ظل جدار من الجوع و إعطائه الديا نار مقدادا و دخول النبي صلّى اللّه عليه و آله إلى فاطمة عليها السّلام للإفطار و ليس في بيتها شيء و صلاة فاطمة عليها السّلام ركعتين و دعاؤها و نزول صحفة مملوءة ثريدا و أكل النبي صلّى اللّه عليه و آله و علي و فاطمة و الحسن و الحسين عليهم السّلام من ذلك الثريد و جزاء هذا الديا نار في الدنيا و الآخرة.

قصة مرض الحسن و الحسين عليهما السّلام و نذر علي و فاطمة و الحسنين عليهم السّلام و فضة صوم ثلاثة أيام لبرئهما و إعطاء إفطارهما للمسكين و اليتيم و الأسير و نزول سورة هل أتى فيهم.

إخبار النبي صلّى اللّه عليه و آله عن حب فاطمة عليها السّلام و نفعه في مائة مواطن و إخباره عن رضا فاطمة عليها السّلام و غضبها.

استشفاع أبي سفيان من أبي بكر ثم عمر ثم عثمان ثم فاطمة عليها السّلام ثم علي عليه السّلام إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله في أسارى بدر.

سؤاله صلّى اللّه عليه و آله عما هو خير للنساء و قول فاطمة عليها السّلام بأن لا يرين الرجال و لا يروهنّ .

إخبار رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله عن يمين العرش يوم القيامة و ثوبيه من عند اللّه أحدهما أخضر و الآخر وردي و ثوبي علي و فاطمة عليهما السّلام و المسيح أحدهما أخضر و الآخر وردي.

استشفاء فاطمة عليها السّلام لمرض الحسين عليه السّلام من رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و نزول جبرئيل و تعليمه سورة الحمد أربعين مرة لشفائه.

مجيء أم أيمن منزل فاطمة عليها السّلام و رؤيته دوران الرحى من غير يد و المهد إلى جانبها و إخباره برسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و جواب رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله بأن اللّه وكّل ملكا يطحن عنها و ملكا آخر يهزّ مهد ولدها الحسين عليه السّلام و ملكا آخر يسبّح اللّه عز و جل يكون ثواب تسبيحه لها.

عمل علي عليه السّلام لليهودي بنزع كل دلو بتمرة و جمع شيء من التمرات لفاطمة

ص: 21

و الحسن و الحسين عليهم السّلام، علة تسمية فاطمة عليها السّلام بفاطمة و أنها فطمت و ذريتها عن النار يوم القيامة.

مساعدة النبي صلّى اللّه عليه و آله فاطمة عليها السّلام على طحن الحب مع علي عليه السّلام.

إخبار النبي صلّى اللّه عليه و آله لقاء فاطمة عليها السّلام يوم القيامة على تل الحمد أو عند الصراط و دعائه لأمته.

مكاتبة النبي صلّى اللّه عليه و آله مع أهل مكة، خروج النبي صلّى اللّه عليه و آله عن مكة و نداء ابنة حمزة من وراء محملها فاطمة عليها السّلام و مخاصمة علي عليه السّلام و جعفر و زيد فيها.

نزول آية: «وَ إِنْ مِنْكُمْ إِلاّٰ وٰارِدُهٰا...» على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و غشيته و مجيء فاطمة عليها السّلام و وضع رأسه في حجرها و بكائها و بكاء علي عليه السّلام و قول جبرئيل في استثناء علي عليه السّلام و شيعته من هذه الآية.

إهداء جعفر جاريته إلى علي عليه السّلام و إعتاق علي عليه السّلام إياها لمرضاة فاطمة عليها السّلام مع خمسمائة درهم على الفقراء، نزول جبرئيل لتبشير علي عليه السّلام بإعطاء اللّه تعالى الجنة بحذافيرها لإعتاقه الجارية لمرضاة فاطمة عليها السّلام، و إعطاء اختيار النار بحذافيرها بصدقته الخمسمائة درهم لمرضاتها.

استماع سلمان قراءة قرآن فاطمة عليها السّلام من البيت و دوران الرحا من برا و قول النبي صلّى اللّه عليه و آله:

«إن فاطمة عليها السّلام ملأ اللّه قلبها و جوارحها إيمانا فتفرغت إلى طاعة اللّه فبعث لها ملكا اسمه روفائيل».

كلام كمال الدين البحراني في أسباب حقد عائشة و هي تزويج النبي صلّى اللّه عليه و آله لها عقيب موت خديجة و إقامتها مقامها.

نقل حديث الكساء بطوله عن لسان فاطمة عليها السّلام بمصادره و أسانيده.

صيام رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و استقراض ثلاثة أقراص من شعير و مجيء المسكين و إعطاء

ص: 22

فاطمة عليها السّلام قرصا منه له و مجيء اليتيم و إعطاء الثاني له و مجيء الأسير و إعطاء القرص الأخير له و نزول آية: «وَ يُطْعِمُونَ اَلطَّعٰامَ ...»، مجيء النبي صلّى اللّه عليه و آله إلى بيت أبي الهيثم و نظره إلى نخلة فيها ثم إتيانها بالماء و رشّه على النخلة فتدلّت أعذاقا من بسر و رطب فأكلوا منه ما شاءوا، نزول سورة الفتح إذا رجع النبي صلّى اللّه عليه و آله من غزوة حنين.

إخبار النبي صلّى اللّه عليه و آله عن أحوال القيامة و ستر عورة المؤمنين و كشف عورة الكافرين.

موت عثمان بن مظعون و كلام امرأته مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و موت رقية ابنة رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و كلام النبي صلّى اللّه عليه و آله عند قبره.

تعليم رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله عليا و فاطمة عليهما السّلام تسبيح الزهراء عليها السّلام و قول علي عليه السّلام ما تركتها حتى ليلة الهرير في صفين.

إعطاء فاطمة عليها السّلام قوت الصبية لرجل جائع إيثارا على أنفسهم و نزول آية: «وَ يُؤْثِرُونَ عَلىٰ أَنْفُسِهِمْ وَ لَوْ كٰانَ بِهِمْ خَصٰاصَةٌ »، استقراض علي عليه السّلام من النبي صلّى اللّه عليه و آله لاشتراء الطعام لعياله و استقباله المقداد و إعطاء الديا نار إياه و مجيء رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله مع علي عليه السّلام إلى منزل فاطمة عليها السّلام و هي في مصلاها و خلفها جفنة تفور دخانا و قول النبي صلّى اللّه عليه و آله لعلي عليه السّلام: «هذا بدل دينارك».

نزول جبرئيل و معه كتاب مسجّل من عند اللّه و هو عهد اللّه تعالى إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و دفعه بأمر اللّه إلى علي عليه السّلام و قول علي عليه السّلام: و على اللّه عوني إشهاد جبرئيل و ميكائيل و الملائكة المقربين، ذكر ما يصيب عليا عليه السّلام من الظلم و غصب الحق و انتهاك الحرمة.

ذكر قصة المباهلة و نبذة من مناقب أهل البيت عليهم السّلام.

ص: 23

ص: 24

فقال الحسين عليه السّلام: عن إذنك يا أباه يا أمير المؤمنين و عن إذنك يا أماه يا سيدة نساء العالمين و عن إذنك يا أخاه الحسن الزكي، أختار لكم شيئا من فواكه الجنة. فقالوا جميعا: قل يا حسين ما شئت، فقد رضينا بما تختاره لنا.

فقال: يا رسول اللّه، قل لجبرئيل: إنا نشتهي رطبا جنيا. فقال النبي صلّى اللّه عليه و آله: قد علم اللّه ذلك. ثم قال: يا فاطمة، قومي و ادخلي البيت و احضري إلينا ما فيه.

فدخلت فرأت فيه طبقا من البلور مغطّى بمنديل من السندس الأخضر، و فيه رطب جنيّ في غير أوانه. فقال النبي صلّى اللّه عليه و آله: يا فاطمة! أنّى لك هذا؟! قالت: «هُوَ مِنْ عِنْدِ اَللّٰهِ إِنَّ اَللّٰهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشٰاءُ بِغَيْرِ حِسٰابٍ »(1)، كما قالت مريم بنت عمران.

فقام النبي صلّى اللّه عليه و آله و تناوله و قدّمه بين أيديهم. ثم قال: بسم اللّه الرحمن الرحيم. ثم أخذ رطبة واحدة فوضعها في فم الحسين عليه السّلام فقال: هنيئا مريئا لك يا حسين. ثم أخذ رطبة فوضعها في فم الحسن عليه السّلام فقال: هنيئا مريئا يا حسن. ثم أخذ رطبة ثالثة فوضعها في فم فاطمة الزهراء عليها السّلام و قال لها: هنيئا مريئا لك يا فاطمة الزهراء. ثم أخذ رطبة رابعة فوضعها في فم علي عليه السّلام و قال: هنيئا مريئا لك يا علي. ثم ناول عليا عليه السّلام رطبة أخرى و النبي صلّى اللّه عليه و آله يقول له: هنيئا مريئا لك يا علي.

ثم وثب النبي صلّى اللّه عليه و آله قائما ثم جلس ثم أكلوا جميعا عن ذلك الرطب. فلما اكتفوا و شبعوا، ارتفعت المائدة إلى السماء بإذن اللّه تعالى.

فقالت فاطمة عليها السّلام: يا أبه! لقد رأيت اليوم منك عجبا. فقال: أما الرطبة الأولى التي وضعتها في فم الحسين عليه السّلام و قلت له: هنيئا يا حسين، فإني سمعت ميكائيل و إسرافيل يقولان: هنيئا لك يا حسين، فقلت أيضا موافقا لهما في القول؛ ثم أخذت الثانية فوضعتها في فم الحسن عليه السّلام، فسمعت جبرئيل و ميكائيل يقولان: هنيئا لك يا حسن، فقلت أنا موافقا لهما في القول؛ ثم أخذت الثالثة فوضعتها في فمك - يا فاطمة - فسمعت الحور العين مسرورين مشرفين علينا من الجنان و هنّ يقلن: هنيئا لك يا فاطمة، فقلت موافقا لهن بالقول.

ص: 26

و لما أخذت الرابعة فوضعتها في فم علي عليه السّلام سمعت النداء من قبل الحق سبحانه تعالى يقول: هنيئا مريئا لك يا علي، فقلت موافقا لقول اللّه عز و جل. ثم ناولت عليا عليه السّلام رطبة أخرى ثم أخرى و أنا أسمع صوت الحق سبحانه و تعالى يقول: هنيئا مريئا لك يا علي، قمت إجلالا لرب العزة جل جلاله، فسمعته يقول: يا محمد، و عزتي و جلالي، لو ناولت عليا من هذه الساعة إلى يوم القيامة رطبة رطبة لقلت له: هنيئا مريئا بغير انقطاع.

5. فضائل الخمسة: ج 3 ص 230، عن صحيح مسلم.

6. صحيح مسلم: كتاب الجهاد على ما في فضائل الخمسة.

7. الطبقات الكبرى: ج 2 ص 48.

8. كتاب الحدائق لابن الجوزي: ج 1 ص 311، بتفاوت.

9. جامع الأصول: ج 8 ص 335 ح 5659.

10. الفائق: ج 2 ص 14، بتفاوت.

11. صحيح البخاري: ج 3 ص 229.

12. المعجم الكبير: ج 6 ص 144 ح 5789.

13. المعجم الكبير: ج 6 ص 156 ح 5869.

14. المعجم الكبير: ج 6 ص 165 ح 5869.

15. المعجم الكبير: ج 6 ص 172 ح 5897.

16. المعجم الكبير: ج 6 ص 177 ح 5916.

ثم قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله: رحم اللّه فاطمة، ليكسونّها اللّه بهذا الستر من كسوة الجنة، و ليحلينّها بهذين السوارين من حلية الجنة.

عن الكاظم عليه السّلام قال: إن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله دخل على ابنته فاطمة عليها السّلام و في عنقها قلادة، فأعرض عنها، فقطعتها و رمت بها. فقال لها رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله: أنت مني ائتيني يا فاطمة. ثم جاء سائل فناولته القلادة.

5. بحار الأنوار ج 18 ص 315 ح 27، عن المحتضر.

6. المحتضر: ج 135.

7. بحار الأنوار: ج 43 ص 6 ح 6، عن تفسير القمي.

8. تأويل الآيات: ج 1 ص 236، عن تفسير القمي.

9. تفسير نور الثقلين: ج 2 ص 502 ح 122.

10. كشف اليقين: ص 352.

11. جامع الأخبار و الآثار في خصائص القرآن: ج 2/3 ص 208، بتفاوت فيه.

12. عيون الأخبار في مناقب الأخيار: ص 45، على ما في الإحقاق.

13. إحقاق الحق: ج 25 ص 137، عن عدة كتب بتفاوت فيه.

14. المعجم الكبير: ج 22 ص 400، على ما في الإحقاق، بتفاوت فيه.

15. المعجم الكبير: ج 23 ص 330، على ما في الإحقاق.

16. الاختيار لتعليل المختار: ج 3 ص 155، على في الإحقاق.

17. تفسير نور الثقلين: ح 3 ص 131، 494.

لحمها بالمقاريض فإنها كانت تعرض نفسها على الرجال، و أما التي كان يحرق وجهها و بدنها و هي تأكل أمعائها فإنها كانت قوّادة، و أما التي كان رأسها رأس خنزير و بدنها بدن الحمار فإنها كانت نمامة كذابة و أما التي كانت على صورة الكلب و النار تدخل في دبرها و تخرج من فيها فإنها كانت قينة نواحة حاسدة.

ثم قال: ويل لامرأة أغضبت زوجها، و طوبى لامرأة رضي عنها زوجها.

شفير القبر تنحدر دموعها في القبر و رسول اللّه يتلقاه(1) بثوبه، قائم(2) يدعو. قال: إني لأعرف ضعفها و سألت اللّه عز و جل أن يجيرها من ضمة القبر.

قال: فلما شرب سجد النبي صلّى اللّه عليه و آله فلما رفع رأسه قالت له بعض أزواجه: يا رسول اللّه! شربت ثم ناولت الماء الحسن عليه السّلام، فلما شرب قلت له: هنيئا مريئا، ثم ناولت الحسين عليه السّلام فشرب فقلت كذلك، ثم ناولته فاطمة عليها السّلام فلما شربت قلت لها ما قلت للحسن و الحسين عليه السّلام، ثم ناولته عليا عليه السّلام فلما شرب سجدت! فما ذاك ؟

فقال لها: إني لما شربت الماء قال لي جبرئيل و الملائكة معه: هنيئا مرئيا يا رسول اللّه، و لما شرب الحسن عليه السّلام قالوا له كذلك، و لما شرب الحسين و فاطمة عليها السّلام قال جبرئيل و الملائكة: هنيئا مريئا، فقلت كما قالوا؛ و لما شرب أمير المؤمنين عليه السّلام قال اللّه له:

هنيئا مريئا يا وليي و حجتي على خلقي. فسجدت اللّه شكرا على ما أنعم اللّه عليّ في أهل بيتي.

ثم دخل الحسن و الحسين عليهما السّلام فانكبّا على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و هما يبكيان و يقولان:

أنفسنا لنفسك الفداء يا رسول اللّه. فذهب على عليه السّلام لينحّيهما عنه، فرفع رأسه إليه ثم قال:

دعهما يا أخي يشمّاني و أشمّهما و يتزوّدان مني و أتزوّد منهما، فإنهما مقتولان بعدي ظلما و عدوانا، فلعنة اللّه على من يقتلهما. ثم قال: يا علي، أنت المظلوم بعدي و أنا خصم لمن أنت خصمه يوم القيامة.

قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السّلام: يا رسول اللّه، إنك قد قلت لي حين خزلت(1)عني الشهادة و استشهد من استشهد من المؤمنين يوم أحد: «الشهادة من ورائك»؟ قال:

فكيف صبرك إذا خضبت هذه من هذا - و وضع رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله يده على رأسه و لحيته -؟ ثم قال أمير المؤمنين عليه السّلام: يا رسول اللّه، ليس حينئذ هو من مواطن الصبر، و لكن من مواطن البشرى يوم القيامة. قال: يا علي، أعد خصومتك فإنك مخاصم قومك يوم القيامة.

فبكى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله حتى سمع نحيبه من خارج البيت. فنزلت هذه الآية: «وَ جَعَلْنٰا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَ تَصْبِرُونَ وَ كٰانَ رَبُّكَ بَصِيراً».(1) أنهم سيصبرون، أي سيصبرون كما قالوا صلوات اللّه عليهم.

أما علي بن أبي طالب عليه السّلام، فإنه أخي و شقيقي و صاحب الأمر بعدي و صاحب لوائي في الدنيا و الآخرة و صاحب حوضي و شفاعتي، و هو مولى كل مسلم و إمام كل مؤمن و قائد كل تقي، و هو وصيي و خليفتي على أهلي و أمتي في حياتي و بعد موتي؛ محبه محبي و مبغضه مبغضي و بولايته صارت أمتي مرحومة و بعداوته صارت المخالفة له منها ملعونة.

و إني بكيت حين أقبل لأني ذكرت غدر الأمة به بعدي حتى إنه ليزال عن مقعدي و قد جعله اللّه له بعدي؛ ثم لا يزال الأمر به حتى يضرب على قرنه ضربة تخضب منها لحيته في أفضل الشهور «شَهْرُ رَمَضٰانَ اَلَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ اَلْقُرْآنُ هُدىً لِلنّٰاسِ وَ بَيِّنٰاتٍ مِنَ اَلْهُدىٰ وَ اَلْفُرْقٰانِ ».(1)

و أما ابنتي فاطمة، فإنها سيدة نساء العالمين من الأولين و الآخرين، و هي بضعة مني و هي نور عيني و هي ثمرة فؤادي و هي روحي التي بين جنبيّ و هي الحوراء الإنسية، متى قامت في محرابها بين يدي ربها جل جلاله زهر نورها لملائكة السماء كما يزهر نور الكواكب لأهل الأرض، و يقول اللّه عز و جل لملائكته: يا ملائكتي، انظروا إلى أمتي فاطمة سيدة إمائي قائمة بين يديّ ترتعد فرائصها من خيفتي، و قد أقبلت بقلبها على عبادتي، أشهدكم أني قد آمنت شيعتها من النار؛ و إني لما رأيتها ذكرت ما يصنع بها بعدي؛ كأني بها و قد دخل الذل بيتها و انتهكت حرمتها و غصبت حقها و منعت إرثها و كسرت جنبها و أسقطت جنينها، و هي تنادى: يا محمداه، فلا تجاب، و تستغيث فلا تغاث.

فلا تزال بعدي محزونة مكروبة باكية، تتذكّر انقطاع الوحي عن بيتها مرة و تتذكّر فراقي أخرى و تستوحش إذا جنّها الليل لفقد صوتي الذي كانت تستمع إليه إذا تهجّدت بالقرآن. ثم ترى نفسها ذليلة بعد أن كانت في أيام أبيها عزيزة، فعند ذلك يؤنّسها اللّه تعالى ذكره بالملائكة، فنادتها بما نادت به مريم بنت عمران، فتقول: يا

ص: 39

فاطمة، «إِنَّ اَللّٰهَ اِصْطَفٰاكِ وَ طَهَّرَكِ وَ اِصْطَفٰاكِ عَلىٰ نِسٰاءِ اَلْعٰالَمِينَ »؛ يا فاطمة، «اُقْنُتِي لِرَبِّكِ وَ اُسْجُدِي وَ اِرْكَعِي مَعَ اَلرّٰاكِعِينَ ».(1)

ثم يبتدئ بها الوجع فتمرض، فيبعث اللّه عز و جل إليها مريم بنت عمران تمرّضها و تؤنسها في علتها. فتقول عند ذلك: يا رب، إني قد سئمت الحياة و تبرّمت بأهل الدنيا، فألحقني بأبي. فيلحقها اللّه عز و جل بي، فتكون أول من يلحقني من أهل بيتى؛ فتقدّم عليّ محزونة مكروبة مغمومة مغصوبة مقتولة.

فأقول عند ذلك: اللهم العن من ظلمها و عاقب من غصبها و ذلّل من أذلّها و خلّد في نارك من ضرب جنبها حتى ألقت ولدها. فتقول الملائكة عند ذلك: آمين.

و أما الحسن عليه السّلام، فإنه ابني و ولدي و بضعة مني و قرة عيني و ضياء قلبي و ثمرة فؤادي، و هو سيد شباب أهل الجنة و حجة اللّه على الأمة؛ أمره أمري و قوله قولي، من تبعه فإنه مني و من عصاه فليس مني، و إني لما نظرت إليه تذكّرت ما يجري عليه من الذلّ بعدي. فلا يزال الأمر به حتى يقتل بالسم ظلما و عدوانا؛ فعند ذلك تبكي الملائكة و السبع الشداد لموته و يبكيه كل شيء حتى الطير في جوّ السماء و الحيتان في جوف الماء. فمن بكاه لم تعم عينه يوم تعمى العيون، و من حزن عليه لم يحزن قلبه يوم تحزن القلوب، و من زاره في بقيعه ثبتت قدمه على الصراط يوم تزلّ فيه الأقدام.

و أما الحسين عليه السّلام، فإنه مني و هو ابني و ولدي و خير الخلق بعد أخيه، و هو إمام المسلمين و مولى المؤمنين و خليفة رب العالمين و غياث المستغيثين و كهف المستجيرين، و حجّة اللّه على خلقه أجمعين، و هو سيد شباب أهل الجنة و باب نجاة الأمة؛ أمره أمري و طاعته طاعتي، من تبعه فإنه مني و من عصاه فليس مني.

و إني لما رأيته تذكّرت ما يصنع به بعدي؛ كأني به و قد استجار بحرمي و قربي فلا يجار. فأضمّه في منامي إلى صدري و آمره بالرحلة عن دار هجرتي و أبشّره

ص: 40

بالشهادة. فيرتحل عنها إلى أرض مقتله و موضع مصرعه، أرض كرب و بلاء و قتل و فناء؛ تنصره عصابة من المسلمين، أولئك من سادة شهداء أمتي يوم القيامة.

كأني أنظر إليه و قد رمي بسهم فخرّ عن فرسه صريعا، ثم يذبح كما يذبح الكبش مظلوما. ثم بكى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و بكى من حوله و ارتفعت أصواتهم بالضجيج.

ثم قام و هو يقول: اللهم إني أشكو إليك ما يلقى أهل بيتي بعدي. ثم دخل منزله.

فقال: و اللّه إن ذلك لكذلك - يقولها ثلاثا و أقولها ثلاثا -. فقال: أبشر ثم أبشر فلأخبرنّك بخبر كان عندي في النخب المخزونة.

إنه لما أصابنا بالطف ما أصابنا و قتل أبي و قتل من كان معه من ولده و إخوته و سائر أهله و حملت حرمه و نساؤه على الأقتاب، يراد بنا الكوفة. فجعلت أنظر إليهم صرعى و لم يواروا، فيعظم ذلك في صدري و يشتدّ لما أرى منهم قلقي؛ فكادت نفسي تخرج، فتبينت ذلك مني عمتي زينب بنت علي الكبرى. فقالت: ما لي أراك تجود بنفسك يا بقية جدي و أبي و إخوتي ؟ فقلت: و كيف لا أجزع و لا أهلع ؟ و قد أرى سيدي و إخوتي و عمومتي و ولد عمي و أهلي مصرعين بدمائهم مرمّلين بالعراء مسلّبين، لا يكفنون و لا يوارون، و لا يعرج عليهم أحد و لا يقرّبهم بشر! كأنهم أهل بيت من الديلم و الخزر.

فقالت: لا يجزعنّك ما ترى، فو اللّه إن ذلك لعهد من رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله إلى جدك و أبيك و عمك، و لقد أخذ اللّه ميثاق أناس من هذه الأمة لا تعرفهم فراعنة هذه الأرض، هم معروفون في أهل السماوات؛ أنهم يجمعون هذه الأعضاء المتفرقة فيوارونها و هذه الجسوم المضرجة، و ينصبون لهذا الطف علما لقبر أبيك سيد الشهداء عليه السّلام، لا يدرس أثره و لا يعفو رسمه، على كرور الليالي و الأيام، و ليجتهدنّ أئمة الكفر و أشياع الضلالة في محوه و تطميسه، فلا يزداد أثره إلا ظهورا و أمره إلا علوا.

فقلت: و ما هذا العهد و ما هذا الخبر؟ فقالت: حدثتني أم أيمن أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله زار منزل فاطمة عليها السّلام في يوم من الأيام، فعملت له صلّى اللّه عليه و آله حريرة و أتاه علي عليه السّلام بطبق فيه تمر. ثم قالت أم أيمن: فأتيتهم بعسّ فيه لبن و زبد. فأكل رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و علي و فاطمة و الحسن و الحسين عليهم السّلام من تلك الحريرة و شرب رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و شربوا من ذلك اللبن، ثم أكل و أكلوا من ذلك التمر و الزبد، ثم غسل رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله يده و علي عليه السّلام يصبّ عليه الماء.

فلما فرغ من غسل يده مسح وجهه. ثم نظر إلى علي و فاطمة و الحسن و الحسين عليهم السّلام نظرا عرفنا فيه السرور في وجهه. ثم رمق بطرفه نحو السماء مليا ثم وجّه وجهه نحو القبلة و بسط يديه و دعا، ثم خرّ ساجدا و هو ينشج. فأطال النشوج و علا نحيبه و جرت دموعه. ثم رفع رأسه و أطرق إلى الأرض و دموعه تقطر كأنها صوب المطر.

ص: 44

فحزنت فاطمة و علي و الحسن و الحسين عليهم السّلام و حزنت معهم لما رأينا من رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله، و هبناه أن نسأله حتى إذا طال ذلك، قال له علي عليه السّلام و قالت له فاطمة عليها السّلام: ما يبكيك يا رسول اللّه لا أبكى اللّه عينيك ؟! فقد أقرح قلوبنا ما نرى من حالك.

فقال: يا أخي، سررت بكم سرورا ما سررت مثله قط، و إني لأنظر إليكم و أحمد اللّه على نعمته عليّ فيكم، إذ هبط عليّ جبرئيل فقال: يا محمد، إن اللّه تبارك و تعالى اطّلع على ما في نفسك و عرف سرورك بأخيك و ابنتك و سبطيك، فأكمل لك النعمة و هنّاك العطية بأن جعلهم و ذرياتهم و محبيهم و شيعتهم معك في الجنة، لا يفرق بينك و بينهم، يحبون كما تحبى(1) و يعطون كما تعطى حتى ترضى و فوق الرضا، على بلوى كثيرة تنالهم في الدنيا و مكاره تصيبهم بأيدي أناس ينتحلون ملتك و يزعمون أنهم من أمتك، براء من اللّه و منك خبطا خبطا و قتلا قتلا، شتى مصارعهم، نائية قبورهم، خيرة من اللّه لهم و لك فيهم؛ فاحمد اللّه جل و عز على خيرته و ارض بقضائه. فحمدت اللّه و رضيت بقضائه بما اختاره لكم.

ثم قال جبرئيل: يا محمد، إن أخاك مضطهد بعدك، مغلوب على أمتك، متعوب من أعدائك، ثم مقتول بعدك؛ يقتله أشر الخلق و الخليقة و أشقى البرية، نظير عاقر الناقة ببلد تكون إليه هجرته، و هو مغرس شيعته و شيعة ولده، و فيه على كل حال يكثر بلواهم و يعظّم مصابهم.

و إن سبطك هذا - و أومأ بيده إلى الحسين عليه السّلام - مقتول في عصابة من ذريتك و أهل بيتك و أخيار من أمتك بضفة الفرات، بأرض تدعى كربلاء، من أجلها يكثر الكرب و البلاء على أعدائك و أعداء ذريتك، في اليوم الذي لا ينقضي كربه و لا تفني حسرته، و هي أطهر بقاع الأرض و أعظمها حرمة، و إنها لمن بطحاء الجنة.

فإذا كان ذلك اليوم الذي يقتل فيه سبطك و أهله و أحاطت بهم كتائب أهل الكفر و اللعنة، تزعزعت الأرض من أقطارها و مادت الجبال و كثر اضطرابها و اصطفقت

ص: 45

البحار بأمواجها و ماجت السماوات بأهلها، غضبا لك يا محمد و لذريتك و استعظاما لما ينتهك من حرمتك و لشر ما تكافي به في ذريتك و عترتك، و لا يبقي شيء من ذلك إلا استأذن اللّه عز و جل في نصرة أهلك المستضعفين المظلومين، الذينهم حجة اللّه على خلقه بعدك.

فيوحى اللّه إلى السماوات و الأرض و الجبال و البحار و من فيهن: إني أنا اللّه الملك القادر الذي لا يفوته هارب و لا يعجزه ممتنع، و أنا أقدر فيه على الانتصار و الانتقام؛ و عزتي و جلالي لأعذّبن من وتر رسولي و صفيي و انتهك حرمته و قتل عترته و نبذ عهده و ظلم أهله عذابا لا أعذّبه أحدا من العالمين.

فعند ذلك يضجّ كل شيء في السموات و الأرضين، بلعن من ظلم عترتك و استحلّ حرمتك.

فإذا برزت تلك العصابة إلى مضاجعها تولى اللّه جل و عز قبض أرواحها بيده، و هبط إلى الأرض ملائكة من السماء السابعة، معهم آنية من الياقوت و الزمرد، مملوءة من ماء الحياة، و حلل من حلل الجنة و طيب من طيب الجنة. فغسّلوا جثثهم بذلك الماء و ألبسوها الحلل و حنّطوها بذلك الطيب و صلّى الملائكة صفا صفا عليهم.

ثم يبعث اللّه قوما من أمتك لا يعرفهم الكفار، لم يشركوا في تلك الدماء بقول و لا فعل و لا نية، فيوارون أجسامهم و يقيمون رسما لقبر سيد الشهداء عليه السّلام بتلك البطحاء، يكون علما لأهل الحق و سببا للمؤمنين إلى الفوز، و تحفّه ملائكة من كل سماء مائة ألف ملك في كل يوم و ليلة و يصلّون عليه و يسبّحون اللّه عنده و يستغفرون اللّه لزواره و يكتبون أسماء من يأتيه زائرا من أمتك، متقربا إلى اللّه و إليك بذلك، و أسماء آبائهم و عشائرهم و بلدانهم، و يسمّون في وجوههم بميسم نور عرش اللّه: هذا زائر قبر خير الشهداء و ابن خير الأنبياء.

فإذا كان يوم القيامة سطع في وجوههم من أثر ذلك الميسم نور تغشى منه الأبصار، يدلّ عليهم و يعرفون به.

ص: 46

و كأني بك يا محمد بيني و بين ميكائيل و علي عليه السّلام أمامنا و معنا من ملائكة اللّه ما لا يحصى عدده، و نحن نلتقط من ذلك الميسم في وجهه من بين الخلائق، حتى ينجيهم اللّه من هول ذلك اليوم و شدائده، و ذلك حكم اللّه و عطاؤه لمن زار قبرك يا محمد أو قبر أخيك أو قبر سبطيك، لا يريد به غير اللّه جل و عز، و سيجد أناس حقّت عليهم من اللّه اللعنة و السخط أن يعفوا رسم ذلك القبر و يمحو أثره، فلا يجعل اللّه تبارك و تعالى لهم إلى ذلك سبيلا.

ثم قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله: فهذا أبكاني و أحزنني.

قالت زينب: فلما ضرب ابن ملجم لعنه اللّه أبي عليه السّلام و رأيت أثر الموت منه، قلت له: يا أبه! حدثتني أم أيمن بكذا و كذا و قد أحببت أن أسمعه منك. فقال: يا بنية، الحديث كما حدّثتك أم أيمن، و كأني بك و ببنات أهلك سبايا بهذا البلد، أذلاء خاشعين، تخافون أن يتخطّفكم الناس، فصبرا؛ فو الذي فلق الحبة و برء النسمة ما للّه على الأرض يومئذ ولي غيركم و غير محبيكم و شيعتكم.

و لقد قال لنا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله حين أخبرنا بهذا الخبر: أن إبليس في ذلك اليوم يطير فرحا، فيجول الأرض كلها في شياطينه و عفاريته، فيقول: يا معشر الشياطين، قد أدركنا من ذرية آدم الطلبة و بلغنا في هلاكهم الغاية و أورثناهم السوء، إلا من اعتصم بهذه العصابة. فاجعلوا شغلكم بتشكيك الناس فيهم و حملهم على عداوتهم و إغرائهم بهم و بأوليائهم، حتى تستحكم ضلالة الخلق و كفرهم، و لا ينجو منهم ناج؛ «و لقد صدّق عليهم إبليس ظنه»، و هو كذوب إنه لا ينفع مع عداوتكم عمل صالح و لا يضرّ مع محبتكم و موالاتكم ذنب غير الكبائر.

قال زائدة: ثم قال علي بن الحسين عليه السّلام بعد أن حدّثني بهذا الحديث: خذه إليك، أما لو ضربت في طلبه آباط الإبل حولا لكان قليلا.

ص: 47

النبي لا يشقّ عليه الجيب و لا يخمش عليه الوجه و لا يدعى له الويل و لكن قولي كما قال أبوك على إبراهيم: تدمع العين و قد يوجع القلب و لا نقول ما يسخط الرب، و إنا بك يا إبراهيم لمحزونون، و لو عاش إبراهيم لكان نبيا....

لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ اَلرِّجْسَ أَهْلَ اَلْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً» (1) ، أنا حرب لمن حاربتم و سلم لمن سالمتم.

3. تفسير الحبري: ص 308 ح 57.

4. تفسير الحبري: ص 311 ح 59، بتفاوت فيه.

5. الإستيعاب: ج 4 ص 1542 ح 2691، بتفاوت فيه.

9. شرح معاني الآثار: ج 1 ص 501.

10. أنساب الأشراف: ج 1 ص 324 ح 702.

11. الكامل في ضعفاء الرجال: ج 4 ص 303.

12. تاريخ الإسلام: ص 189.

13. المغازي للواحدي: ج 1 ص 249، بزيادة فيه.

14. جمع الفوائد من جامع الأصول: ص 344 ح 482/12.

15. الرصف: ج 2 ص 232.

16. صحيح البخاري: ج 3 ص 227.

17. سنن ابن ماجة: ج 15 ص 1147.

18. الكامل: ج 2 ص 109.

19. عشرة النساء: ص 192 ح 357.

20. الغدير: ج 7 ص 205.

21. المقداد بن الأسود: ص 95.

22. أسرار الشهادة: ص 443.

23. مدينة البلاغة: ج 1 ص 53.

24. الدمعة الساكبة: ج 2 ص 431، شطرا منه.

25. كتاب أبان، على ما في إعلام الورى.

9. صحيح مسلم: ج 12 ص 148، بتفاوت فيه.

10. الإحسان بترتيب صحيح ابن حبان: ج 8 ص 191 ح 6544.

11. الكامل في ضعفاء الرجال: ج 3 ص 401.

12. مسند أبي يعلي: ج 13 ص 530، بتفاوت فيه.

13. مستدرك الوسائل: ج 2 ص 611، بتفاوت فيه.

و قريب منه ما نقله في كتاب الذرية الطاهرة للدولابي بخط الشيخ ابن وضاح، قال:

لما بلغ فاطمة عليها السّلام تزويجها بعلي عليه السّلام بكت. فدخل عليها رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله فقال: ما لك يا فاطمة تبكين ؟! فو اللّه لقد أنكحتك أكثرهم علما و أفضلهم حلما و أولهم سلما.

و في مسند أحمد بن حنبل، عن معقل بن يسار، قال: وضّأت النبي صلّى اللّه عليه و آله ذات يوم، فقال: هل لك في فاطمة عليها السّلام نعودها؟ فقلت: نعم. فقام متوكئا عليّ فقال: أما أنه سيحمل ثقلها غيرك و يكون أجرها لك. قال: فكأنه لم يكن عليّ شيء حتى دخلنا على فاطمة عليها السّلام. فقال: كيف تجدينك ؟ قالت: و اللّه قد اشتد حزني و اشتدت فاقتي و طال سقمي.

حدثنا عبد اللّه، قال: وجدت في كتاب أبي بخط يده في هذا الحديث: قال صلّى اللّه عليه و آله: أو ما ترضين أني زوّجتك أقدم أمتي سلما و أكثرهم علما و أعظمهم حلما.

17. مسند أحمد بن حنبل: ج 5 ص 26، بتفاوت.

18. المعجم الكبير: ج 20 ص 229 ح 538، بزيادة و نقيصة.

فقال: كيف تجدينك يا بنية ؟ قالت: إني لوجعة و إنه ليزيدني أن ما لي طعام آكله. قال:

يا بنية، أ ما ترضين أن تكوني سيدة نساء العالمين ؟ قالت: يا أبة، فأين مريم ابنة عمران ؟ قال: تلك سيدة نساء عالمها و أنت سيدة نساء عالمك؛ أم و اللّه لقد زوّجتك سيدا في الدنيا و الآخرة.

فأيما امرأة صلّت في اليوم و الليلة خمس صلوات و صامت شهر رمضان و حجّت بيت اللّه الحرام و زكّت مالها و أطاعت زوجها و والت عليا عليه السّلام بعدي، دخلت الجنة بشفاعة ابنتي فاطمة عليها السّلام، و إنها لسيده نساء العالمين.

فقيل: يا رسول اللّه! أ هي سيدة نساء عالمها؟ فقال: ذاك لمريم بنت عمران، فأما ابنتي فاطمة عليها السّلام، فهي سيدة نساء العالمين من الأولين و الآخرين، و أنها لتقوم في محرابها فيسلّم عليها سبعون ألف ملك من الملائكة المقربين و ينادونها بما نادت به الملائكة مريم، فيقولون: يا فاطمة، إن اللّه اصطفاك و طهرك و اصطفاك على نساء العالمين.

ثم التفت إلى علي عليه السّلام فقال: يا علي، إن فاطمة عليها السّلام بضعة مني و هي نور عيني و ثمرة فؤادي، يسوؤني ما ساءها و يسرّني ما سرّها و أنها أول من يلحقني من أهل بيتي، فأحسن إليها بعدي. و أما الحسن و الحسين عليهما السّلام فهما، ابناي و ريحانتاي و هما سيدا شباب أهل الجنة، فليكرما عليك كسمعك و بصرك.

ثم رفع يده إلى السماء فقال: اللهم إني أشهدك أني محب لمن أحبهم و مبغض لمن بغضهم و سلم لمن سالمهم حرب لمن حاربهم و عدو لمن عاداهم و ولي لمن والاهم.

إبراهيم بن هاشم، قال: حدثنا جعفر بن سلمة الأهوازي، قال: حدثنا إبراهيم بن محمد الثقفي، عن ابراهيم بن موسى ابن أخت الواقدي، قال: حدثنا أبو قتادة الحراني، عن عبد الرحمن بن العلاء الحضرمي، عن سعيد بن المسيب، عن ابن عباس، قال.

إن اللّه عز و جل خلقني و عليا و فاطمة و الحسن و الحسين عليهم السّلام من نور... ثم تقدّمت أمامي فإذا أنا برطب ألين من الزبد الزلال و أحلى من العسل. فأكلت رطبة منها و أنها اشتهيها، فتحولت الرطبة نطفة في صلبي. فلما هبطت إلى الأرض واقعت خديجة، فحملت بفاطمة عليها السّلام؛ ففاطمة حوراء إنسية، فإذا اشتقت إلى رائحة الجنة شممت رائحة ابنتي فاطمة عليها السّلام.

3. بشارة المصطفى صلّى اللّه عليه و آله: ص 64، بتغيير في الألفاظ.

4. بشارة المصطفي صلّى اللّه عليه و آله: ص 143.

5. الأمالي للطوسي: ج 1 ص 345 الجزء الثاني عشر، بتفاوت يسير.

6. مشارق أنوار اليقين: ص 53.

7. الاعتقادات للصدوق: ص 105.

8. دلائل الصدق: ج 2 ص 376، بتفاوت.

9. بناء المقالة الفاطمية: ص 180.

10. الطرائف: ج 1 ص 131.

11. مناقب أهل البيت عليهم السّلام للشيرواني: ص 163.

12. الاكتفاء: ص 81 ح 44، عن تاريخ دمشق.

13. تاريخ دمشق: ج 14 ص 157، على ما في الاكتفاء.

14. ترجمة الإمام الحسين عليه السّلام: 146، على ما في الاكتفاء.

15. المناقب للخوارزمي: ص 91.

16. الخرائج و الجرائح: ج 1 ص 221، بتفاوت فيه.

17. الغدير: ج 1 ص 336، عن الرياض، بتغيير فيه.

18. الرياض لمحب الدين الطبري: ج 2 ص 189.

19. الغدير: ج 10 ص 278.

20. الغدير: ج 1 ص 280، بتغيير فيه.

21. إثبات الهداة: ج 1 ص 488، عن معاني الأخبار.

22. معاني الأخبار، على ما في إثبات الهداة، بزيادة فيه.

3. في بشارة المصطفى صلّى اللّه عليه و آله، ص 143: يحيى بن محمد الجواني، عن الحسين بن علي الداعي، عن جعفر بن محمد الحسيني، عن محمد بن عبد اللّه الحافظ، عن أحمد بن محمد التميمي، عن المنذر بن محمد اللخمي، عن أبيه، عن عمه، عن أبيه، عن أبان بن تغلب، عن أبي إسحاق، عن زيد بن أرقم، قال.

4. في أمالي الطوسي: بالإسناد أخبرنا ابن الصلت، قال: حدثنا ابن عقدة، قال: حدثنا إبراهيم بن محمد بن إسحاق بن يزيد الطائي، قال: حدثنا إسحاق بن يزيد، قال: حدثنا صباح، عن السدى، عن صبيح، عن زيد بن أرقم، قال.

فقالت فاطمة عليها السّلام: يا أبت، كأن الحسن عليه السّلام أحبهما إليك ؟ قال: ما هو بأحبهما إليّ و أنهما عندي لسواء، غير أن الحسن عليه السّلام استسقاني أول مرة، و إني و إياك و إياهما و هذا الراقد في الجنة لفي منزل واحد و درجة واحدة. قال: و علي عليه السّلام نائم لا يدري بشيء من ذلك.

قال: و مرّ بهما رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله ذات يوم و هما يلعبان فأخذهما رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله فاحتملهما و وضع كل واحد منهما على عاتقه. فاستقبله رجل، قال: - و في رواية أخرى: فوضع أحدهما على منكبه الأيمن و الآخر على منكبه الأيسر ثم أقبل بهما. فاستقبله أبو بكر فقال: - لنعم الراحلة أنت - و في رواية أخرى: نعم المركب ركبتما يا غلامين -. فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله: و نعم الراكبان هما؛ إن هذين الغلامين ريحانتاي من الدنيا.

قال: فلما أتى بهما منزل فاطمة عليها السّلام أقبلا يصطرعان. فجعل رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله يقول: إيه يا حسن. فقالت فاطمة عليها السّلام: يا رسول اللّه! أ تقول: «إيه يا حسن» و هو أكبر منه ؟ فقال: هذا جبرئيل يقول: إيه يا حسين. فصرع الحسين الحسن عليهما السّلام.

قال: و نظر رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله إليهما يوما و قد أقبلا، فقال: هذان و اللّه سيدا شباب أهل الجنة و أبوهما خير منهما؛ إن أخير الناس عندي و أحبهم إليّ و أكرمهم عليّ أبوكما ثم أمكما؛ ليس عند اللّه أحد أفضل مني و أخي و وزيري و خليفتي في أمتي و ولي كل مؤمن بعدي علي بن أبي طالب عليه السّلام؛ ألا إنه خليلي و وزيري و صفيي و خليفتي من بعدي و ولي كل مؤمن و مؤمنة بعدي. فإذا هلك فابني الحسن عليه السّلام من بعده. فإذا هلك فابني الحسين عليه السّلام من بعده، ثم الأئمة من عقب الحسين عليه السّلام - و في رواية أخرى: ثم الأئمة التسعة من عقب الحسين عليه السّلام - الهداة المهتدون؛ هم مع الحق و الحق معهم، لا يفارقونه و لا يفارقهم إلى يوم القيامة.

و هم زرّ الأرض الذين تسكن إليهم الأرض، و هم حبل اللّه المتين، و هم عروة اللّه الوثقى التي لا انفصام لها، و هم حجج اللّه في أرضه و شهداؤه على خلقه و معادن حكمته، و هم بمنزلة سفينة نوح من ركبها نجا و من تركها غرق، و هم بمنزلة باب حطة في بني اسرائيل من دخله كان مؤمنا و من خرج منه كان كافرا؛ فرض اللّه في الكتاب طاعتهم و أمر فيه بولايتهم، من أطاعهم أطاع اللّه و من عصاهم عصى اللّه.

ص: 70

قال: و كان الحسين عليه السّلام يجيء إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و هو ساجد، فيتخطّأ الصفوف حتى يأتي النبي صلّى اللّه عليه و آله فيركب ظهره. فيقوم رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و قد وضع يده على ظهر الحسين عليه السّلام و يده الأخرى على ركبته حتى يفرغ من صلاته.

و كان الحسن عليه السّلام يأتيه و هو على المنبر يخطب، فيصعد إليه فيركب على عاتق النبي صلّى اللّه عليه و آله و يدلي رجليه على صدره حتى يرى بريق خلخاله و رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله يخطب.

فيمسكه كذلك حتى يفرغ من خطبته.

هاشم العبدي، عن مسمع بن عبد الملك، عن خلد بن طليق، عن أبيه، عن جدته أم بخيد امرأة عمران بن حصين، عن ميمونة و أم سلمة زوجي النبي صلّى اللّه عليه و آله، قالتا.

2. في قرب الأسناد: عن الحسين بن علوان، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده، عن علي بن أبي طالب عليه السّلام، قال.

فخرج علي بن أبي طالب عليه السّلام من عند فاطمة عليها السّلام واثقا باللّه بحسن الظن، فاستقرض دينارا. فبينا الديا نار في يد علي بن أبي طالب عليه السّلام يريد أن يبتاع لعياله ما يصلحهم، فتعرّض له المقداد بن الأسود في يوم شديد الحرّ، قد لوّحته الشمس من فوقه و آذته من تحته. فلما رآه علي بن أبي طالب عليه السّلام أنكر شأنه، فقال: يا مقداد، ما أزعجك هذه الساعة من رحلك ؟! قال: يا أبا الحسن، خلّ سبيلي و لا تسألني عما ورائي.

فقال: يا أخي، إنه لا يسعني أن تجاوزني حتى أعلم علمك. فقال: يا أبا الحسن، رغبة إلى اللّه و إليك أن تخلّي سبيلي و لا تكشفني عن حالي. فقال له: يا أخي، إنه لا يسعك أن تكتمني حالك. فقال: يا أبا الحسن، أما إذ أبيت فو الذي أكرم محمدا بالنبوة و أكرمك بالوصية، ما أزعجني من رحلي إلا الجهد، و قد تركت عيالي يتضاغون جوعا؛ فلما سمعت بكاء العيال لم تحملني الأرض، فخرجت مهموما راكب رأسي. هذه حالي و قصتي.

فانهملت عينا علي عليه السّلام بالبكاء حتى بلّت دمعته لحيته. فقال له: أحلف بالذي حلفت ما أزعجني إلا الذي أزعجك من رحلك، فقد استقرضت دينارا فقد آثرتك على نفسي.

فدفع الديا نار إليه و رجع حتى دخل مسجد النبي صلّى اللّه عليه و آله، فصلى فيه الظهر و العصر و المغرب. فلما قضى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله المغرب مرّ بعلي بن أبي طالب عليه السّلام و هو في الصف الأول. فغمّزه برجله. فقام على عليه السّلام متعقّبا خلف رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله حتى لحقه على باب من أبواب المسجد. فسلّم عليه فردّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله السلام.

فقال: يا أبا الحسن، هل عندك شيء نتعشاه فنميل معك. فمكث مطرقا لا يحير جوابا حياء من رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله، و هو يعلم ما كان من أمر الديا نار و من أين أخذه و أين وجهه، و قد كان أوحى اللّه تعالى إلى نبيه محمد صلّى اللّه عليه و آله أن يتعشّى الليلة عند علي بن أبي طالب عليه السّلام.

فلما نظر رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله إلى سكوته قال: يا أبا الحسن! ما لك لا تقول: لا، فأنصرف، أو تقول: نعم فأمضي معك. فقال حياء و تكرما: فاذهب بنا.

ص: 74

فأخذ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله يدي علي بن أبي طالب عليه السّلام، فانطلقا حتى دخلا على فاطمة الزهراء عليها السّلام و هي في مصلاها قد قضت صلاتها و خلفها جفنة تفور دخانا، فلما سمعت كلام رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله في رحلها خرجت من مصلاها. فسلّمت عليه - و كانت أعز الناس عليه - فردّ و مسح بيده على رأسها و قال لها:

يا بنتاه، كيف أمسيت رحمك اللّه تعالى، عشّينا غفر اللّه لك و قد فعل. فأخذت الجفنة فوضعتها بين يدي النبي صلّى اللّه عليه و آله و علي بن أبي طالب عليه السّلام. فلما نظر علي بن أبي طالب عليه السّلام إلى طعام و شمّ ريحه رمى فاطمة ببصره رميا شحيحا. قالت له فاطمة عليها السّلام:

سبحان اللّه! ما أشحّ نظرك و أشده ؟ هل أذنبت فيما بيني و بينك ذنبا استوجبت به السخطة ؟ قال: أيّ ذنب أعظم من ذنب أصبتيه ؟ أ ليس عهدي إليك اليوم الماضي و أنت تحلفين باللّه مجتهدة ما طعمت طعاما مذ يومين ؟

قال: فنظرت إلى السماء فقالت: إلهي يعلم في سمائه و يعلم في أرضه أني لم أقل إلا حقا. فقال لها: يا فاطمة، أنّى لك هذا الطعام الذي لم أنظر إلى مثل لونه قط و لم أشمّ مثل ريحه قط و ما آكل أطيب منه ؟ قال: فوضع رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله كفه الطيبة المباركة بين كتفي علي بن أبي طالب عليه السّلام فغمّزها، ثم قال:

يا علي، هذا بدل دينارك و هذا جزاء دينارك من عند اللّه: «إِنَّ اَللّٰهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشٰاءُ بِغَيْرِ حِسٰابٍ ».(1) ثم استعبر النبي صلّى اللّه عليه و آله باكيا، ثم قال: الحمد للّه الذي هو أبى لكم أن تخرجا من الدنيا حتى يجزيكما، و يجريك يا علي مجرى زكريا و يجري فاطمة عليها السّلام مجرى مريم بنت عمران: «كُلَّمٰا دَخَلَ عَلَيْهٰا زَكَرِيَّا اَلْمِحْرٰابَ وَجَدَ عِنْدَهٰا رِزْقاً».(2)

10. أمالي السيد المرتضى: ج 2 ص 19.

11. صحيح مسلم: ج 12 ص 152.

12. صحيح البخاري: ج 1 ص 66.

13. صحيح البخاري: ج 1 ص 132، بتفاوت فيه.

14. سنن النسائي: ص 126.

15. سيرة رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله: ج 1 ص 723.

16. مناقب علي و الحسنين و أمهما عليهم السّلام ص 247 ح 472.

17. الخرائج و الجرائح: ج 1 ص 37.

18. ناسخ التواريخ: مجلد الإمام الحسن عليه السّلام الجزء الثاني، بتفاوت فيه.

19. الإحسان بترتيب صحيح ابن حبان: ج 8 ص 188 ج 6536.

20. مجمع الزوائد: ج 6 ص 18.

21. أعيان الشيعة للأمين: ج 2 ص 282.

22. آل بيت الرسول عليهم السّلام: ص 247، على ما في الإحقاق.

فقال: أوصاني جبرئيل بالجار حتى حسبت أنه سيورثه. قال: فنظر النبي صلّى اللّه عليه و آله إلى نخلة في جانب الدار فقال: يا أبا الهيثم، تأذن في هذه النخلة ؟ فقال: يا رسول اللّه، إنه لفحل و ما حمل شيئا قط، شأنك به.

فقال: يا علي، ائتني بقدح ماء فشرب منه ثم مجّ فيه، ثم رشّ على النخلة. فتملّت أعذاقا من بسر و رطب ما شئنا. فقال: ابدءوا بالجيران. فأكلنا و شربنا ماء باردا حتى روينا.

فقال:

يا علي، هذا من النعيم الذي يسألون عنه يوم القيامة. يا علي، تزود لمن وراك، لفاطمة و الحسن و الحسين عليهم السّلام.

قال: فما زالت تلك النخلة عندنا نسميها نخلة الجيران، حتى قطعها يزيد عام الحرة.

فقال لها: يا بنية، إني مفارقك فسلام عليك مني. قالت: يا أبتاه، فأين الملتقى يوم القيامة ؟ قال: عند الحساب. قالت: فإن لم ألقك عند الحساب ؟ قال: عند الشفاعة لأمتي.

قالت: فإن لم ألقك عند الشفاعة لأمتك ؟ قال: عند الصراط جبرئيل عن يميني و ميكائيل عن يساري و الملائكة من خلفي و قدّامي ينادون: ربّ سلّم أمة محمد صلّى اللّه عليه و آله من النار و يسّر عليهم الحساب.

قالت فاطمة عليها السّلام: فأين والدتي خديجة ؟ قال: في قصر له أربعة أبواب إلى الجنة. ثم أغمي على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله.

فدخل بلال و هو يقول: الصلاة يرحمك اللّه. فخرج رسول اللّه و صلى بالناس و خفّف الصلاة. ثم قال: ادعوا لي علي بن أبي طالب عليه السّلام و أسامة بن زيد، فجاءا. فوضع يده على عاتق علي عليه السّلام و الأخرى على أسامة، ثم قال: انطلقا بي إلى فاطمة عليها السّلام. فجاءا به حتى وضع رأسه في حجرها.

فإذا الحسن و الحسين عليهما السّلام يبكيان يصطرخان و هما يقولان: أنفسنا لنفسك الفداء و وجوهنا لوجهك الوقاء. فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله: من هذان يا علي ؟ قال: هذان ابناك الحسن و الحسين عليهما السّلام. فعانقهما و قبّلهما و كان الحسن عليه السّلام أشد بكاء.

فقال له: كفّ يا حسن، فقد شققت على رسول اللّه....

أيها الناس! الدعامة دعامة الإسلام، و ذلك قوله تعالى: «إِلَيْهِ يَصْعَدُ اَلْكَلِمُ اَلطَّيِّبُ وَ اَلْعَمَلُ اَلصّٰالِحُ يَرْفَعُهُ ».(1) فالعمل الصالح طاعة الإمام ولي الأمر و التمسك بحبله.

أيها الناس! أ فهمتم ؟

اللّه اللّه في أهل بيتي، مصابيح الظلم و معادن العلم و ينابيع الحكم و مستقر الملائكة، منهم وصيي و أميني و وارثي، و هو مني بمنزلة هارون من موسى. ألا هل بلّغت معاشر الأنصار؟

ألا فاسمعوا و من حضر:

ألا إن فاطمة عليها السّلام بابها بابي و بيتها بيتي، فمن هتكه فقد هتك حجاب اللّه.

قال عيسى: فبكى أبو الحسن عليه السّلام طويلا و قطع بقية كلامه و قال: هتك و اللّه حجاب اللّه، هتك و اللّه حجاب اللّه، هتك و اللّه حجاب اللّه؛ يا أمّه.

ثم قال: أخبرني أبي، عن جدي محمد بن على عليه السّلام، قال: قد جمع رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله المهاجرين فقال لهم: أيها الناس! إني قد دعيت و إني مجيب دعوة الداعي، قد اشتقت إلى لقاء ربي و اللحوق بإخواني من الأنبياء، و إني أعلمكم أني قد أوصيت إلى وصيي، لم اهملكم إهمال البهائم و لم أترك من أموركم شيئا.

فقام إليه عمر بن الخطاب فقال: يا رسول اللّه، أوصيت بما أوصى به الأنبياء من قبلك ؟ قال: نعم. فقال له: فبأمر من اللّه أوصيت أم بأمرك ؟ قال له: اجلس يا عمر، أوصيت بأمر اللّه و أمره طاعته، و أوصيت بأمري و أمري طاعة اللّه و من عصاني فقد عصى اللّه، و من عصى وصيي فقد عصاني و من أطاع وصيي فقد أطاعني و من أطاعني فقد أطاع اللّه، لا ما تريد أنت و صاحبك.

ثم التفت إلى الناس و هو مغضب، فقال: أيها الناس! اسمعوا وصيتي: من آمن بي و صدّقني بالنبوة و أني رسول اللّه فأوصيه بولاية علي بن أبي طالب عليه السّلام و طاعته و التصديق له، فإن ولايته ولايتي و ولاية ربي. قد أبلغتكم فليبلّغ الشاهد الغائب أن علي

ص: 84

بن أبي طالب عليه السّلام هو العلم فمن قصر دون العلم فقد ضلّ و من تقدّمه تقدّم إلى النار، و من تأخّر عن العلم يمينا هلك و من أخذ يسارا غوى، و ما توفيقي إلا باللّه؛ فهل سمعتم ؟ قالوا: نعم.

و بالإسناد المتقدم، عن الكاظم، عن أبيه عليهما السّلام: قال أمير المؤمنين عليه السّلام: دعاني رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله عند موته و أخرج من كان عنده في البيت غيري و البيت فيه جبرئيل و الملائكة أسمع الحسّ و لا أرى شيئا.

فأخذ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله كتاب الوصية من يد جبرئيل مختومة فدفعها إليّ و أمرني أن أفضّها، ففعلت. و أمرني أن أقرأها، فقرأتها. فقال: إن جبرئيل عندي أتاني بها الساعة من عند ربي. فقرأتها فإذا فيها كل ما كان رسول اللّه يوصي به شيئا شيئا، ما تغادر حرفا.

و بالإسناد المتقدّم عنه، عن أبيه، عن جده الباقر عليهم السّلام، قال: قال أمير المؤمنين عليه السّلام: كنت مسند النبي صلّى اللّه عليه و آله إلى صدري ليلة من الليالي في مرضه، و قد فرغ من وصيته و عنده فاطمة عليها السّلام ابنته، و قد أمر أزواجه و النساء أن يخرجن من عنده، ففعلن. قال: يا أبا الحسن، تحوّل من موضعك و كن أمامي. قال: ففعلت، و أسنده جبرئيل إلى صدره و جلس ميكائيل على يمينه. فقال:

يا علي، ضمّ كفّيك بعضها إلى بعض، ففعلت. فقال لي: قد عهدت إليك أحدث العهد لك بمحضر أميني رب العالمين جبرئيل و ميكائيل؛ يا علي، بحقهما عليك إلا أنفذت وصيتي على ما فيها و على قبولك إياها بالصبر و الورع على منهاجي و طريقي لا طريق فلان و فلان، و خذ ما آتاك اللّه بقوة. و أدخل يده فيما بين كفّي و كفّاي مضمومتان، فكأنه أفرغ بينهما شيئا.

فقال: يا علي، قد أفرغت بين يديك الحكمة و قضاء ما يرد عليك، و ما هو وارد لا يعزب عنك من أمرك شيء، و إذا حضرتك الوفاة فأوص وصيتك إلى من بعدك على ما أوصيك، و اصنع هكذا بلا كتاب و لا صحيفة.

ص: 85

يا علي، أنفذ لما أمرتك به فاطمة عليها السّلام فقد أمرتها بأشياء أمر بها جبرئيل، و اعلم يا علي إني راض عمن رضيت عنه ابنتي فاطمة عليها السّلام و كذلك ربي و ملائكته.

يا علي، ويل لمن ظلمها و ويل لمن ابتزّها حقها، و ويل لمن هتك حرمتها، و ويل لمن أحرق بابها، و ويل لمن آذى خليلها، و ويل لمن شاقّها و بارزها؛ اللهم إني منهم بريء و هم مني براء.

ثم سمّاهم رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و ضمّ فاطمة عليها السّلام إليه و عليا و الحسن و الحسين عليهم السّلام و قال: اللهم إني لهم و لمن شايعهم سلم و زعيم بأنهم يدخلون الجنة، و عدو و حرب لمن عاداهم و ظلمهم و تقدّمهم أو تأخّر عنهم و عن شيعتهم، زعيم بأنهم يدخلون النار. ثم و اللّه يا فاطمة، لا أرضى حتى ترضى، ثم لا و اللّه لا أرضى حتى ترضى، ثم لا و اللّه لا أرضى حتى ترضى.

قال علي عليه السّلام: فلو قلت: إن جبرئيل في البيت لصدقت، لإني كنت أسمع بكاء و نغمة لا أعرفها، و كنت أعلم أنها أصوات الملائكة لا أشك فيها، لأن جبرئيل لم يكن في مثل تلك الليلة يفارق النبي صلّى اللّه عليه و آله. لقد رأيت بكاء منها أحسب أن السماوات و الأرضين قد بكت لها.

ثم قال لها: يا بنية، اللّه خليفتي عليكم و هو خير خليفة، و الذي بعثني بالحق لقد بكى لبكائك عرش اللّه و ما حوله من الملائكة و السماوات و الأرضون و ما فيهما.

يا فاطمة، و الذي بعثني بالحق لقد حرّمت الجنة على الخلائق حتى أدخلها، و إنك لأول خلق اللّه يدخلها بعدي، كاسية حالية ناعمة. يا فاطمة، هنيئا لك، و الذي بعثني بالحق إنك لسيدة من يدخلها من النساء، و الذي بعثني بالحق إن جهنم لتزفر زفرة لا يبقى ملك مقرب و لا نبي مرسل إلا صعق؛ فينادي إليها أن: يا جهنم! يقول لك الجبار:

اسكني بعزي و استقرّي حتى تجوز فاطمة بنت محمد عليها السّلام إلى الجنان، لا يغشاها قتر و لا ذلة.

و الذي بعثني بالحق ليدخلنّ حسن و حسين عليهما السّلام، حسن عليه السّلام عن يمينك و حسين عليه السّلام عن يسارك، و لتشرفن من أعلى الجنان بين يدي اللّه في المقام الشريف و لواء الحمد مع علي بن أبي طالب عليه السّلام، يكسى إذا كسيت، يحبى إذا حبيت، و الذي بعثني بالحق لأقومنّ بخصومة أعدائك و ليندمنّ قوم أخذوا حقك و قطعوا مودّتك و كذّبوا عليّ و ليختلجنّ دوني، فأقول: أمتي أمتي! فيقال: إنهم بدّلوا بعدك و صاروا إلى السعير.

لبكائك و ميكائيل و صاحب سر اللّه إسرافيل. يا بنية، لا تبكين فقد بكت السماوات و الأرض لبكائك.

فقال علي عليه السّلام: يا رسول اللّه، أنقاد للقوم و أصبر على ما أصابني من غير بيعة لهم، ما لم أصب أعوانا لم أناجز القوم. فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله: اللهم اشهد.

فقال: يا علي، ما أنت صانع بالقرآن و العزائم و الفرائض ؟ فقال: يا رسول اللّه، أجمعه ثم آتيهم به، فإن قبلوه و إلا أشهدت اللّه عز و جل و أشهدتك عليه. قال: أشهد.

قال: و كان فيما أوصى به رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله أن يدفن في بيته الذي قبض فيه و يكفّن بثلاثة أثواب، أحدها يمان، و لا يدخل قبره غير علي عليه السّلام. ثم قال:

يا علي، كن أنت و ابنتي فاطمة و الحسن و الحسين عليهم السّلام و كبّروا خمسا و سبعين تكبيرة و كبّر خمسا و انصرف، و ذلك بعد أن يؤذن لك في الصلاة.

قال علي عليه السّلام: بأبي أنت و أمي، من يؤذن غدا؟ قال: جبرئيل عليه السّلام يؤذنك. قال: ثم من جاء من أهل بيتي يصلّون عليّ فوجا فوجا، ثم نساؤهم ثم الناس بعد ذلك.

يا علي و يا فاطمة، هذا حنوطي من الجنة، دفعه إليّ جبرئيل و هو يقرئكما السلام و يقول لكما: أقسماه و اعزلا منه لي و لكما. قالت: لك ثلثه، و ليكن الناظر في الباقي علي بن أبي طالب عليه السّلام.

فبكى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و ضمّها إليه و قال: موفّقة رشيدة مهدية ملهمة.

يا علي، قل في الباقى. قال: نصف ما بقي لها، و نصف لمن ترى يا رسول اللّه. قال: هو لك فاقبضه.

قال لها: لكم اللّه فتوكّلي عليه، و اصبري كما صبر آباؤك من الأنبياء و أمهاتك من أزواجهم. يا فاطمة، أو ما علمت أن اللّه تعالى اختار أباك فجعله نبيا و بعثه رسولا، ثم عليا عليه السّلام فزوّجتك إياه و جعله وصيا، فهو أعظم الناس حقا على المسلمين بعد أبيك و أقدمهم سلما و أعزّهم خطرا و أجملهم خلقا و أشدهم في اللّه و فيّ غضبا، أشجعهم قلبا و أثبتهم و أربطهم جأشا و أسخاهم كفا. ففرحت بذلك الزهراء عليها السّلام فرحا شديدا.

فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله هل سررت يا بنية ؟ قالت: نعم يا رسول اللّه، لقد سررتني و أحزنتني. قال: كذلك أمور الدنيا، يشوب سرورها بحزنها. قال: أ فلا أزيدك في زوجك من مزيد الخير كله ؟ قالت: بلى يا رسول اللّه. قال:

إن عليا عليه السّلام أول من آمن باللّه، و هو ابن عم رسول اللّه و أخ الرسول و وصي رسول اللّه و زوج بنت رسول اللّه و ابناه سبطا رسول اللّه و عمه سيد الشهداء عم رسول اللّه و أخوه جعفر الطيار في الجنة ابن عم رسول اللّه و المهدي الذي يصلي عيسى خلفه منك و منه. فهذه يا بنية خصال لم يعطها أحد قبله و لا أحد بعده، يا بنتي هل سررتك ؟ قالت: نعم، يا رسول اللّه.

قال: أولا أزيدك مزيد الخير كله ؟ قالت: بلى. قال: إن اللّه تعالى خلق الخلق قسمين، فجعلني و زوجك في أخيرهما قسما، و ذلك قوله عز و جل: و «فَأَصْحٰابُ اَلْمَيْمَنَةِ مٰا أَصْحٰابُ اَلْمَيْمَنَةِ ». ثم جعل الاثنين ثلثا، فجعلني و زوجك في أخيرها ثلثا، و ذلك قوله:

«وَ اَلسّٰابِقُونَ اَلسّٰابِقُونَ . أُولٰئِكَ اَلْمُقَرَّبُونَ . فِي جَنّٰاتِ اَلنَّعِيمِ ».(1)

المسك و أحلى من العسل. فأخذت رطبة فأكلتها، فتحوّلت الرطبة نطفة في صلبي.

فلما أن هبطت إلى الأرض واقعت خديجة، فحملت بفاطمة عليها السّلام؛ ففاطمة عليها السّلام حوراء إنسية. فإذا اشتقت إلى الجنة شممت رائحة فاطمة عليها السّلام.

8. إتحاف السائل: ص 84، على ما في الإحقاق.

9. مناقب أهل البيت عليهم السّلام للشرواني: 235، شطرا من صدره.

10. روضة الأحباب، على ما في المناقب.

11. فضائل الخمسة: ج 3 ص 133، عن الصواعق.

12. الصواعق المحرقة: ص 109.

13. كتاب الزهد و الرقائق: ح 1183.

12. غاية المرام في رجال البخاري إلى سيد الأنام: ص 297، على ما في الإحقاق.

13. تحفة الأشراف: ج 12 ص 471، على ما في الإحقاق.

14. آل بيت الرسول عليهم السّلام: ص 257، على ما في الإحقاق.

15. البركة في فضل السعي و الحركة: ص 100، على ما في الإحقاق.

16. أعيان الشيعة: ج 2 ص 273، بتفاوت فيه.

17. مرآت العقول: ج 5 ص 324.

18. مستدرك سفينة البحار: ج 8 ص 340.

19. إحقاق الحق: ج 33 ص 259، بتغيير فيه، عن عدة كتب.

20. الغنية لطالبي طريق الحق: ص 97، شطرا منه.

21. فهارس المستدرك: ص 708، بتفاوت فيه.

22. العقد الفريد: ص 138.

23. فتح العلي المالك: ج 1 ص 47.

24. الموضوعات: ص 35.

25. سبائك الذهب: ص 319.

26. حقيقة التوسل: ص 354.

27. الخلفاء الراشدون: ص 23.

28. منح المدح: ص 357.

29. الدمعة الساكبة: ج 1 ص 246.

30. القطرة: ج 1 ص 279.

31. الدروع الواقية: ص 274، بتغيير فيه.

32. بشارة المصطفى صلّى اللّه عليه و آله: ص 253.

33. أعلام النساء المؤمنات: 536.

34. سيرة رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و أهل بيته عليهم السّلام: ج 1 ص 728.

35. مناقب أهل البيت عليهم السّلام للشيرواني: ص 33.

36. إحقاق الحق: ج 33 ص 389.

37. سيرة سيدنا أبي الحسن علي بن أبي طالب عليه السّلام: ص 86، على ما في الإحقاق.

38. إحقاق الحق: ج 19 ص 14، بتغيير فيه، عن عدة كتب.

39. مختصر سنن أبي داود: ج 8 ص 84، على ما في الإحقاق.

40. أشعة اللمعات: ج 4 ص 27، على ما في الإحقاق.

41. الأربعين حديثا للمولى أفندي: ص 182، على ما في الإحقاق.

42. مناقب علي بن أبي طالب عليه السّلام: ص 23، على ما في الإحقاق.

ص: 103

43. تفريح الأحباب: ص 409، على ما في الإحقاق.

44. أهل البيت عليهم السّلام لأبي علم: ص 117، على ما في الإحقاق.

45. الدرر و اللئالي: ص 209، على ما في الإحقاق.

46. حياة الصحابة: ج 2 ص 486، على ما في الإحقاق.

47. مرآة المؤمنين، على ما في الإحقاق.

48. إحقاق الحق: ج 25 ص 138، شطرا من الحديث، بتغيير، عن عدة كتب.

49. إتحاف السائل: ص 26، على ما في الإحقاق.

50. الإمام المهاجر: ص 164، على ما في الإحقاق.

51. آل محمد عليهم السّلام: ص 39، على ما في الإحقاق.

52. الجوهرة: ص 16، على ما في الإحقاق.

53. سير أعلام النبلاء: ج 2 ص 16، على ما في الإحقاق.

54. تاريخ الاسلام: ج 3 ص 46، على ما في الإحقاق.

55. تحفة الأحوذي: ج 8 ص 21، على ما في الإحقاق.

56. حياة فاطمة عليها السّلام لشلبي: ص 76، على ما في الإحقاق.

57. تاريخ قضاة الأندلس: ص 28، على ما في الإحقاق.

58. صحبة النبي صلّى اللّه عليه و آله: ص 61، على ما في الإحقاق.

59. نصيحة المسلمين: ص 15، على ما في الإحقاق.

60. توضيح الدلائل: ص 327، على ما في الإحقاق.

61. فضائل الخمسة عليهم السّلام: ج 3 ص 127، عن مستدرك الصحيحين، بنقيصة فيه.

62. المستدرك على الصحيحين: ج 3 ص 154، على ما في فضائل الخمسة عليهم السّلام.

63. المستدرك على الصحيحين: ج 3 ص 159، بتفاوت، على ما في فضائل الخمسة عليهم السّلام.

64. الأدب المفرد: ص 141، على ما في فضائل الخمسة عليهم السّلام.

65. الإستيعاب: ج 2 ص 751، على ما في فضائل الخمسة عليهم السّلام.

66. سنن البيهقي: ج 7 ص 101، بزيادة فيه، على ما في فضائل الخمسة عليهم السّلام.

67. إحقاق الحق: ج 10 ص 250.

68. سنن أبي داود: ج 4 ص 480، على ما في الإحقاق.

69. صحيح الترمذي: ج 13 ص 249، على ما في الإحقاق.

70. في الأدب المفرد: ص 256، على ما في الإحقاق.

71. مقتل الخوارزمي: ص 54.

72. ذخائر العقبى: ص 40.

73. فضل اللّه الصمد: ج 2 ص 401، على ما في الإحقاق.

ص: 104

74. المدخل: ج 1 ص 171، على ما في الإحقاق.

75. سنن الهدى (مخطوط): ص 514، على ما في الإحقاق.

76. وسيلة المال: ص 88، على ما في الإحقاق.

77. نظم درر السمطين: ص 180، على ما في الإحقاق.

78. تاريخ الإسلام: ج 2 ص 92، على ما في الإحقاق.

79. جامع الأصول: ج 10 ص 86، على ما في الإحقاق.

80. مشكاة المصابيح: ج 3 ص 550، على ما في الإحقاق.

81. المنتخب من صحيح البخاري (المخطوط): على ما في الإحقاق.

82. شرح الأربعين: ص 182، على ما في الإحقاق.

83. فتح الباري: ج 8 ص 111، على ما في الإحقاق.

84. الثغور الباسمة: ص 12.

85. أعلام النساء: ج 3 ص 1217، على ما في الإحقاق.

86. الشرف المؤبد: ص 53، على ما في الإحقاق.

87. فتح الملك المعبود: ج 3 ص 223، على ما في الإحقاق.

88. معالم العترة النبوية عليهم السّلام، على ما في الإحقاق.

89. مرآة الجنان: ص 61، على ما في الإحقاق.

90. الإتحاف: ج 10 ص 396، على ما في الإحقاق.

91. ذخائر المواريث: ج 4 ص 255، على ما في الإحقاق.

92. ينابيع المودة: ص 172، على ما في الإحقاق.

93. روضة الأحباب: ص 592، على ما في الإحقاق.

94. إسعاف الراغبين: ص 190، على ما في الإحقاق.

95. الأنوار المحمدية: ص 581، على ما في الإحقاق.

96. مشارق الأنوار للحمزاوي: ص 62، على ما في الإحقاق.

97. مفتاح البحار (مخطوط): 101، على ما في الإحقاق.

98. زوجات النبي صلّى اللّه عليه و آله: ص 335، بتفاوت فيه.

99. عيون التواريخ: ص 498، بتغيير فيه.

100. مرآة الجنان و عبرة اليقظان: ج 1 ص 54، بتغيير و زيادة و نقيصة.

101. مرآة الجنان و عبرة اليقظان: ج 1 ص 61.

102. التبيين في أنساب القرشيين: ص 91.

103. سير أعلام النبلاء: ج 2 ص 127، بتفاوت فيه و زيادة و نقيصة.

104. عشرة النساء: ص 193 ج 395، بتفاوت في الألفاظ.

ص: 105

105. عشرة النساء: ص 192 ح 358، بزيادة فيه.

106. عنوان النجابة: ص 234.

107. سنن أبي داود: ج 4 ص 355، بتفاوت.

108. الإحسان بترتيب ابن حبان: ج 9 ص 53.

109. عارضة الأحوذي: ج 13 ص 249.

110. أعلام النساء المؤمنات: ص 536.

111. مصباح المتهجد: ص 318، بتفاوت فيه.

112. الصحابة على لسان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله: ص 184.

حدثتني عائشة بنت طلحة، عن عائشة، قالت.

10. في عنوان النجابة: حدثنا محمد بن الصباح، قال: ثنا عثمان بن عمر، عن إسرائيل، عن ميسرة بن حبيب، عن المنهال بن عمرو، عن عائشة بنت طلحة، عن عائشة.

فلما نظرت إليه بهتت و عرفت أنه من عند اللّه. فحمدت اللّه و صلّت على نبيه أبيها و قدّمته إليه. فلما رآه حمد اللّه و قال: من أين لك هذا؟ قالت: هو من عند اللّه، «إِنَّ اَللّٰهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشٰاءُ بِغَيْرِ حِسٰابٍ ».(1)

فبعث رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله إلى علي عليه السّلام فدعاه و أحضره، و أكل رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و علي و فاطمة و الحسن و الحسين عليهم السّلام و جميع أزواج النبي صلّى اللّه عليه و آله حتى شبعوا.

قالت فاطمة عليها السّلام: و بقيت الجفنة كما هي. فأوسعت منها على جميع جيراني؛ جعل اللّه فيها بركة و خيرا كثيرا.

أخبرنا أبو يعلي الموصلي.

و سمعت هذا الحديث عن الشيخ عبد الحميد البرايقيني - أو براتقيني - مختصرا برواية جائز.

3. في بعض كتب المناقب: بأسناده عن أحمد بن محمد الثعلبي، عن عبد اللّه بن حامد، عن أبي محمد المزني، عن أبي يعلي، عن سهل بن زنجلة، عن عبد اللّه بن صالح، عن أبي لهيعة، عن محمد بن المنكدر، عن جابر.

4. في تفسير الثعلبي و أربعين ابن المؤذن: بإسنادهما عن محمد بن المنكدر، عن جابر.

و دخل المسجد و صلى الظهر و العصر مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله. ثم أخذ النبي صلّى اللّه عليه و آله بيد علي عليه السّلام انطلقا إلى فاطمة عليها السّلام و هي في مصلاها و خلفها جفنة تفور.

فلما سمعت كلام رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله، خرجت فسلّمت عليه و كانت أعزّ الناس عليه. فردّ السلام و مسح بيده على رأسها، ثم قال: عشّينا غفر اللّه لك و قد فعل. فأخذت الجفنة فوضعتها بين يدي رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله.

قال: يا فاطمة، أنى لك هذا الطعام الذي لم أنظر إلى مثل لونه قط و لم أشمّ مثل رائحته قط و لم آكل أطيب منه ؟ و وضع كفه بين كتفي و قال: هذا بدل عن دينارك، «إِنَّ اَللّٰهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشٰاءُ بِغَيْرِ حِسٰابٍ ».(1)

و رووا عن عائشة: إن فاطمة عليها السّلام كانت إذا دخلت على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله قام لها من مجلسه و قبّل رأسها و أجلسها مجلسه، و إذا جاء إليها لقيته و قبّل كل واحد منهما صاحبه و جلسا معا.

أبو السعادات في فضائل العشرة و ابن المؤذن في الأربعين بالإسناد، عن عكرمة، عن ابن عباس، و عن أبي ثعلبة الخشني، و عن نافع، عن ابن عمر، قالوا: كان النبي صلّى اللّه عليه و آله إذا أراد سفرا كان آخر الناس عهدا بفاطمة عليها السّلام، و لو لم يكن لها عند اللّه تعالى فضل عظيم لم يكن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله يفعل معها ذلك، إذ كانت ولده و قد أمر اللّه بتعظيم الولد للوالد و لا يجوز أن يفعل معها ذلك و هو يضدّ ما أمر به أمته عن اللّه تعالى.

أبو سعيد الخدري، قال: كانت فاطمة عليها السّلام من أعزّ الناس على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله. فدخل عليها يوما و هي تصلي. فسمعت كلام رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله في رحلها، فقطعت صلاتها و خرجت من المصلي، فسلّمت عليه. فمسح يده على رأسها و قال: يا بنية، كيف أمسيت رحمك اللّه ؟ عشّينا غفر اللّه لك و قد فعل.

أخبار فاطمة عليها السّلام: عن أبي علي الصولي: قال عبد اللّه بن الحسن: دخل رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله على فاطمة عليها السّلام، فقدّمت إليه كسيرة يابسة من خبز شعير، فأفطر عليها. ثم قال: يا بنية، هذا أول خبز أكل أبوك منذ ثلاثة أيام. فجعلت فاطمة عليها السّلام تبكي و رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله يمسح وجهها بيده.

9. المستدرك على الصحيحين: ج 3 ص 156، بتفاوت شطرا منه.

10. تاريخ واسط: ص 66، شطرا من صدر الحديث.

11. مناقب الإمام أمير المؤمنين عليه السّلام للكوفي: ج 2 ص 196، بتفاوت و اختصار.

12. كتاب الأوائل: ص 550، شطرا من الحديث، بتفاوت.

و دخل النبي صلّى اللّه عليه و آله على فاطمة عليها السّلام فرآها منزعجة، فقال لها: ما بك ؟ فقالت: الحميراء افتخرت على أمي أنها لم تعرف رجلا قبلك و أن أمي عرفتها مسنّة. فقال صلّى اللّه عليه و آله: إن بطن أمك كان للإمامة وعاء.

3. في مقتل الحسين عليه السّلام للخوارزمي: أخبرنا أبو الفتح بن عبد اللّه كتابة، أخبرنا أبو الفضل بن عبدان، أخبرنا علي الحسن الرازي، أخبرنا أحمد بن محمد، أخبرنا عباد بن يعقوب، أخبرنا يحيى بن سالم، عن إسرائيل، عن ميسرة بن حبيب، عن المنهال بن عمرو، عن حذيفة، قال.

بشّرت مريم بولدها: «إِنَّ اَللّٰهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ »(1) و بشّرت فاطمة عليها السّلام بالحسن و الحسين عليهما السّلام في الحديث. إن النبي صلّى اللّه عليه و آله بشّرها عند ولادة كل منهما بأن يقول لها: ليهنّئك أن ولدت إماما يسودّ أهل الجنة و أكمل اللّه تعالى ذلك في عقبها؛ قوله: «وَ جَعَلَهٰا كَلِمَةً بٰاقِيَةً فِي عَقِبِهِ »(2)، يعني عليا عليه السّلام.

فبكت. قلت: استخصّك رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله بحديثه ثم تبكين، ثم أسرّ إليها حديثا فضحكت ؟ فقلت: ما رأيت كاليوم فرحا أقرب من حزن، فسألتها عما قال.

فقالت: ما كنت لأفشي سرّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله حتى قبض رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله سألتها. فقالت: أسرّ إليّ فقال: إن جبرئيل كان يعارضني بالقرآن في كل عام مرة، و إنه عارضني به العام مرتين و لا أراه إلا قد حضر أجلي، و إنك أول أهل بيتي لحوقا بي، و نعم السلف أنا لك. فبكيت لذلك. فقال: أ لا ترضين أن تكوني سيدة نساء هذه الأمة و نساء المؤمنين ؟ قالت:

فضحكت لذلك.

21. ينابيع المودة: ص 181، على ما في الإحقاق.

22. ذخائر العقبى: 39، بتفاوت فيه.

23. دلائل النبوة: ج 7 ص 155.

رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و ليس أحد منا علمه و لا عرفه. فقالت: و لكني أعرفه؛ خير للنساء أن لا يرين الرجال و لا يراهن الرجال.

فرجعت إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله، فقلت: يا رسول اللّه، سألتنا أي شيء خير للنساء و خير لهن ؟ أن لا يرين الرجال و لا يراهن الرجال. قال: من أخبرك، فلم تعلمه و أنت عندي ؟ قلت: فاطمة عليها السّلام. فأعجب ذلك رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله: إن فاطمة عليها السّلام بضعة مني.

و روي عن مجاهد، قال: خرج النبي عليه السّلام و هو آخذ بيد فاطمة عليها السّلام، فقال: من عرف هذه فقد عرفها، و من لم يعرفها فهي فاطمة بنت محمد عليها السّلام، و هي بضعة مني و هي قلبي و روحي التي بين جنبي، فمن آذاها فقد آذاني و من آذاني فقد آذى اللّه.

و روي عن جعفر بن محمد عليه السّلام، قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله: إن اللّه ليغضب لغضب فاطمة عليها السّلام و يرضى لرضاها.

و بهذا الأسناد عنه عليه السّلام: مثله، فقال له: يا بن رسول اللّه، بلغنا أنك قلت، و ذكر الحديث.

قال: فما تنكرون من هذا؟ فو اللّه إن اللّه ليغضب لغضب عبده المؤمن و يرضى لرضاه.

و عنه عليه السّلام، قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله: أن فاطمة عليها السّلام شجنة مني، يسخطني ما أسخطها و يرضيني ما أرضاها. و بالإسناد، عنه عليه السّلام: مثله.

و عن جابر بن عبد اللّه، قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله: إن فاطمة عليها السّلام شعرة مني، فمن آذى شعرة مني فقد آذاني و من آذاني فقد آذى اللّه و من آذى اللّه لعنه اللّه ملأ السموات و الأرض.

ثم قالت: يا أبت، فديتك، ما الذي أبكاك ؟ فذكر لها ما نزل به جبرئيل من الآيتين المتقدمتين. قال: فسقطت فاطمة عليها السّلام على وجهها و هي تقول: الويل ثم الويل لمن دخل النار.

فسمع سلمان فقال: يا ليتني كنت كبشا لأهلي فأكلوا لحمي و مزّقوا جلدي و لم أسمع بذكر النار؛ و قال أبو ذر: يا ليت أمي كانت عاقرا و لم تلدني و لم أسمع بذكر النار؛ و قال مقداد: يا ليتني طائرا في القفار و لم يكن عليّ حساب و لا عقاب و لم أسمع بذكر النار.

و قال علي عليه السّلام: يا ليت السباع مزّقت لحمي و ليت أمي لم تلدني و لم أسمع بذكر النار.

ثم وضع علي عليه السّلام يده على رأسه و جعل يبكي و يقول: وا بعد سفراه! وا قلة زاداه في سفر القيامة؛ يذهبون في النار و يتخطّفون؛ مرضى لا يعاد سقيمهم و جرحى لا يداوى جريحهم و أسرى لا يفكّ أسرهم؛ من النار يأكلون و منها يشربون و بين أطباقها يتقلّبون و بعد لبس القطن مقطّعات النار يلبسون و بعد معانقة الأزواج مع الشياطين مقرنون.

فقدم من غزاة فأتاها، فإذا هو بمسح على بابها و رأى على الحسن و الحسين عليهما السّلام قلبين من فضة؛ فرجع و لم يدخل عليها.

فلما رأت ذلك فاطمة عليها السّلام ظنّت أنه لم يدخل عليها من أجل ما رأى. فهتكت الستر و نزعت القلبين من الصبيين فقطّعتها. فبكى الصبيان، فقسّمته بينهما. فانطلقا إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و هما يبكيان.

فأخذه رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله منهما و قال: يا ثوبان، اذهب بهذا إلى بني فلان - أهل بيت بالمدينة - و اشتر لفاطمة عليها السّلام قلادة من عصب و سوارين من عاج، فإن هؤلاء أهل بيتي و لا أحب أن يأكلوا طيباتهم في حياتهم الدنيا.

19. إسعاف الراغبين: ص 190، على ما في الإحقاق.

20. ينابيع المودة: ص 198، على ما في الإحقاق.

21. أرجح المطالب: ص 248، على ما في الإحقاق.

22. مشكاة المصابيح: ج 2 ص 499، على ما في الإحقاق.

23. المستدرك على الصحيحين: ج 1 ص 488، على ما في الإحقاق.

24. المستدرك على الصحيحين: ج 3 ص 156، على ما في الإحقاق.

25. مقتل الخوارزمي: ص 56.

26. تلخيص المستدرك: ج 3 ص 156، على ما في الإحقاق.

27. الأنوار المحمدية: ص 146، على ما في الإحقاق.

28. جالية الكدر: ص 194، على ما في الإحقاق.

30. جواهر البحار: ج 2 ص 72، على ما في الإحقاق.

31. إحقاق الحق: ج 25 ص 240 عن عدة كتب.

32. توضيح الدلائل: ص 327، على ما في الإحقاق، شطرا منه.

33. إتحاف السائل: ص 75، على ما في الإحقاق، شطرا منه.

34. إتحاف السائل: ص 100، بتفاوت فيه.

35. الأوائل: ص 44، على ما في الإحقاق، شطرا منه.

36. سيدات نساء أهل الجنة: ص 159، على ما في الإحقاق، شطرا منه.

37. حياة فاطمة عليها السّلام لشلبي: ص 140.

38. إحقاق الحق: ج 25 ص 277، عن عدة كتب، بتغيير فيه.

39. الإحسان بترتيب صحيح ابن حبان: ج 2 ص 41، على ما في الإحقاق.

40. الإحسان بترتيب صحيح ابن حبان: ج 8 ص 91، على ما في الإحقاق.

41. فضائل فاطمة عليها السّلام لابن شاهين: ص 28، على ما في الإحقاق.

42. رشفة الصادي: ص 225، على ما في الإحقاق.

43. غاية المرام في رجال البخاري: 297، على ما في الإحقاق.

44. إحياء العلوم، على ما في غاية المرام، على ما في الإحقاق.

45. أمهات المؤمنين و بنات النبي صلّى اللّه عليه و آله: ص 193، بتغيير كثير.

46. الأوائل: ص 152، عن مسند أحمد.

47. الأوائل: ص 196، عن سنن أبي داود.

48. سيرة رسول اللّه و أهل بيته عليهم السّلام: ج 1 ص 740.

49. تفسير جلاء الأذهان: ج 9 ص 94.

50. فاطمة الزهراء عليها السّلام من قبل الميلاد إلى بعد الاستشهاد: ص 113.

ص: 132

51. الأمالي للصدوق: ص 334 المجلس 41.

52. بشارة المصطفى صلّى اللّه عليه و آله: ص 203.

53. الصحيح من سيرة النبي الأعظم صلّى اللّه عليه و آله: ج 4 ص 191، بتغيير فيه.

54. تحفة الأشراف: ج 2 ص 131، على ما في الإحقاق.

55. إحقاق الحق: ج 10 ص 233، عن عدة كتب.

56. المشرع الروي: ج 1 ص 85، بتغيير يسير.

57. كتاب الأوائل لابن أبي عاصم: ص 45 ح 98.

58. كتاب الأوائل لابن أبي عاصم: ص 51 ح 116.

59. أسد الغابة: ج 7 ص 224، بتفاوت فيه.

60. الدرة اليتيمة في أخبار المدينة: ص 124، شطرا منه.

61. إتحاف السائل: ص 74، بتغيير.

62. مسند أحمد بن حنبل: ج 5 ص 275.

63. تاريخ واسط: ص 55.

64. الدر المنثور في تفسير المأثور: ح 6 ص 43.

65. مقتل الحسين عليه السّلام للخوارزمي: ص 56.

6. في أسد الغابة: أخبرنا أبو الفضل بن أبي الحسن المخزومي، بأسناده عن أحمد بن على، أخبرنا الحسن بن عثمان بن شقيق، حدثنا الأسود بن حفص المروزي، حدثنا حسين بن واقد، عن يزيد النحوي، عن عكرمة، عن ابن عباس.

7. في الإحسان، ج 2: أخبرنا أحمد بن يحيى بن زهير، قال: حدثنا محمد بن المعلى الادمي، قال: حدثنا يحيى بن حماد، قال: حدثنا أبو عوانة، عن العلاء بن المسيب، عن إبراهيم بن قيس، عن نافع، عن ابن عمر.

8. في الإحسان، ج 8: أخبرنا أبو يعلي: قال: حدثنا محمد بن عبد اللّه بن نمير، قال:

حدثنا أبي، قال: حدثنا فضيل بن غزوان، عن نافع، عن ابن عمر.

9. فضائل فاطمة الزهراء عليها السّلام لابن شاهين: حدثنا العباس بن المغيرة، حدثنا يعقوب بن إسحاق العلوي، عن يحيى بن حماد، حدثنا أبو عوانة، حدثنا العلاء بن المسيب، عن إبراهيم بن قيس، عن نافع، عن ابن عمر.

10. في كتاب الأوائل: حدثنا محمد بن أبي غالب، ثنا يحيى بن إسماعيل الواسطي، ثنا محمد بن فضيل، عن العلاء بن المسيب، عن إبراهيم بن قيس، عن نافع، عن ابن عمر، قال.

11. في كتاب الأوائل: حدثنا أبو الربيع الزهرابي، ثنا عبد الوهاب، ثنا محمد بن حجارة، ثنا حميد، عن سليمان المنبهي، عن ثوبان، قال.

12. في مقتل الحسين عليه السّلام: بأسناده، عن أحمد هذا، حدثني أبو عبد اللّه الحافظ، حدثني محمد بن يعقوب، حدثني عباس بن محمد الدوري، حدثني يحيى بن إسماعيل، حدثني محمد بن فضيل، عن العلاء بن المسيب، عن إبراهيم بن قيس، عن نافع، عن ابن عمران.

قال علي عليه السّلام: و كانت غداة قرة و كنت أنا و فاطمة عليها السّلام تحت العباء. فلما سمعنا كلام رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله لأسماء ذهبنا لنقوم، فقال: بحقي عليكما لا تفترقا حتى أدخل عليكما.

فرجعنا إلى حالنا و دخل و جلس عند رءوسنا و أدخل رجليه فيما بيننا، و أخذت رجله اليمنى فضممتها إلى صدري و أخذت فاطمة عليها السّلام رجله اليسرى فضمّتها إلى صدرها، و جعلنا ندفئ رجليه من القرّ، حتى إذا دفئتا.

قال: يا علي، ائتني بكوز من ماء، فأتيته. فتفل فيه ثلاثا و قرأ فيه آيات من كتاب اللّه تعالى. ثم قال: يا علي، اشربه و اترك فيه قليلا. ففعلت ذلك. فرشّ باقي الماء على رأسي و صدري و قال: أذهب اللّه عنك الرجس يا أبا الحسن و طهّرك تطهيرا.

و قال: ائتني بماء جديد، فأتيته به. ففعل كما فعل و سلّمه إلى ابنته و قال لها: اشربي و اتركي منه قليلا، ففعلت. فرشّه على رأسها و صدرها و قال: أذهب اللّه عنك الرجس و طهرك تطهيرا.

و أمرني بالخروج من البيت و خلا بابنته و قال: كيف أنت يا بنية و كيف رأيت زوجك ؟ قالت له: يا أبه، خير زوج إلا أنه دخل عليّ نساء من قريش، قلن لي: زوّجك رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله من فقير لا مال له.

فقال لها: يا بنية، ما أبوك بفقير و لا بعلك بفقير، و لقد عرضت علي خزائن الأرض من الذهب و الفضة، فاخترت ما عند ربي عز و جل. يا بنية، لو تعلمين ما علم أبوك لسمجت الدنيا في عينيك. و اللّه يا بنية ما ألوتك نصحا أن زوّجتك أقدمهم سلما و أكثرهم علما و أعظمهم حلما.

يا بنية، إن اللّه عز و جل اطلع إلى الأرض اطلاعة فاختار من أهلها رجلين، فجعل أحدهما أباك و الآخر بعلك. يا بنية، نعم الزوج زوجك، لا تعصي له أمرا.

ثم صاح بي رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله: يا علي. فقلت: لبيك يا رسول اللّه. قال: ادخل بيتك، الطف بزوجتك و ارفق بها، فإن فاطمة عليها السّلام بضعة مني، يؤلمني ما يؤلمها و يسرّني ما يسرّها، أستودعكما اللّه و أستخلفه عليكما.

ص: 135

قال علي عليه السّلام: فو اللّه ما أغضبتها و لا أكرهتها على أمر حتى قبضها اللّه عز و جل، و لا أغضبتني و لا عصت لي أمرا، و لقد كنت أنظر إليها فتنكشف عني الهموم و الأحزان.

قال علي عليه السّلام: ثم قام رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله لينصرف، فقالت له فاطمة عليها السّلام: يا أبه، لا طاقة لي بخدمة البيت، فأخدمني خادما تخدمني و تعينني على أمر البيت. فقال لها: يا فاطمة، أو لا تريدين خيرا من الخادم ؟ فقال علي عليه السّلام: قولي: بلى. قالت: يا أبه، خيرا من الخادم.

فقال:

تسبّحين اللّه عز و جل في كل يوم ثلاثا و ثلاثين مرة و تحمدينه ثلاثا و ثلاثين مرة و تكبّرينه أربعا و ثلاثين مرة؛ فذلك مائة باللسان و ألف حسنة في الميزان. يا فاطمة، إنك إن قلتها في صبيحة كل يوم كفاك اللّه، ما أهمك من أمر الدنيا و الآخرة.

قال المجلسي بعد نقل هذا الحديث: أقول: روي مثل تلك الرواية من كتاب كفاية الطالب تأليف محمد بن يوسف الكنجي الشافعي بإسناده، عن ابن عباس باختصار و تغيير، تركناه لتكرّر مضامينه.

ثم قال: قال محمد بن يوسف: هكذا رواه ابن بطة و هو حسن عال، و ذكر أسماء بنت عميس في هذا الحديث غير صحيح، لأن أسماء هذه امرأة جعفر بن أبي طالب تزوّجها بعده أبو بكر، فولدت له محمدا، فلما مات أبو بكر تزوّجها علي بن أبي طالب عليه السّلام. و إن أسماء التي حضرت في عرس فاطمة عليها السّلام إنما هي أسماء بنت يزيد بن السكن الأنصاري، و أسماء بنت عميس كان مع زوجها جعفر بالحبشة، و قدم بها يوم فتح خيبر سنة سبع، و كان زواج فاطمة عليها السّلام بعد وقعة بدر بأيام يسيرة. فصحّ بهذا أن أسماء المذكورة في هذا الحديث إنما هي بنت يزيد، و لها أحاديث عن النبي صلّى اللّه عليه و آله.

5. لسان الميزان: ج 1 ص 134، بتفاوت فيه.

6. غاية المرام: ص 659 الباب 111، عن مائة منقبة.

7. مدينة المعاجز: ص 61 ح 131، عن مائة منقبة.

8. مقتل الحسين عليه السّلام للخوارزمي: ص 95.

9. الأمالي للصدوق: ص 477 ح 3 الباب السابع و الثمانون.

10. بحار الأنوار: ج 37 ص 99 ح 1.

11. مدينة المعاجز: ص 216 ح 59.

12. مدينة المعاجز: ج 250 ح 80.

13. الجواهر السنية: ص 233.

14. مقصد الراغب (مخطوط): ص 114.

15. الدمعة الساكبة: ج 2 ص 72، عن الأمالي.

16. المنتخب للطريحي: ص 103.

المختوم. فناول النبي صلّى اللّه عليه و آله فشرب، ثم ناول فاطمة عليها السّلام فشربت، ثم ناول الحسن عليه السّلام فشرب، ثم ناول الحسين عليه السّلام فشرب، ثم ناول الأول فانضمّ الكأس. فأنزل اللّه تعالى: «لاٰ يَمَسُّهُ إِلاَّ اَلْمُطَهَّرُونَ وَ فِي ذٰلِكَ فَلْيَتَنٰافَسِ اَلْمُتَنٰافِسُونَ ».(1)

و قد عرف الغضب في وجهه، حتى جلس عند المنبر. فنزعت قلادتها و قرطيها و مسكتيها و نزعت الستر، فبعثت به إلى أبيها و قالت: اجعل هذا في سبيل اللّه.

فلما أتاه قال صلّى اللّه عليه و آله: قد فعلت، فداها أبوها - ثلاث مرات -. ما لآل محمد و للدنيا؟! فإنهم خلقوا للآخرة و خلقت الدنيا لغيرهم.

و في رواية أحمد: فإن هؤلاء أهل بيتي و لا أحب أن يأكلوا طيباتهم في حياتهم الدنيا.

أبو صالح المؤذن في كتابه بالإسناد، عن علي عليه السّلام: أن النبي صلّى اللّه عليه و آله دخل على ابنته فاطمة عليها السّلام فإذا في عنقها قلادة، فأعرض عنها. فقطعتها فرمت بها. فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله:

أنت مني يا فاطمة. ثم جاءها سائل، فناولته القلادة.

قال: فأنبههما النبي صلّى اللّه عليه و آله، فأخذ واحدا على فخذه الأيمن و الآخر على فخذه الأيسر و أجلس فاطمة عليها السّلام بين يديها و اعتنقها النبي صلّى اللّه عليه و آله، و دخل علي بن أبي طالب عليه السّلام فاعتنق النبي صلّى اللّه عليه و آله من ورائه. ثم رفع النبي صلّى اللّه عليه و آله طرفه نحو السماء فقال: إلهي و سيدي و مولاي، هؤلاء أهل بيتي، اللهم أذهب عنهم الرجس و طهّرهم تطهيرا.

قال: ثم و ثبت فاطمة بنت محمد عليها السّلام حتى دخلت إلى مخدع لها، فصفّت قدميها فصلّت ركعتين، ثم رفعت باطن كفيها إلى السماء و قالت: إلهي و سيدي، هذا محمد نبيك و هذا علي ابن عم نبيك و هذان الحسن و الحسين سبطا نبيك؛ إلهي أنزل علينا مائدة من السماء كما أنزلتها على بني إسرائيل، أكلوا منها و كفروا بها؛ اللهم أنزلها علينا فإنا بها مؤمنون.

قال ابن عباس: و اللّه ما استتمّت الدعوة، فإذا هي بصحفة من ورائها يفور قتارها، و إذا قتارها أزكى من المسك الأذفر. فاحتضنتها ثم أتت بها إلى النبي صلّى اللّه عليه و آله و علي و الحسن الحسين عليهم السّلام.

فلما أن نظر إليها علي بن أبي طالب عليه السّلام قال لها: يا فاطمة! من أين لك هذا؟ و لم يكن عهده عندها شيئا. فقال له النبي صلّى اللّه عليه و آله: كل يا أبا الحسن و لا تسأل؛ الحمد للّه الذي لم يمتني حتى رزقني ولدا مثلها، مثل مريم بنت عمران «كُلَّمٰا دَخَلَ عَلَيْهٰا زَكَرِيَّا اَلْمِحْرٰابَ وَجَدَ عِنْدَهٰا رِزْقاً قٰالَ يٰا مَرْيَمُ أَنّٰى لَكِ هٰذٰا قٰالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اَللّٰهِ إِنَّ اَللّٰهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشٰاءُ بِغَيْرِ حِسٰابٍ ».(1) قال: فأكل النبي و علي و فاطمة و الحسن و الحسين عليهم السّلام، و خرج النبي صلّى اللّه عليه و آله....

فلما رأى النبي صلّى اللّه عليه و آله ما بفاطمة عليها السّلام من الحزن أفاض عليه الماء، ثم لبس ثوبه و دخل المسجد. فلم يزل يصلي بين راكع و ساجد، و كلما صلى ركعتين دعا اللّه أن يذهب ما بفاطمة عليها السّلام من الحزن و الغم، و ذلك أنه خرج من عندها و هي تتقلّب و تتنفّس الصعداء.

فلما رآها النبي صلّى اللّه عليه و آله أنها لا يهنّئها النوم و ليس بها قرار قال لها: قومي يا بنية، فقامت.

فحمل النبي صلّى اللّه عليه و آله الحسن عليه السّلام و حملت فاطمة عليها السّلام الحسين عليه السّلام و أخذت بيد أم كلثوم، فانتهى إلى علي عليه السّلام و هو نائم. فوضع النبي صلّى اللّه عليه و آله رجله على رجل علي عليه السّلام فغمّزه و قال: قم يا أبا تراب، فكم ساكن أزعجته. ادع لي أبا بكر من داره و عمر من مجلسه و طلحة.

فخرج علي عليه السّلام فاستخرجهما من منزلهما، و اجتمعوا عند رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله. فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله: يا علي، أ ما علمت أن فاطمة عليها السّلام بضعة مني و أنا منها؛ فمن آذاها فقد آذاني و من آذاني فقد آذى اللّه، و من آذاها بعد موتي كان كمن آذاها في حياتي، و من آذاها في حياتي كان كمن آذاها بعد موتي ؟

قال: فقال علي عليه السّلام: بلى يا رسول اللّه. قال: فقال: فما دعاك إلى ما صنعت ؟ فقال علي عليه السّلام: و الذي بعثك بالحق نبيا ما كان مني مما بلغها شيء، لا حدثت بها نفسي. فقال النبي صلّى اللّه عليه و آله: صدقت و صدقت.

ففرحت فاطمة عليها السّلام بذلك و تبسّمت حتى رئي ثغرها. فقال أحدهما لصاحبه: إنه لعجب لحينه! ما دعاه إلى ما دعانا هذه الساعة ؟ قال: ثم أخذ النبي صلّى اللّه عليه و آله بيد علي عليه السّلام فشبّك أصابعه بأصابعه. فحمل النبي صلّى اللّه عليه و آله الحسن عليه السّلام و حمل الحسين عليه السّلام علي عليه السّلام و حملت فاطمة عليها السّلام أم كلثوم و أدخلهم النبي صلّى اللّه عليه و آله بيتهم و وضع عليهم قطيفة، و استودعهم اللّه، ثم خرج و صلى بقية الليل.

فلما مرضت فاطمة عليها السّلام مرضها الذي ماتت فيه، أتياها عائدين و استأذنا عليها. فأبت أن تأذن لهما. فلما رأى ذلك أبو بكر أعطى اللّه عهدا لا يظلّه سقف بيت حتى يدخل على فاطمة عليها السّلام و يتراضاها.

ص: 146

فبات ليلة في الصقيع ما أظله شيء. ثم إن عمر أتى عليا عليه السّلام فقال له: إن أبا بكر شيخ رقيق القلب، و قد كان مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله في الغار فله صحبة، و قد أتيناها غير هذه المرة مرارا نريد الإذن عليها و هي تأبي أن أذن لنا حتى ندخل عليها فنتراضى. فإن رأيت أن تستأذن لنا عليها فافعل. قال: نعم.

فدخل علي عليه السّلام على فاطمة عليها السّلام فقال: يا بنت رسول اللّه، قد كان من هذين الرجلين ما قد رأيت و قد تردّدا مرارا كثيرة و رددتهما و لم تأذني لهما، و قد سألاني أن أستأذن لهما عليك. فقالت: و اللّه لا آذن لهما و لا أكلّمهما كلمة من رأسي حتى ألقى أبي، فأشكوهما إليه بما صنعاه و ارتكباه مني.

قال علي عليه السّلام: فإني ضمنت لهما ذلك. قالت: إن كنت قد ضمنت لهما شيئا فالبيت بيتك و النساء تتبع الرجال، لا أخالف عليك بشيء، فائذن لمن أحببت. فخرج علي عليه السّلام فأذن لهما.

فلما وقع بصرهما على فاطمة عليها السّلام سلّما عليها فلم ترد عليهما و حوّلت وجهها عنهما، فتحوّلا و استقبلا وجهها حتى فعلت مرارا. و قالت: يا علي، جاف الثوب، و قالت لنسوة حولها: حوّلن وجهي. فلما حوّلن وجهها حوّلا إليها.

فقال أبو بكر: يا بنت رسول اللّه، إنما أتيناك ابتغاء مرضاتك و اجتناب سخطك، نسألك أن تغفري لنا و تصفحي عما كان منا إليك. قالت: لا أكلّمكما من رأسي كلمة واحدة حتى ألقى أبي و أشكوكما إليه؛ أشكو صنعكما و فعالكما و ما ارتكبتما مني.

قالا: إنا جئنا معتذرين مبتغين مرضاتك، فاغفري و اصفحي عنا و لا تؤاخذينا بما كان منا.

فالتفتت إلى علي عليه السّلام و قالت: إني لا أكلّمهما من رأسي كلمة حتى أسألهما عن شيء سمعاه من رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله، فإن صدّقاني رأيت رأيي. قالا: اللهم ذلك لها و إنا لا نقول إلا حقا و لا نشهد إلا صدقا.

ص: 147

فقالت: أنشدكما باللّه أ تذكران أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله استخرجكما في جوف الليل بشيء كان حدث من أمر علي عليه السّلام ؟ فقالا: اللهم نعم. فقالت: أنشدكما باللّه هل سمعتما النبي صلّى اللّه عليه و آله يقول: فاطمة بضعة مني و أنا منها، من آذاها فقد آذاني و من آذاني فقد آذى اللّه، و من آذاها بعد موتي فكان كمن آذاها في حياتي و من آذاها في حياتي كان كمن آذاها بعد موتي ؟ قالا: اللهم نعم. فقالت: الحمد للّه. ثم قالت:

اللهم إني أشهدك فاشهدوا يا من حضرني أنهما قد آذياني في حياتي و عند موتي؛ و اللّه لا أكلّمكما من رأسي كلمة حتى ألقى ربي فأشكوكما إليه بما صنعتما به و بي و ارتكبتما مني.

فدعا أبو بكر بالويل و الثبور و قال: ليت أمي لم تلدني. فقال عمر: عجبا للناس، كيف ولّوك أمورهم و أنت شيخ قد خرفت، تجزع لغضب امرأة و تفرح برضاها و ما لمن أغضب امرأة. و قاما و خرجا.

قال: فلما نعي إلى فاطمة عليها السّلام نفسها أرسلت إلى أم أيمن - و كانت أوثق نسائها عندها و في نفسها - فقالت: يا أم أيمن، إن نفسي نعيت إليّ ، فادعي لي عليا عليه السّلام، فدعته لها. فلما دخل عليها قالت له: يا ابن العم، أريد أن أوصيك بأشياء فاحفظها عليّ . فقال لها: قولي ما أحببت. قالت له:

تزوّج فلانة تكون مربّية لولدي من بعدي مثلي، و اعمل نعشا رأيت الملائكة قد صوّرته لي. فقال لها علي عليه السّلام: أريني كيف صورته. فأرته ذلك كما وصفت له و كما أمرت به. ثم قالت:

فإذا أنا قضيت نحبي فأخرجني من ساعتك - أي ساعة كانت من ليل أو نهار -، و لا يحضرن من أعداء اللّه و أعداء رسوله صلّى اللّه عليه و آله للصلاة عليّ . قال علي عليه السّلام: أفعل.

فلما قضت نحبها - و هم في ذلك في جوف الليل - أخذ علي عليه السّلام في جهازها من ساعته كما أوصته. فلما فرغ من جهازها، أخرج علي عليه السّلام الجنازة و أشعل النار في جريد النخل و مشى مع الجنازة بالنار، حتى صلى عليها و دفنها ليلا.

ص: 148

فلما أصبح أبو بكر و عمر عاودا عائدين لفاطمة عليها السّلام، فلقيا رجلا من قريش، فقالا له:

من أين أقبلت ؟ قال: عزّيت عليا عليه السّلام بفاطمة عليها السّلام. قالا: و قد ماتت ؟ قال: نعم، و دفنت في جوف الليل.

فجزعا جزعا شديدا ثم أقبلا إلى علي عليه السّلام فلقياه، فقالا له: و اللّه ما تركت شيئا من غوائلنا و مساءتنا و ما هذا إلا من شيء في صدرك علينا؛ هل هذا إلا كما غسّلت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله دوننا و لم تدخلنا معك، و كما علمت ابنك أن يصيح بأبي بكر أن: «انزل عن منبر أبي»؟

فقال لهما علي عليه السّلام: أ تصدّقاني إن حلفت لكما؟ قالا: نعم. فحلف فأدخلهما علي عليه السّلام المسجد، قال: إن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله لقد أوصاني و قد تقدّم إليّ أنه لا يطّلع على عورته أحد إلا ابن عمه. فكنت أغسله و الملائكة تقلّبه و الفضل بن العباس يناولني الماء و هو مربوط العينين بالخرقة، و لقد أردت أن أنزع القميص، فصاح بي صائح من البيت، سمعت الصوت و لم أر الصورة: «لا تنزع قميص رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله»، و لقد سمعت الصوت يكرّره عليّ . فأدخلت يدي من بين القميص فغسّلته. ثم قدّم إليّ الكفن فكفّنته. ثم نزعت القميص بعد ما كفّنته.

و أما الحسن عليه السّلام ابني، فقد تعلمان و يعلم أهل المدينة أنه كان يتخطّى الصفوف حتى يأتي النبي صلّى اللّه عليه و آله و هو ساجد فيركب ظهره، فيقوم النبي صلّى اللّه عليه و آله و يده على ظهر الحسن عليه السّلام و الأخرى على ركبته حتى يتمّ الصلاة. قالا: نعم، قد علمنا ذلك.

ثم قال: تعلمان و يعلم أهل المدينة أن الحسن عليه السّلام كان يسعى إلى النبي صلّى اللّه عليه و آله و يركب على رقبته و يدلّي الحسن عليه السّلام رجليه على صدر النبي صلّى اللّه عليه و آله حتى يرى بريق خلخاليه من أقصى المسجد و النبي صلّى اللّه عليه و آله يخطب، و لا يزال على رقبته حتى يفرغ النبي صلّى اللّه عليه و آله من خطبته و الحسن عليه السّلام على رقبته. فلما رأى الصبي على منبر أبيه غيره شقّ عليه ذلك. و اللّه ما أمرته بذلك و لا فعله عن أمري.

و أما فاطمة عليها السّلام، فهي المرأة التي استأذنت لكما عليها، فقد رأيتما ما كان من كلامها لكما؛ و اللّه لقد أوصتني ألاّ تحضرا جنازتها و لا الصلاة عليها، و ما كنت الذي أخالف أمرها و وصيتها إليّ فيكما.

ص: 149

فقال عمر: دع عنك هذه الهمهمة، أنا أمضي إلى المقابر فأنبشها حتى أصلي عليها.

فقال له علي عليه السّلام: و اللّه لو ذهبت تروم من ذلك شيئا و علمت أنك لا تصل إلى ذلك حتى يندر عنك الذي فيه عيناك، فإني كنت لا أعاملك إلا بالسيف قبل أن تصل إلى شيء من ذلك.

فوقع بين علي عليه السّلام و عمر كلام حتى تلاحيا، و استبسل و اجتمع المهاجرون و الأنصار فقالوا: و اللّه ما نرضي بهذا أن يقال في ابن عم رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و أخيه و وصيه، و كادت أن تقع فتنة، فتفرّقا.

فلما أصبحت جاء رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله بحمار، فأركب عليه فاطمة عليها السّلام و أمر أن يخرج أمير المؤمنين و الحسن و الحسين عليهم السّلام من المدينة كما رأت فاطمة عليها السّلام في نومها. فلما خرجوا من حيطان المدينة عرض له طريقان. فأخذ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله ذات اليمين كما رأت فاطمة عليها السّلام حتى انتهوا إلى موضع فيه نخل و ماء. فاشترى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله شاة كما رأت فاطمة عليها السّلام فأمر بذبحها، فذبحت و شويت.

فلما أرادوا أكلها قامت فاطمة عليها السّلام و تنحّت ناحية منهم تبكي مخافة أن يموتوا. فطلبها رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله حتى وقع عليها و هي تبكي، فقال: ما شأنك يا بنية ؟ قالت: يا رسول اللّه، إني رأيت البارحة كذا و كذا في نومي و قد فعلت أنت كما رأيته، فتنحّيت عنكم فلا أراكم تموتون.

فقام رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله فصلى ركعتين، ثم ناجى ربه. فنزل عليه جبرئيل فقال: يا محمد، هذا شيطان يقال له: الدهار، و هو الذي أرى فاطمة عليها السّلام هذه الرؤيا و يؤذي المؤمنين في نومهم ما يغتمّون به.

فأمر جبرئيل فجاء به إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله فقال له: أنت أريت فاطمة عليها السّلام هذه الرؤيا؟ فقال: نعم يا محمد. فبزق عليه ثلاث بزقات، فشجّه في ثلث مواضع.

ثم قال جبرئيل لمحمد: قل يا محمد إذا رأيت في منامك شيئا تكرهه أو رأى أحد من المؤمنين فليقل: «أعوذ بما عاذت به ملائكة اللّه المقربون و أنبياؤه المرسلون و عباده الصالحون من شر ما رأيت و من رؤياي»، و يقرأ الحمد و المعوّذتين و قل هو اللّه أحد، يتفل عن يساره ثلاث تفلات. فإنه لا يضرّه ما رأى. و أنزل اللّه على رسوله: «إِنَّمَا اَلنَّجْوىٰ مِنَ اَلشَّيْطٰانِ ...».(1)

فقام النبي صلّى اللّه عليه و آله إلى طاق في البيت فجاء بطبق فيه زبيب و كعك و أقط و قطف عنب، فوضعه بين يدي فاطمة عليها السّلام. فوضع رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله يده في الطبق و سمّى اللّه و قال:

كلوا بسم اللّه. فأكلت فاطمة عليها السّلام و رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و علي و الحسن و الحسين عليهم السّلام.

فبينما هم يأكلون، إذ وقف سائل على الباب فقال: السلام عليكم، أطعمونا مما رزقكم اللّه. فقال النبي صلّى اللّه عليه و آله: اخسأ. فقالت فاطمة عليها السّلام: يا رسول اللّه، ما هكذا تقول للمسكين ؟ فقال النبي صلّى اللّه عليه و آله: إنه الشيطان و أن جبرئيل جاءكم بهذا الطعام من الجنة، فأراد الشيطان أن يصيب منه، و ما كان ذلك ينبغي له.

و عن حذيفة، قال: كان النبي صلّى اللّه عليه و آله لا ينام حتى يقبّل عرض و جنة فاطمة عليها السّلام أو بين ثدييها.

و عن جعفر بن محمد عليه السّلام، قال كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله لا ينام حتى يضع وجهه الكريم بين ثديي فاطمة عليها السّلام.

تعلمين أن اللّه تعالى اطلع اطلاعة من سمائه إلى أرضه فاختار منها أباك فاتخذه صفيا ابتعثه برسالته و ائتمنه على وحيه.

يا فاطمة، أ ما تعلمين أن الأرض شاك ربه أن يزيّنه بزينة لم يزيّن بها بشرا من خلقه، فزيّنه بالحسن و الحسين عليهما السّلام، بركنين من أركان الجنة.

و روي: ركن من أركان الجنة.

فجاء النبي صلّى اللّه عليه و آله إليها فقال: إني أريد أن أحوّلك إليّ .... فقالت لرسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله: فكلّم حارثة بن النعمان أن يتحوّل عني. فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله: قد تحوّل حارثة عنا حتى قد استحييت منه.

فبلغ ذلك حارثة، فتحوّل و جاء إلى النبي صلّى اللّه عليه و آله فقال: يا رسول اللّه! إنه بلغني أنك تحوّل فاطمة عليها السّلام إليك، و هذه منازلي و هي أسقب بيوت بني النجار بك، و إنما أنا و مالي للّه و لرسوله. و اللّه يا رسول اللّه المال الذي تأخذ مني أحب إلي من الذي تدع. فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله: صدقت بارك اللّه عليك. فحوّلها رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله إلى بيت حارثة.

فأنت سيدة نساء أهل الجنة و ابناك الحسن و الحسين عليهما السّلام سيدا شباب أهل الجنة، و أنا و أخي و الأحد عشر إماما أوصيائي إلى يوم القيامة؛ كلهم هادون مهديون. أول الأوصياء بعد أخي الحسن عليه السّلام، ثم الحسين عليه السّلام، ثم تسعة من ولد الحسين عليه السّلام في منزل واحد في الجنة. و ليس منزل أقرب إلى اللّه من منزلي، ثم منزل إبراهيم و آل إبراهيم.

أ ما تعلمين - يا بنية - أن من كرامة اللّه إياك أن زوّجك خير أمتي و خير أهل بيتي؛ أقدمهم سلما و أعظمهم حلما و أكثرهم علما و أكرمهم نفسا و أصدقهم لسانا و أشجعهم قلبا و أجودهم كفا و أزهدهم في الدنيا و أشدهم اجتهادا.

فاستبشرت فاطمة عليها السّلام بما قال لها رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و فرحت.

ثم قال لها رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله: إن لعلي بن أبي طالب ثمانية أضراس ثواقب نوافذ، و مناقب ليست لأحد من الناس؛ إيمانه باللّه و برسوله قبل كل أحد و لم يسبقه إلى ذلك أحد من أمتي، و علمه بكتاب اللّه و سنتي و ليس أحد من أمتي يعلم جميع علمي غير بعلك، لأن اللّه علّمني علما لا يعلمه غيري و غيره و لم يعلم ملائكته و رسله و إنما علّمه إياي و أمرني اللّه أن أعلّمه عليا عليه السّلام، ففعلت ذلك. فليس أحد من أمتي يعلم جميع علمي و فهمي و فقهي كله غيره. و إنك - يا بنية - زوجته، و إن ابنيه سبطاي الحسن و الحسين عليهما السّلام و هما سبطا أمتي.

و أمره بالمعروف و نهيه عن المنكر، و إن اللّه جل ثناؤه علّمه الحكمة و فصل الخطاب.

يا بنية، إنا أهل بيت أعطانا اللّه سبع خصال لم يعطها أحدا من الأولين و لا أحدا من الآخرين غيرنا؛ أنا سيد الأنبياء و المرسلين و خيرهم، و وصيي خير الوصيين، و وزيري بعدي خير الوزراء، و شهيدنا خير الشهداء، أعني حمزة عمي.

قالت: يا رسول اللّه، سيد الشهداء الذين قتلوا معك ؟ قال: لا، بل سيد الشهداء من الأولين و الآخرين ما خلا الأنبياء و الأوصياء و جعفر بن أبي طالب ذو الهجرتين و ذو الجناحين المضرّجين، يطير بهما مع الملائكة في الجنة. و ابناك الحسن و الحسين عليهما السّلام سبطا أمتي و سيدا شباب أهل الجنة.

ص: 159

و منّا و الذي نفسي بيده، مهدي هذه الأمة الذي يملأ اللّه به الأرض قسطا و عدلا كما ملئت ظلما و جورا.

قالت فاطمة عليها السّلام: يا رسول اللّه، فأيّ هؤلاء الذين سمّيت أفضل ؟ فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله:

أخي علي عليه السّلام أفضل أمتي، و حمزة و جعفر أفضل أمتي بعد علي عليه السّلام و بعدك و بعد ابني و سبطي الحسن و الحسين عليهما السّلام و بعد الأوصياء من ولد ابني هذا - و أشار رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله بيده إلى الحسين عليه السّلام - منهم المهدي، و الذي قبله أفضل منه؛ الأول خير من الآخر لأنه إمامه و الآخر وصي الأول. إنا أهل بيت اختار اللّه لنا الآخرة على الدنيا.

ثم نظر رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله إلى فاطمة عليها السّلام و إلى بعلها و إلى ابنيها فقال: يا سلمان، أشهد اللّه أني حرب لمن حاربهم و سلم لمن سالمهم، أما إنهم معي في الجنة.

ثم أقبل النبي صلّى اللّه عليه و آله إلى علي عليه السّلام فقال: يا علي، إنك ستلقى بعدي من قريش شدة، من تظاهرهم عليك و ظلمهم لك. فإن وجدت أعوانا عليهم فجاهدهم و قاتل من خالفك بمن وافقك. فإن لم تجد أعوانا فاصبر و كفّ يدك و لا تلق بيدك إلى التهلكة. فإنك مني بمنزلة هارون من موسى، و لك بهارون أسوة حسنة؛ إنه قال لأخيه موسى: «إِنَّ اَلْقَوْمَ اِسْتَضْعَفُونِي وَ كٰادُوا يَقْتُلُونَنِي».(1)

9. أمالي الطوسي: ج 1 ص 154، شطرا منه، بتفاوت فيه.

10. إرشاد القلوب: ج 2 ص 419.

11. إحقاق الحق: ج 9 ص 262، عن المصادر التالية.

12. المعجم الكبير: ص 135، على ما في الإحقاق.

13. ذخائر العقبى: ص 135، على ما في الإحقاق.

14. ذيل اللالي: ص 56، على ما في الإحقاق.

15. مفتاح النجاة، على ما في الإحقاق.

16. ينابيع المودة: ص 436.

17. مجمع الزوائد: ج 8 ص 253.

18. الفصول المهمة: ص 277.

19. البيان في أخبار آخر الزمان: ص 81.

20. جواهر العقدين: 436، على ما في الينابيع.

21. اللوامع النورانية: ص 403، عن أمالي الشيخ.

22. حلية الأبرار: ج 2 ص 699، المنهج الثالث عشر.

23. فاطمة الزهراء عليها السّلام من قبل الميلاد إلى بعد الاستشهاد: 155.

24. تفسير فرات: ص 179، بتفاوت فيه.

25. تفسير فرات: ص 220، بتغيير فيه.

26. تفسير البرهان: ج 4 ص 211، بتغيير فيه.

27. بشارة الإسلام: ص 33، بتفاوت فيه.

28. حلية الأبرار: ج 1 ص 465، بتفاوت فيه.

29. كتاب سليم بن قيس: ج 2 ص 565 ح 1.

إسماعيل بن يحيى العبسي، قال: حدثنا أبو جعفر محمد بن جرير الطبري، قال: حدثنا الحسين بن الحسن الأشقر، قال: حدثنا قيس بن الربيع، عن الأعمش، عن عباية بن ربعي الأسدي، عن أبي أيوب الأنصاري، قال.

4. في الأمالي، ج 2: أخبرنا جماعة، عن أبي المفضل، قال: حدثنا محمد بن فيروز بن غياث الجلاب، قال: حدثنا محمد بن المفضل بن المختار الباني - و يعرف بفضلان صاحب الجار -، قال: حدثني أبي الفضل بن مختار، عن الحكم بن ظهير الفزاري الكوفي، عن ثابت بن أبي صفية أبي حمزة، قال: حدثني أبو عامر القاسم بن عوف، عن أبي الطفيل عامر بن واثلة، قال: حدثني سلمان الفارسي.

5. في البيان: أخبر يوسف بن خليل قراءة عليه، قال: أخبرنا ناصر بن محمد بن أبي الفتح، أخبرنا محمد بن أحمد بن عبد الرحيم، أخبرنا علي بن عمر بن أحمد، حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد، حدثنا إبراهيم بن محمد بن إسحاق، حدثنا سهل بن سليمان، عن أبي هارون، قال: أتيت أبا سعيد الخدري.

فما استتمّ كلامه و دعائه حتى هبط الأمين جبرائيل فقال: يا محمد، لا تحزن و لا تغتم، فإن ولديك وجيهان عند اللّه تبارك و تعالى في الدنيا و الآخرة و أبوهما خير منهما، و هما الآن نائمان في حظيرة بني النجار، و قد وكّل اللّه تبارك و تعالى بهما ملكا يحفظهما.

فلما سمع رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله مضى و من حضر معه حتى انتهى إليهما، فوجدهما و هما نائمان متعانقان و الملك الموكّل بهما قد وضع أحد جناحيه و ظلّلهما و الآخر قد جلّلهما به وقاية من حر الشمس.

فهوى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله عليهما يقبّلهما واحدا بعد واحد و يمسح بيده عليهما حتى استيقظا. فحمل النبي صلّى اللّه عليه و آله الحسن عليه السّلام و حمل جبرائيل الحسين عليه السّلام حتى خرجا من الحظيرة و هو يقول: لأشرّفكما اليوم كما شرّفكما اللّه تعالى من لدنه.

و كان جبرائيل يتمثّل بدحية الكلبي دائما. فصادفهما أبو بكر فقال: دعهما، نعم الحاملان و نعم الراكبان و أبوهما خير منهما. مضيا بهما حتى دخلا المسجد.

ثم أقبل رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله على بلال فقال: هلمّ عليّ بالناس فناد فيهم و أجمعهم. ثم قام على قدميه خطيبا. فخطب للناس خطبة بليغة، أبلغ فيها بحمد اللّه جلا جلاله و الثناء عليه بما هو مستحقة. ثم قال:

معاشر المسلمين! هل أدلّكم على خير الناس جدا و جدة ؟ قالوا: بلى يا رسول اللّه.

قال: الحسن و الحسين عليهما السّلام؛ جدهما رسول اللّه وجدتهما خديجة سيدة نساء أهل الجنة و أول من سارعت إلى الإيمان باللّه تعالي و التصديق بما أنزل اللّه تعالى على نبيه. ثم قال:

أ لا أدلّكم على خير الناس أبا و أما؟ قالوا: بلى يا رسول اللّه. قال: الحسن و الحسين عليه السّلام؛ أبوهما إمام المتقين و من افترض اللّه طاعته على الخلائق أجمعين علي بن أبي طالب عليه السّلام، و أمهما فاطمة عليها السّلام بضعة رسول اللّه. شرّفهما اللّه جل جلاله في سمائه و أرضه؛ يرضى الرب لرضائهما و يغضب لغضبهما. ثم قال:

ص: 163

أ لا أدلّكم على خير الناس خالا و خالة ؟ قالوا: بلى يا رسول اللّه. قال: الحسن و الحسين عليه السّلام؛ خالهما القاسم بن رسول اللّه و خالتهما زينب بنت رسول اللّه. قال:

أ لا أدلّكم على خير الناس عما و عمة ؟ قالوا: يلى يا رسول اللّه. قال: الحسن و الحسين عليهما السّلام؛ عمهما جعفر الطيار ذو الجناحين، يطير مع الملائكة في الجنة حيث يشاء، و عمتهما أم هاني بنت أبي طالب المقبولة الإيمان. ثم قال:

اللهم إنك تعلم إن الحسن و الحسين عليهما السّلام في الجنة و أبوهما و أمهما في الجنة و خالهما و خالتهما و عمهما و عمتهما في الجنة، و من يحبهما في الجنة و من يبغضهما في النار.

أحمد، أخبرني سعد الإسماعيلي، أخبرني حمزة بن يوسف، أخبرني عبد اللّه بن عدي، أخبرني الحسين بن عقير، حدثني يوسف بن عدي، حدثني جرير بن عبد الحميد، حدثني سليمان الأعمش.

3. في أمالي الصدوق: عن حلية الأبرار، فمن الطرق الخاصة: محمد بن علي بن الحسين بن بابويه، قال: حدثنا أحمد بن الحسن القطان و علي بن أحمد بن موسى الدقاق و محمد بن أحمد الشيباني و عبد اللّه بن أحمد الصائغ، قالوا: حدثنا أبو العباس أحمد بن يحيى بن زكريا القطان، قال: حدثنا أبو محمد بكر بن عبد اللّه بن حبيب، قال: علي بن محمد، قال: حدثنا الفضل بن العباس، قال: حدثنا عبد القدوس الوراق، قال: حدثنا محمد بن كثير، عن الأعمش.

و حدثنا الحسين بن إبراهيم بن أحمد المكتب، قال: حدثنا أحمد بن يحيى القطان، قال: حدثني بكر بن عبد اللّه بن حبيب، قال: حدثني عبد اللّه بن محمد بن باطويه، عن محمد بن كثير، عن الأعمش.

و حدثنا سليمان بن أحمد بن أيوب اللخمي فيما كتب إليّ من أصبهان، قال: حدثنا أحمد بن القاسم بن مساور الجوهري سنة 226، قال: حدثنا الوليد بن الفضل العنبري، قال:

حدثنا مندل بن علي العنبري، عن الأعمش.

و حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني، قال: حدثنا جرير بن عبد الحميد، عن الأعمش.

و زاد بعضهم على بعض في اللفظ و قال بعضهم ما لم يقل بعض، و ساق الحديث بمندل بن العنبري، عن الأعمش، قال.

4. في الفضائل: عن أبي طالب أحمد بن الفرج بن الأزهر، رفعه عن رجاله إلى سلمان بن سالم، قال: أخبرني سليمان الأعمش، قال.

يعيّرونني في المحافل و قلن: إن أباها زوّجها معدما لا مال له. فقال لها صلّى اللّه عليه و آله: لتقرّ عينك يا فاطمة، و اللّه ما أنا زوّجتك و لكن اللّه زوّجك من فوق سبع سماوات، فأشهد جبرائيل و ميكائيل و اسرافيل.

و إن اللّه جل جلاله اطلع إلى الأرض اطلاعة فاختار من الخلق أباك للرسالة. ثم اطلع ثانية فاختار عليا عليه السّلام لولايته و زوّجك إياه فاتخذه وصيا؛ فعلي عليه السّلام مني و أنا منه، و إن عليا عليه السّلام أوفر الناس علما و أعظمهم حلما و أقدمهم سلما، و الحسن و الحسين عليهما السّلام ولداه سيدا شباب أهل الجنة من الأولين و الآخرين؛ فسمّاهما اللّه تعالى في التوراة على لسان موسى شبرا و شبيرا.

يا فاطمة، بشّري، فإني إذا دعيت غدا إلى رب العالمين فعلي عليه السّلام معي و إذا جئت فيجيء معي و هو صاحب لواء الحمد في موقفي. يا فاطمة، إن عليا عليه السّلام و شيعته الفائزين يوم القيامة بالجنة، يوم لا ينفع مال و لا بنون.

الأنصاري، عن سليمان الأعمش، قال.

2. في مناقب الخوارزمي: أخبرنا علي بن الحسين الغزنوي بمدينة دار السلام سنة 544 ه، أخبرني إسماعيل بن عمر بن أحمد بن أبي الأشعث، أخبرني سعد الإسماعيلي سنة 492 ه، خبّرني حمزة بن يوسف السهي، أخبرني عبد اللّه بن عدي، أخبرني الحسين بن عفير بن حماد بن زياد، حدثني أبو يعقوب يوسف بن عدي، حدثني جرير بن عبد الحميد، حدثني سليمان بن مهران الأعمش.

وطأتك - عقابك الشديد - على مضر سنين كسني يوسف. اللهم عليك بأبي الحكم - عمرو بن هشام - و عتبة بن ربيعة و عقبة بن أبي معيط و أمية بن خلف و شيبة بن ربيعة.

فلما سمع سادات قريش صوت النبي صلّى اللّه عليه و آله ذهب منهم الضحك و هابوا دعوته. و قتل عمرو بن هشام و عتبة و عقبة و أمية و شيبة يوم بدر.

و ذات ضحى كانت فاطمة عليها السّلام في طريقها إلى البيت. فسمعت سادات قريش و كبرائهم في الحجر يذكرون رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله، فقالوا: ما صبرنا لأمر كصبرنا لأمر هذا الرجل قط؛ إذا مر محمد فليضربه كل واحد منا ضربة.

فانطلقت فاطمة عليها السّلام إلى أبيها و قالت له و هي تبكي: تركت الملأ من قريش قد تعاقدوا في الحجر، فحلفوا باللات و العزى و مناة و أساف و نائلة إذا هم رأوك يقومون إليك فيضربوك بأسيافهم فيقتلوك.

فقال النبي صلّى اللّه عليه و آله: يا بنية، لا تبكي.

و سمعها رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و هو يتوضّأ غارقة في عبراتها. فقال لها: يا بنية، اسكتي. ثم خرج النبي صلّى اللّه عليه و آله فدخل المسجد على أشراف قريش، فرفعوا رءوسهم ثم نكسوا. فأخذ قبضة من تراب فرمى بها نحوهم، ثم قال: شاهت الوجوه. فما أصاب رجل منهم إلا قتل ببدر.

و لما أمر اللّه عز و جل نبيه بالجهر بدعوته، وقف رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله فوق جبل الصفا و نادى قومه. فلما أقبلوا قال: يا بني كعب بن لؤي! أنقذوا أنفسكم من النار. يا بني مرة بن كعب! أنقذوا أنفسكم من النار. يا بني هاشم! أنقذوا أنفسكم من النار. يا فاطمة بنت محمد! أنقذي نفسك من النار. يا صفية بنت عبد المطلب - عمته -! أنقذي نفسك من النار؛ فإني و اللّه لا أملك لكم من اللّه شيئا؛ لا أملك من الدنيا منفعة و لا من الآخرة نصيبا.

إلا أن تقولوا: «لا إله إلا اللّه»، لا تبقوا على كفركم اتكالا على قرابتكم مني.

و تخصيصه صلّى اللّه عليه و آله ابنته الصغرى و عمته صفية من بين عماته حكمة لا تخفى.

ص: 168

و دخلت الزهراء عليها السّلام و أمها و إخوتها و أبوها شعب أبي طالب لما فرضت قريش مقاطعة و حصارا ثلاث سنوات، حتى أجهد المسلمون.

و لما فرّج اللّه الكربة و خرج بنو هاشم و بنو عبد المطلب من الشعب، مات أبو طالب الذي كان يمنع و ينصر ابن أخيه. ثم لحقت به سيدة نساء قريش خديجة التي كانت وزير صدق لرسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله على الابتلاء. فملأ الحزن قلب فاطمة عليها السّلام و قلب أبيها و فقد النبي صلّى اللّه عليه و آله الرعاية و العطف و المنعة و التأييد.

فلما غادر داره، اعترضه سفيه من قريش و نثر على رأسه التراب. فعاد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله إلى بيته و التراب على رأسه. فقامت إليه ابنته فاطمة عليها السّلام بقدح كبير من ماء، فغسّلت وجهه و يديه و هي تبكي. فقال النبي صلّى اللّه عليه و آله: لا تبكي يا بنية، فإن اللّه مانع أباك.

قال: فجعلوا يضحكون و يحيل بعضهم على بعض و رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله ساجد لا يرفع رأسه، حتى جاءته فاطمة عليها السّلام. فطرحت عن ظهره فرفع رأسه، ثم قال: اللهم عليك بقريش - ثلاث مرات -. فشق عليهم ذلك إذ دعا عليهم. قال: و كانوا يرون أن الدعوة في ذلك البلد مستجابة.

ثم سمى: اللهم عليك بأبي جهل، عليك بعتبة بن ربيعة و شيبة بن ربيعة و الوليد بن عتبة، و أمية بن خلف و عقبة بن أبي معيط، و عدّ السابع فلم يحفظه. قال: فو الذي نفسي بيده لقد رأيت الذين عدّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله صرعى في القليب يوم بدر.

عن عبد اللّه، قال: كان النبي صلّى اللّه عليه و آله يصلي في ظل الكعبة. فقال أبو جهل و ناس من قريش.

و نحرت جزور بناحية مكة. فأرسلوا فجاؤوا من سلاها و طرحوه عليه. فجاءت فاطمة عليها السّلام فألقته عنه. فقال:

اللهم عليك بقريش، اللهم عليك بقريش، اللهم عليك بقريش؛ لأبي جهل بن هشام و عتبة بن ربيعة و شيبة بن ربيعة و الوليد بن عتبة و أبي بن خلف و عقبة بن أبي معيط.

قال عبد اللّه: فلقد رأيتهم في قليب بدر قتلى. قال أبو اسحاق: و نسيت السابع...، و الصحيح أمية.

11. دلائل النبوة، على ما في الإحقاق.

12. إحقاق الحق: ج 25 ص 292.

13. إحقاق الحق: ج 25 ص 94، عن آل بيت الرسول عليهم السّلام.

14. آل بيت الرسول عليهم السّلام: ص 247.

15. مسند فاطمة عليها السّلام: ص 118.

16. جامع الأصول: ج 11 ص 438 ح 8628، بزيادة فيه.

و فاطمة عليها السّلام فأجلسهم بين يديه، و دعا عليا عليه السّلام فأجلسه خلف ظهره و قال: اللهم هؤلاء أهل بيتي، فأذهب عنهم الرجس و طهّرهم تطهيرا.

قالت أم سلمة: و أنا معهم يا رسول اللّه ؟ قال: أنت على خير. فقلت: يا رسول اللّه، لقد أكرم اللّه هذه العترة الطاهرة و الذرية المباركة بذهاب الرجس عنهم. قال: يا جابر، لأنهم عترتي من لحمي و دمي؛ فأخي سيد الأوصياء و ابناي خير الأسباط و ابنتي سيدة النسوان، و منا المهدى.

قلت: يا رسول اللّه، و من المهدى ؟ قال: تسعة من صلب الحسين عليه السّلام، أئمة أبرار و التاسع قائمهم؛ يملأ الارض قسطا و عدلا كما ملئت ظلما و جورا، يقاتل على التأويل كما قاتلت على التنزيل.

و كمال الدين محمد بن عمر بن المظفر و محمد بن عثمان، عن والدي محمد بن المؤيد، عن شيخه أحمد بن عمر بن محمد، قال: أنبأنا محمد بن عمر بن علي الطوسي، أنبأنا أحمد بن أبي الفضل، أنبأنا أبو سعيد محمد بن طلحة الجنابذي، قال: أنبأنا أبو عبد اللّه الحسين بن محمد الأنصاري، حدثنا أحمد بن عطاء الرودباري، حدثني علي بن محمد بن عبيد، حدثنا يحيى بن معين، حدثنا أبو عبيدة، حدثنا طريف بن عيسى العنبري، قال: حدثني يوسف بن عبد الحميد، قال: قال لي ثوبان مولى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله.

11. مسند أحمد: ج 1 ص 101.

12. نهج السعادة: ج 1 ص 125، في حديث طويل.

13. فرائد السمطين: ج 2 ص 28 ح 367.

14. فضائل الخمسة عليهم السّلام: ج 3 ص 111، من الكتب الآتية.

15. المستدرك على الصحيحين: ج 3 ص 137.

16. مسند أبي داود: ج 1 ص 26.

17. أسد الغابة: ج 5 ص 269.

18. أسد الغابة: ج 5 ص 523.

19. كنز العمال: ج 6 ص 156.

20. كنز العمال: ج 6 ص 216، بتغيير و نقيصة.

21. كنز العمال: ج 7 ص 102.

22. مجمع الزوائد: ج 9 ص 169.

23. مجمع الزوائد: ج 9 ص 184.

لا تبكين فداك أبوك، فإن اللّه عز و جل خلقهما و هو أرحم بهما؛ اللهم إن كانا أخذا في برّ فاحفظهما و إن كانا أخذا في بحر فسلّمهما.

فهبط جبرئيل، فقال: يا أحمد، لا تغتم و لا تحزن، هما فاضلان في الدنيا، فاضلان في الآخرة و أبوهما خير منهما، و هما في حظيرة بني النجار نائمين، و قد وكّل اللّه بهما ملكا يحفظهما.

قال ابن عباس: فقام رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و قمنا معه حتى أتينا حظيرة بني النجار، فإذا الحسن عليه السّلام معانق الحسين عليه السّلام، و إذا الملك قد غطّاهما بأحد جناحيه. فحمل النبي صلّى اللّه عليه و آله الحسن عليه السّلام و أخذ الحسين عليه السّلام الملك و الناس يرون أنه حاملهما.

فقال له أبو بكر و أبو أيوب الأنصاري: يا رسول اللّه، أ لا نخفّف عنك بأحد الصبيين ؟ فقال: دعاهما فإنهما فاضلان في الدنيا، فاضلان في الآخرة و أبوهما خير منها. ثم قال:

و اللّه لأشرّفنّهما اليوم بما شرّفهما اللّه. فخطب فقال:

يا أيها الناس! أ لا أخبركم بخير الناس جدا و جدة ؟ قالوا: بلى يا رسول اللّه. قال:

الحسن و الحسين عليهما السّلام، جدهما رسول اللّه وجدتهما خديجة بنت خويلد.

أ لا أخبركم أيها الناس بخير الناس أبا و أما؟ قالوا: بلى يا رسول اللّه. قال: الحسن و الحسين عليهما السّلام، أبوهما علي بن أبي طالب عليه السّلام و أمهما فاطمة بنت محمد عليها السّلام.

أ لا أخبركم أيها الناس بخير الناس عما و عمة ؟ قالوا: بلى يا رسول اللّه. قال: الحسن و الحسين عليهما السّلام، عمهما جعفر بن أبي طالب و عمتهما أم هاني بنت أبي طالب.

ألا يا أيها الناس! أ لا أخبركم بخير الناس خالا و خالة ؟ قالوا: بلى يا رسول اللّه. قال:

الحسن و الحسين عليهما السّلام، خالهما القاسم بن رسول اللّه و خالتهما زينب بنت رسول اللّه.

ألا يا أيها الناس! إن أباهما في الجنة و أمهما في الجنة و جدهما في الجنة و جدتهما في الجنة و خالهما في الجنة و خالتهما في الجنة و عمهما في الجنة و عمتهما في الجنة، و هما في الجنة و من أحبهما في الجنة و من أحب من أحبهما في الجنة.

ص: 178

فلما صرت إلى الدنيا واقعت خديجة، فحملت بفاطمة عليها السّلام. فكلما اشتقت إلى رائحة تلك الشجرة شممت نحر فاطمة عليها السّلام، فوجدت رائحة تلك الشجرة فيها، و إنها ليست من نساء أهل الدنيا، و لا تعتلّ كما يعتل أهل الدنيا.

7. الإستيعاب بهامش الإصابة: ج 4 377.

8. ينابيع المودة: ص 286، بتفاوت فيه.

13. سنن النسائي، على ما في الإحقاق.

14. جامع الأحاديث للمدنيان: ج 4 ص 622، على ما في الإحقاق.

15. إحقاق الحق: ج 22 ص 205، عن عدة كتب، بتغيير و زيادة و نقيصة فيه.

16. التبر المذاب: ص 39، على ما في الإحقاق.

17. التبر المذاب: ص 48، عن مناقب ابن مردويه، على ما في الإحقاق.

18. التبر المذاب: ص 110، عن مسند الترمذي، على ما في الإحقاق.

19. مناقب ابن مردويه الأصفهاني، على ما في التبر المذاب.

20. مسند محمد بن عيسى الترمذي، على ما في التبر المذاب.

21. تهذيب خصائص النسائي: ص 65، على ما في الإحقاق.

22. إحقاق الحق: ج 4 ص 336، عن منتخب كنز العمال.

23. منتخب كنز العمال: ج 5 ص 129، بتفاوت فيه، على ما في الإحقاق.

24. المناقب للخوارزمي: ص 38، بزيادة و تغيير فيه.

25. آل محمد عليهم السّلام للمردي: ص 26، على ما في الإحقاق.

26. إحقاق الحق: ج 20 ص 483، عن آل محمد عليهم السّلام.

27. إحقاق الحق: ج 17 ص 310، عن عدة كتب، باختصار فيه.

28. العثمانية: ص 310، على ما في الإحقاق.

29. ترجمة الإمام علي عليه السّلام من تاريخ دمشق: ج 2 ص 162، بعشرة أسانيد، على ما في الإحقاق.

30. ترجمة الإمام علي عليه السّلام من تاريخ دمشق: ص 170، على ما في الإحقاق.

31. كنز العمال: ج 15 ص 127، على ما في الإحقاق.

32. مرآة المؤمنين في مناقب أهل بيت سيد المرسلين عليهم السّلام: ص 30، على ما في الإحقاق.

33. إحقاق الحق: ج 3 ص 454، بزيادة فيه، عن عدة كتب.

34. البيان و التعريف: ج 2 ص 118، على ما في الإحقاق.

35. مقتل الحسين عليه السّلام للخوارزمي: ص 68.

36. المعجم الأوسط، على ما في الإحقاق.

37. مناقب المرتضوي، على ما في الإحقاق.

38. إحقاق الحق: ج 22 ص 647، عن جامع الأحاديث، بزيادة فيه.

39. جامع الأحاديث للمدنيان: ج 4 ص 462، على ما في الإحقاق.

40. جامع الأحاديث للمدنيان: ج 4 ص 749، على ما في الإحقاق.

41. إحقاق الحق: ج 7 ص 10، عن عدة كتب، باختصار و تغيير.

42. مجمع الزوائد: ج 9 ص 202.

ص: 183

43. نزهة المجالس: ج 2 ص 222، عن مجمع الزوائد.

44. الصواعق المحرقة: ص 189، عن مجمع الزوائد.

45. منتخب كنز العمال: ج 5 ص 97، عن مجمع الزوائد.

46. كنوز الحقائق: ص 103، عن مجمع الزوائد.

47. مفتاح النجا (مخطوط): ص 29، عن مجمع الزوائد.

48. ينابيع المودة: ص 180.

49. مشارق الأنوار: ص 109، عن مجمع الزوائد.

50. إسعاف الراغبين: ص 189، عن مجمع الزوائد.

51. الشرف المؤبد: ص 53، عن مجمع الزوائد.

52. الخصائص للنسائي: ص 37، على ما في الإحقاق.

53. الفائق: ج 1 ص 269، على ما في الإحقاق.

54. أسد الغابة: ج 5 ص 522، على ما في الإحقاق.

55. تذكرة الخواص: ص 316.

56. كفاية الطالب: ص 173، على ما في الإحقاق.

57. ذخائر العقبى: ص 27.

58. فرائد السمطين، على ما في الإحقاق.

59. نظم درر السمطين: ص 183، على ما في الإحقاق.

60. البداية و النهاية: ج 7 ص 341.

61. كشف الغمة: ج 2 ص 75.

62. جامع العلوم (مخطوط)، على ما في الإحقاق.

63. مناقب الكاشي (مخطوط)، على ما في جامع العلوم.

64. روضة الأحباب: ص 665، على ما في الإحقاق.

65. ينابيع المودة: ص 196.

66. إحقاق الحق: ج 23 ص 160، بزيادة فيه.

67. مسند فاطمة عليها السّلام للسيوطي: ص 41.

68. مسند فاطمة عليها السّلام للسيوطي: ص 64.

69. إحقاق الحق: ج 23 ص 586، بتفاوت فيه.

70. تاريخ الإسلام و وفيات المشاهير و الأعلام: ج 3 ص 633، على ما في الإحقاق.

71. تاريخ الإسلام و وفيات المشاهير و الأعلام: ج 3 ص 635، على ما في الإحقاق.

72. إحقاق الحق: ج 23 ص 619.

73. إحقاق الحق: ج 8 ص 668، عن عدة كتب.

ص: 184

74. صحيح الترمذي: ج 13 ص 251، على ما في الإحقاق، بتفاوت فيه.

75. العقد الفريد: ج 2 ص 194، بنقيصة فيه.

76. إحقاق الحق: ج 8 ص 668، عن عدة كتب، بتفاوت فيه.

77. الخصائص للنسائي: ص 29، على ما في الإحقاق.

78. المستدرك: ج 3 ص 154، على ما في الإحقاق.

79. المستدرك: ج 3 ص 157، على ما في الإحقاق.

80. الإستيعاب: ج 2 ص 751، على ما في الإحقاق.

81. تاريخ بغداد: ج 11 ص 430، على ما في الإحقاق.

82. ربيع الأبرار (مخطوط): ص 152، على ما في الإحقاق.

83. المناقب للخوارزمي: ص 47.

84. مقتل الحسين عليه السّلام للخوارزمي: ص 57.

85. جامع الأصول: ج 10 ص 81، على ما في الإحقاق.

86. ذخائر العقبى: ص 62.

87. ذخائر العقبى: ص 135.

88. الرياض النضرة: ج 2 ص 161، على ما في الإحقاق.

89. نظم درر السمطين: ص 102، على ما في الإحقاق.

90. تاريخ الإسلام: ج 2 ص 198، على ما في الإحقاق.

91. مشكاة المصابيح: ص 570، على ما في الإحقاق.

92. المستطرف: ج 1 ص 127، على ما في الإحقاق.

93. تيسير الوصول: ص 159، على ما في الإحقاق.

94. الصواعق المحرقة: ص 72، على ما في الإحقاق.

95. روضة الأحباب: ص 664، على ما في الإحقاق.

96. ذخائر المواريث: ج 4 ص 198، على ما في الإحقاق.

97. الإتحاف بحسب الأشراف: ص 9، على ما في الإحقاق.

98. مفتاح النجا في مناقب آل عبا عليهم السّلام (مخطوط)، على ما في الإحقاق.

99. إسعاف الراغبين بهامش نور الأبصار: ص 169، على ما في الإحقاق.

100. ينابيع المودة: ص 166.

101. ينابيع المودة: ص 172.

102. ينابيع المودة: ص 204.

103. ينابيع المودة: ص 259.

104. تجهيز الجيش (مخطوط): ص 252، على ما في الإحقاق.

ص: 185

105. تجهيز الجيش (مخطوط): ص 375، على ما في الإحقاق.

106. حسن الأثر: ص 292، على ما في الإحقاق.

107. أرجح المطالب: ص 244، على ما في الإحقاق.

108. أرجح المطالب: ص 504، على ما في الإحقاق.

109. تاريخ الإسلام: ص 95، على ما في الإحقاق.

110. تاريخ الإسلام: ص 197، على ما في الإحقاق.

111. تلخيص المستدرك: ج 3 ص 155، على ما في الإحقاق.

112. نظم درر السمطين: ص 100.

113. الإتحاف بحب الأشراف: ص 9، على ما في الإحقاق.

114. تأويل الآيات: ص 249، على ما في الإحقاق.

115. الصحابة على لسان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله، ص 41، بتغيير فيه و زيادة.

116. الفضائل لابن شاذان: ص 146، بتفاوت فيه.

117. ناسخ التواريخ: ج 2 مجلد فاطمة الزهراء عليها السّلام ص 361.

118. أصل عاصم بن حميد الحناط (مخطوط): ص 14، بتفاوت فيه.

119. صحيح الترمذي: ج 2 ص 319، على ما في فضائل الخمسة عليهم السّلام، باختصار فيه.

120. فضائل الخمسة عليهم السّلام: ج 2 ص 185، عن صحيح الترمذي و غيره، بتفاوت فيه.

121. مسند أحمد بن حنبل: ج 4 ص 275، على ما في فضائل الخمسة عليهم السّلام.

122. كنز العمال: ج 6 ص 400، على ما في فضائل الخمسة عليهم السّلام.

123. الإصابة: ج 8 ص 183، على ما في فضائل الخمسة عليهم السّلام.

124. فضائل الخمسة عليهم السّلام: ج 2 ص 195، عن أسد الغابة.

125. حديقة الشيعة للأردبيلي: ص 107، بتفاوت يسير.

126. إسعاف الراغبين: ص 170، بتفاوت فيه.

3. في تهذيب خصائص النسائي: أخبرنا أحمد بن شعيب، قال: أخبرني محمد بن آدم بن سليمان المصيصي، قال: حدثنا ابن عيينة، عن أبيه، عن جميع - و هو ابن عمر -، قال.

4. في تهذيب خصائص النسائي: أخبر أحمد بن شعيب، قال: أخبرنا عمرو بن علي البصري، قال: حدثني عبد العزيز بن الخطاب و وثّقه، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل بن رجاء الزبيدي، عن أبي إسحاق الشيباني، عن جميع بن عمر، قال.

5. في تهذيب خصائص النسائي: أخبرنا أحمد بن شعيب، قال: أخبرني زكريا بن يحيى، قال: أخبرنا إبراهيم بن سعد، قال: حدثنا شاذان، عن جعفر الأحمر، عن عبد اللّه بن عطاء، عن ابن بريدة، قال.

6. في خصائص النسائي: أخبرني زكريا بن يحيى بن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان عن أبي نجيح، عن أبيه، عن رجل، قال.

7. في أسد الغابة: أخبرنا أبو محمد بن سويدة، أخبرنا محمد بن ناصر، أخبرنا أبو صالح المؤذن، أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد اللّه بن شاذان المقرئ، أخبرنا محمد بن عبد اللّه الصاب، أخبرنا أحمد بن عمرو بن أبي عاصم، أخبرنا عمر بن الخطاب، أخبرنا أبو صالح، أخبرنا سفيان بن عيينة عن ابن أبي نجيح، عن أبيه، عن رجل سمع علي بن أبي طالب عليه السّلام، يقول.

8. في كفاية الطالب: أخبرنا القاضي محمد بن هبة اللّه، أخبرنا علي بن الحسن مؤرخ الشام، أخبرنا إسماعيل بن أحمد و عمر، أخبرنا أبو طالب بن علي الحزلي، أخبرنا عثمان بن أحمد، حدثنا أبو قلابة، حدثني علي بن عبد اللّه، حدثنا سفيان، عن أبي نجيح، عن أبيه، قال.

9. في مقتل الخوارزمي: سعد بن عبد اللّه فيما كتب الي من همدان، أخبرنا الحسن بن أحمد الحداد إذنا، أخبرنا عبد الرزاق بن عمر، أخبرنا سليمان بن أحمد، أخبرنا محمد بن موسى، أخبرنا الحسن بن كثير، أخبرنا سليمان بن عقبة، أخبرنا عكرمة بن عمار، عن يحيى بن أبي كثير، عن أم سلمة، عن أبي هريرة.

10. في صحيح الترمذي: حدثنا حسين بن يزيد الكوفي، حدثنا عبد السلام بن حرب، عن أبي الجحاف، عن جميع بن عمير التيمي، قال.

11. في خصائص النسائي: أخبرنا أحمد بن شعيب، قال: أخبرني محمد بن آدم بن سليمان المصيصي، قال: حدثنا ابن عينية، عن أبيه، عن جميع و هو ابن عمر.

12. في خصائص النسائي: أخبرنا أحمد بن شعيب، قال: أخبرنا عمرو بن علي البصري، قال: حدثني عبد العزيز بن الخطاب و وثّقه، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل بن رجاء الزبيدي، عن أبي إسحاق الشيباني، عن جميع بن عمر، قال.

13. في المستدرك: حدثنا أبو بكر محمد بن علي الفقيه الشلشي، ثنا أبو طالب أحمد بن نصر الحافظ، ثنا علي بن سعيد بن بشير، عن عباد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسماعيل بن رجاء الزبيدي.

ص: 187

14. في المستدرك: حدثني أبو بكر بن دارم، ثنا إبراهيم بن عبد اللّه العبسي، ثنا مالك بن إسماعيل النهدي، ثنا عبد السلام بن حرب، عن أبي الجحاف.

15. في الإستيعاب: أخبرنا خلف بن قاسم، حدثنا علي بن محمد بن إسماعيل، حدثنا محمد بن إسحاق السراج، حدثنا الحسن بن زيد.

16. في تاريخ بغداد: أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن أحمد بن حماد الواعظ، حدثنا أبو الحسن علي بن محمد بن عبيد الحافظ إملاء في سنة ثمان و عشرين و ثلاثمائة، أخبرنا علي بن سهل بن قادم، حدثنا عبد السلام بن حرب، عن أبي الحجاف، عن جميع بن عمير، قال.

17. في مناقب الخوارزمي: أنبأني مهذب الأئمة هذا، أنبأنا محمد بن علي بن عبد الرحمن، حدثني أبو الطيب محمد بن الحسين التميلي، حدثني زيدان، حدثني يوسف بن سابق، حدثني ابن عيينة، عن أبيه، عن أبي إسحاق الشيباني، عن جميع بن عمير، عن عائشة.

18. في مقتل الحسين عليه السّلام للخوارزمي: أخبرنا الإمام أبو الفضل عبد الرحمن بن محمد الكرماني، أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين الإرسابندي، أخبرنا أبو الحسن علي بن الحسين السعدي، أخبرنا محمد بن أحمد، أخبرنا محمد بن محمد بن علي الطوسي، أخبرنا محمد بن إسحاق الثقفي، أخبرني الحسن بن يزيد الطحان، أخبرني عبد السلام بن حرب، عن داود بن أبي عوف، عن جميع بن عمير، قال.

19. في خصائص النسائي: أخبرنا أحمد بن شعيب، قال: أخبرني زكريا بن يحيى، قال:

أخبرنا إبراهيم بن سعد، قال: حدثنا شاذان، عن جعفر الأحمر، عن عبد اللّه بن عطاء، عن ابن بريدة، قال.

20. في المستدرك: حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس بن محمد الدوري، ثنا شاذان الأسود بن عامر، ثنا جعفر بن زياد الأحمر، عن عبد اللّه بن عطاء، عن عبد اللّه بن بريدة، عن أبيه، قال.

21. في الإستيعاب: أخبرني إبراهيم بن سعيد الجوهري، قال: حدثنا شاذان، عن جعفر الأحمر، فذكر السيد بعين ما في المستدرك.

22. في فرائد السمطين: أنبأني محمد بن أبي حمد الخليلي و إبراهيم بن محمد بن عمر بن محمد السهروردي، عن علي بن أبي عبد اللّه بن المعتز، قال: أنبأنا محمد بن ناصر، قال:

أبو محمد بن الحسن السمرقندي، قال: محمد بن أبي إسحاق الكلابادي، قال: حدثنا حاتم بن عقيل، حدثنا يحيى بن إسماعيل، حدثنا يحيى الحماني، حدثنا ابن عيينة، عن ابن أبي نجيح، عن أبيه، أنه سمع رجلا من أهل الكوفة قال.

ص: 188

ركعتين. ثم خرج فأتى فاطمة عليها السّلام فبدأ بها قبل بيوت أزواجه. فاستقبلته فاطمة عليها السّلام و جعلت تقبّل وجهه و عينيه و تبكي. فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله ما يبكيك ؟ قالت: أراك قد شحّب لونك. فقال لها:

يا فاطمة، إن اللّه عز و جل بعث أباك بأمر لم يبق عن ظهر الأرض بيت مدر و لا شعر إلا أدخله به عزا أو ذلا، يبلغ حيث بلغ الليل.

24. حياة الصحابة: ج 1 ص 43.

25. مسند فاطمة الزهراء عليها السّلام للسيوطي: ص 23 ح 1.

26. وسيلة المال: ص 79، على ما في الإحقاق.

27. مسند فاطمة عليها السّلام: ص 41 ح 38.

28. المناقب للشيرواني: ص 232.

13. مسند الطيالسي لسليمان بن داود البصري: ص 272 ح 2045.

14. الإحسان بترتيب ابن حبان: ج 8 ص 210 ح 6579.

15. الإحسان بترتيب ابن حبان: ج 8 ص 214 ح 6587.

16. الحدائق في علم الحديث: ج 1 ص 319 ب 57.

17. السنن الكبرى: ج 7 ص 71.

18. شرح السنة: ج 14 ص 47 ح 383.

19. رياض الصالحين: ص 35 ح 28.

20. صحيح البخاري: ج 5 ص 38.

21. تاريخ الإسلام: ص 559.

22. مسند أبي يعلي: ج 5 ص 156 ح 2769.

23. مسند أبي يعلي: ج 6 ص 111 ح 3380.

24. مسند أبي يعلي: ج 6 ص 161 ح 3441.

25. إعلام الورى بأعلام الهدى: ص 137.

26. المنتخب من مسند عبد بن حميد: ص 402.

27. مسند فاطمة الزهراء عليها السّلام للسيوطي: ص 41 ح 41.

28. مناقب علي و الحسنين و أمها فاطمة عليهم السّلام: ص 256.

29. سنن ابن ماجة: ج 1 ص 524 ح 630.

30. مسند أحمد بن حنبل: ج 3 ص 141، بتغيير فيه.

6. في الحدائق: حدثنا البخاري، قال: حدثنا حماد، عن ثابت، عن أنس.

7. في السنن الكبرى: أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد اللّه بن بشران و أبو محمد عبد اللّه بن يحيى بن عبد الجبار، قالا: ثنا إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا أحمد بن منصور، ثنا عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن ثابت، عن أنس.

8. في شرح السنة: أخبرنا عبد الواحد المليحي، أنا أحمد بن عبد اللّه النعيمي، أنا محمد بن يوسف، نا محمد بن إسماعيل، نا سليمان بن حرب، نا حماد، عن ثابت، عن أنس، قال.

9. في مسند أبي يعلي: حدثنا أبو كريب محمد بن العلاء، حدثنا مصعب، عن مبارك بن فضالة، عن الحسن، عن أنس.

10. في مسند أبي يعلي: حدثنا القواريري، حدثنا حماد بن زيد، حدثنا ثابت البناني، عن أنس.

11. في مسند أبي يعلى: حدثنا نصر بن علي الجهضمي، حدثنا عبد اللّه بن الزبير الباهلي، حدثنا ثابت البناني، عن أنس.

12. في منتخب مسند عبد بن حميد: حدثني سليمان بن حرب، ثنا حماد بن زيد، عن ثابت، عن أنس، قال.

13. في سنن ابن ماجة: علي بن محمد، ثنا أبو أسامة حدثني حماد بن زيد، حدثني ثابت، عن أنس بن مالك، قال: قالت لي فاطمة عليها السّلام.

14. في مسند أحمد: حدثنا عبد اللّه، حدثني أبي، ثنا أبو النضر، ثنا المبارك، عن ثابت البناني.

فقال: يا بنية، أريني وضوءا، فتوضّأ ثم دخل عليهم المسجد. فلما رأوه قالوا: ها هو ذا. و خفضوا أبصارهم و سقطت أذقانهم في صدورهم و عقروا في مجالسهم، فلم يرفعوا إليه بصرا و لم يقم إليه منهم رجل.

فأقبل رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله حتى قام على رءوسهم، فأخذ قبضة من التراب فقال: شاهت الوجوه، ثم حصيهم بها. فما أصاب رجلا منهم من ذلك الحصى حصاة إلا قتل يوم بدر كافرا.

ملك الموت فوقف بالباب شبه أعرابي، فقال: السلام عليكم يا أهل بيت النبوة و معدن الرسالة و مختلف الملائكة، أ أدخل ؟

فقالت عائشة لفاطمة عليها السّلام: أجيبي الرجل. فقالت فاطمة عليها السّلام: آجرك اللّه في ممشاك يا عبد اللّه، إن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله اليوم مشغول بنفسه. فنادى الثانية. قالت عائشة لفاطمة عليها السّلام:

أجيبي الرجل. فقالت فاطمة عليها السّلام: آجرك اللّه في ممشاك يا عبد اللّه، إن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله اليوم مشغول بنفسه. ثم دعا الثالثة، قال: السلام عليكم يا أهل بيت النبوة و معدن الرسالة و مختلف الملائكة، أ أدخل ؟ فلا بد من الدخول.

فسمع رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله صوت ملك الموت، فقال: يا فاطمة، من بالباب ؟ فقالت: يا رسول اللّه، إن رجلا بالباب يستأذن الدخول، فأجبناه مرة بعد أخرى، فنادى في الثالثة صوتا اقشعر منه جلدي و ارتعدت فرائصي. فقال لها النبي صلّى اللّه عليه و آله:

يا فاطمة، أ تدري من بالباب ؟ هذا هادم اللذات و مفرّق الجماعات، هذا مرمّل الأزواج و ميتّم الأولاد، هذا مخرّب الدور و عامر القبور، هذا ملك الموت. أدخل يرحمك اللّه يا ملك الموت. فدخل ملك الموت على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله.

فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله: يا ملك الموت، جئتني زائرا أم قابضا؟ قال: جئتك زائرا و قابضا؛ أمرني اللّه تعالى ألاّ أدخل عليك إلا بإذنك و لا أقبض روحك إلا بإذنك، فإن أذنت و إلا رجعت إلى ربي. فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله: يا ملك الموت، أين خلّفت جبريل ؟ قال:

خلّفته في السماء الدنيا و الملائكة يعزّونه فيك ؟

فما كان بأسرع أن أتاه جبريل فقعد عند رأسه. فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله: يا جبريل، هذا الرحيل من الدنيا، فما لي عند اللّه ؟ قال: أبشرك يا حبيب اللّه، إني تركت أبواب السماء قد فتحت و الملائكة قد قاموا صفوفا بالتحية، و بالريحان يحيون روحك يا محمد.

فقال: لوجه ربي الحمد، فبشّرني يا جبريل. فقال: أبشّرك أن أبواب الجنة قد فتحت و أنهارها قد أطردت و أشجارها قد تدلّت و حورها قد تزيّنت لقدوم روحك يا محمد.

قال: لوجه ربي الحمد، فبشّرني يا جبريل.

ص: 196

قال: أنت أول شافع و أول مشفع يوم القيامة. قال: لوجه ربي الحمد فبشّرني. قال جبريل: يا محمد، عمن تسألني ؟ قال: أسألك عن غمي و همي، من لقرّاء القرآن من بعدي، من لصوام شهر رمضان من بعدي، من لحجاج بيت الحرام من بعدي، من لأمتي المصطفاة من بعدي ؟ قال: البشر يا حبيب اللّه، فإن اللّه تعالى يقول:

قد حرمت الجنة على جميع الأنبياء و الأمم حتى تدخلها أنت و أمتك يا محمد. قال: الآن طابت نفسي؛ ادن يا ملك الموت فانته إلى ما أمرت.

فقال علي عليه السّلام: يا رسول اللّه، إذا أنت قبضت فمن يغسّلك و فيم نغسلك و من يصلي عليك و من يدخل القبر؟ فقال: أما الغسل، فغسلني أنت و ابن عباس يصبّ عليك الماء و جبرئيل ثالثكما. فإذا أنتم فرغتم من غسلي فكفّنوني في ثلاثة أثواب جدد، و جبرئيل يأتيني بحنوط من الجنة. فإذا أنتم وضعتموني على السرير فضعوني في المسجد و اخرجوا عني، فإن أول من يصلي عليّ ربي عز و جل من فوق عرشه، ثم ميكائيل ثم إسرافيل ثم الملائكة زمرا زمرا. ثم ادخلوا فقوموا صفوفا صفوفا لا يتقدّم عليّ واحد.

فقالت فاطمة عليها السّلام: اليوم الفراق، فمتى ألقاك ؟ فقال لها: يا بنية، يوم القيامة عند الحوض و أنا أسقي من يرد على الحوض. قالت: فإن لم ألاقك يا رسول اللّه ؟ قال تلقيني عند الميزان و أنا أشفع لأمتى. قالت: فإن لم ألقك ؟ قال: تلقيني عند الصراط و أنا أنادي:

رب سلم أمتي من النار.

فدنا ملك الموت فعالج قبض رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله. فلما بلغ الروح إلى الركبتين، قال النبي صلّى اللّه عليه و آله: أوه. فلما بلغ الروح إلى السرة، نادى النبي صلّى اللّه عليه و آله: وا كرباه. فقالت فاطمة عليها السّلام: كربي لكربك يا أبتاه. فلما بلغ الروح إلى الثندوة(1)، قال النبي صلّى اللّه عليه و آله: ما أشد مرارة الموت. فولّى جبرئيل وجهه عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله. فقال النبي صلّى اللّه عليه و آله: يا جبرئيل كرهت النظر؟ فقال جبرئيل:

يا حبيبي و من تطيق نفسه أن ينظر إليك و أنت تعالج سكرات الموت.

ص: 197

فقبض رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله، فغسّله علي بن أبي طالب عليه السّلام و ابن عباس يصبّ عليه الماء و جبرئيل معهما. فكفّن بثلاثة أثواب جدد و حمل على سرير، ثم أدخلوه المسجد و وضعوه في المسجد و خرج الناس. فأول من صلى عليه الرب من فوق عرشه، ثم جبرئيل ثم ميكائيل ثم إسرافيل ثم الملائكة زمرا زمرا.

قال علي عليه السّلام: لقد سمعنا في المسجد همهمة و لم نر لهم شخصا. فسمعنا هاتفا و هو يقول: ادخلوا رحمكم اللّه فصلّوا على نبيكم. فدخلنا و قمنا صفوفا كما أمرنا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله؛ فكبّرنا بتكبير جبرئيل و صلّينا على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله بصلاة جبرئيل، ما تقدّم منا أحد على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله...، و دفن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله.

فلما انصرف الناس، قالت فاطمة عليها السّلام لعلي عليه السّلام: يا أبا الحسن، دفنتم رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله ؟ قال:

نعم. قالت: كيف طابت نفوسكم أن تحثّوا التراب على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله ؟ أ ما كان في صدوركم لرسول اللّه رحمة ؟ أ ما كان معلم الخير؟ قال: بلى يا فاطمة، و لكن أمر اللّه للناس لا مردّ له. فجعلت تبكي و تندب و هي تقول: يا أبتاه، الآن انقطع عنا جبرئيل، و كان يأتينا جبرئيل بالوحي من السماء.

17. مجمع الزوائد: ج 9 ص 166، على ما في الإحقاق.

18. ينابيع المودة: ص 167.

19. ينابيع المودة: ص 228.

20. القول الفصل: ج 2 ص 198، على ما في الإحقاق.

21. ذخائر العقبى: ص 21.

22. شرف النبي صلّى اللّه عليه و آله: ص 225، على ما في الإحقاق.

23. مفتاح النجا (مخطوط): ص 14، على ما في الإحقاق.

24. كنوز الحقائق: ص 26، على ما في الإحقاق.

25. ينابيع المودة: ص 179، على ما في الإحقاق.

26. أرجح المطالب: ص 323، على ما في الإحقاق.

27. إحقاق الحق: ج 18 ص 453، عن عدة كتب.

28. ترجمة الإمام الحسين عليه السّلام من تاريخ دمشق: ص 70، على ما في الإحقاق.

29. كنز العمال: ج 13 ص 87، على ما في الإحقاق.

30. حلية الأبرار: ج 1 ص 17، بتفاوت يسير.

31. إتحاف السائل: ص 69 ح 24.

32. ذخائر العقبى: ص 21، بتفاوت يسير.

6. الإصابة: ج 8 ص 95، على ما في فضائل الخمسة عليهم السّلام.

7. بحار الأنوار: ج 43 ص 163 ح 10.

8. إعلام الورى: ص 211.

9. فضائل الخمسة عليهم السّلام: ج 3 ص 229.

10. كنز العمال: ج 4 ص 59، على ما في فضائل الخمسة عليهم السّلام.

11. كنز العمال: ج 6 ص 221، على ما في فضائل الخمسة عليهم السّلام، بتفاوت فيه.

12. كنز العمال: ج 7 ص 110، بتغيير فيه، على ما في فضائل الخمسة عليهم السّلام.

13. ذخائر العقبي: ص 129.

14. أسد الغابة: ج 5 ص 467.

15. عوالم العلوم: ج 16 ص 43 ح 1.

16. الخصال: ص 88 ح 123، 124، بتغيير فيه.

17. المناقب لابن شهرآشوب: ج 3 ص 396، عن السؤدد.

18. بحار الأنوار: ج 43 ص 293.

19. كتاب السؤدد، على ما في المناقب.

20. مسند فاطمة الزهراء عليها السّلام للسيوطي: ص 42 ح 45، بتفاوت يسير.

21. معالي السبطين: ج 1 ص 88.

22. غوالي اللالي: ج 1 ص 312، بتفاوت يسير.

23. المستجاد من كتاب الإرشاد: في ذكر أحوال الإمام المجتبى عليه السّلام، بتفاوت يسير.

24. روضة الواعظين: ج 1 ص 156.

5. الخصال: حدثنا الحسن بن محمد بن يحيى العلوي، قال: حدثني جدى، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثني أبي، عن إبراهيم بن محمد، عن صفوان بن سليمان.

6. في مقتل الخوارزمي: أنبأني الحافظ أبو العلاء هذا، أخبرنا محمد بن محمد الفقيه، أخبرنا محمد بن أحمد المعدل، أخبرنا محمد بن عبد الرحمن، أخبرنا أحمد بن سليمان، أخبرنا الزبير بن بكار، حدثني إبراهيم بن حمزة، عن إبراهيم بن علي الرافعي، عن أبيه، عن جدته زينب بنت أبي رافع، قالت.

7. في مسند فاطمة عليها السّلام للسيوطي: عن إبراهيم بن علي الرافعي، عن أبيه، عن جدته زينب بنت أبي رافع، قالت.

العطش. فدعا الحسن عليه السّلام فأعطاه لسانه، فمصّه حتى ارتوى. ثم دعا الحسين عليه السّلام فأعطاه لسانه، فمصّه حتى ارتوى.

3

فرفعت يديها إلى السماء و قالت: اللهم إني أشهدك أنهما قد آذياني و غصبا حقي. ثم أعرضت عنهما فلم تكلّمهما بعد ذلك، و عاشت بعد أبيها خمسة و سبعين يوما، حتى ألحقها اللّه به.

اشهدوا و افهموا عني، إن علي بن أبي طالب عليه السّلام وصيي و وارثي و قاضي ديني و عداتي، و هو الفاروق بين الحق و الباطل، و هو يعسوب المسلمين و إمام المتقين و قائد الغر المحجلين و الحامل غدا لواء رب العالمين، و هو و ولداه من بعده ثم من ولد الحسين عليه السّلام ابني أئمة تسعة هداة مهديون إلى يوم القيامة. أشكو إلى اللّه جحود أمتي لأخي و تظاهرهم عليه و ظلمهم له و أخذهم حقه.

قال: فقلنا له: يا رسول اللّه، و يكون ذلك ؟ قال: نعم، يقتل مظلوما من بعد أن يملأ غيظا، يوجد عند ذلك صابرا.

قال: فلما سمعت ذلك فاطمة عليها السّلام أقبلت حتى دخلت من وراء الحجاب و هي باكية.

فقال لها رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله: ما يبكيك يا بنية ؟ قالت: سمعتك تقول في ابن عمي و ولدي ما تقول. قال:

و أنت تظلمين و عن حقك تدفعين، و أنت أول أهل بيتي لحوقا بي بعد أربعين. يا فاطمة، أنا سلم لمن سالمك و حرب لمن حاربك. أستودعك للّه و جبرئيل و صالح المؤمنين. قال: قلت: يا رسول اللّه، من صالح المؤمنين ؟ قال: علي بن أبي طالب عليه السّلام.