‫الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء علیهاالسلام تنظیم موضوعی لکافه الاحادیث والنصوص فی سیره سیده النساء علیهاالسلام و مکانتها مع المصادر والاسانید ‫

تالیف اسماعیل الانصاری الزنجانی الخوئینی.

ص: 2

بسم الله الرحمن الرحيم

ص: 3

ص: 4

هذا المجلد يحتوى على تسعة فصول من ما يتعلق بها:

الفصل الثامن: الآيات فيها عليها السّلام

الفصل التاسع: تسبيحها عليها السّلام

الفصل العاشر: أدعيتها عليها السّلام

الفصل الحادي عشر: زياراتها عليها السّلام

الفصل الثاني عشر: صلواتها عليها السّلام

الفصل الثالث عشر: الصلاة عليها عليها السّلام

الفصل الرابع عشر: من رآها عليها السّلام في المنام

الفصل الخامس عشر: من روى عنها عليها السّلام

الفصل السادس عشر: مسندها عليها السّلام

ص: 6

كلمة الملا فتح اللّه الكاشاني في تفسير الكوثر أنه الكثرة في الأولاد و الأعقاب و كثرة نسله و ذريته صلى اللّه عليه و آله من فاطمة الزهراء عليها السّلام.

إن الكوثر العدد الكثير، و كثرة نسل رسوله من ابنته فاطمة عليها السّلام على وجه الأرض.

كلمة الشيخ المهاجر في ذكر سورة كوثر:... إطلاق اسم الكوثر على فاطمة عليها السّلام لأنها أم أبيها و منها تناسل ذرية النبي الأعظم محمد صلى اللّه عليه و آله.

كلمة السيد الشريف في معنى الكوثر: أنها فاطمة عليها السّلام، لكثرة نسل رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله من ولد فاطمة عليها السّلام.

كلام أبي جعفر عليه السّلام في قوله تعالى: «مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً »(1):... الشجرة رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و فرع الشجرة علي بن أبي طالب عليه السّلام و غصنها فاطمة عليها السّلام و ثمراتها الأئمة من ولد علي و فاطمة عليهم السّلام و شيعتهم ورقها...

كلمة الإمام الرضا عليه السّلام في آية المباهلة و أن فاطمة عليها السّلام في هذا الموضع نساؤه.

كلمة الشيخ المفيد في جواب رجل من أصحاب الحديث في آية التطهير.

كلمة ابن عباس في الكلمات التي تلقى آدم من ربه: إن سؤال آدم بحق محمد و علي و فاطمة و الحسن و الحسين عليهم السّلام.

كلمة العلامة في آية المودة عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله أنهم علي و فاطمة و ابناهما عليهم السّلام.

كلام أبي عبد اللّه عليه السّلام في قوله تعالى: «اَللّٰهُ نُورُ اَلسَّمٰاوٰاتِ وَ اَلْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكٰاةٍ » المشكاة فاطمة عليها السّلام، «فيها مصباح» الحسن عليه السّلام، «المصباح». الحسين عليه السّلام...، فاطمة عليها السّلام «كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ »(2)...

ص: 9

كلمة أبي جعفر عليه السّلام في قوله تعالى: «آمَنّٰا بِاللّٰهِ وَ مٰا أُنْزِلَ إِلَيْنٰا»(1)، قال: عنى بذلك عليا و فاطمة و الحسن و الحسين عليهم السّلام.

كلمة أبي الحسن موسى عليه السّلام في قوله عز و جل: «قَدْ أَفْلَحَ اَلْمُؤْمِنُونَ »(2): أنها نزلت في رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و في أمير المؤمنين و فاطمة و الحسن و الحسين عليهم السّلام...

كلمة رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله في قوله تعالى: «فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اَللّٰهُ ...»(3): بيوت الأنبياء و هي منزل فاطمة عليها السّلام.

كلمة الحسن بن علي عليه السّلام في قوله عز و جل: «إن الأبرار»: هم علي و فاطمة و الحسن و الحسين عليهم السّلام.

كلمة رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله في آية: «فَأُولٰئِكَ مَعَ اَلَّذِينَ أَنْعَمَ اَللّٰهُ عَلَيْهِمْ ...»(4): أما النبيون فأنا، و أما الصديقون فأخي علي عليه السّلام، و أما الشهداء فعمّي حمزة، و أما الصالحون فابنتي فاطمة و أولادها الحسن و الحسين عليهم السّلام.

كلمة أبي عبد اللّه عليه السّلام في: «وَ اَلشَّمْسِ وَ ضُحٰاهٰا»: الشمس رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله، «وَ اَلْقَمَرِ إِذٰا تَلاٰهٰا»: ذاك أمير المؤمنين عليه السّلام، «وَ اَلنَّهٰارِ إِذٰا جَلاّٰهٰا»(5): ذاك الإمام من ذرية فاطمة عليها السّلام.

كلمة أبي عبد اللّه عليه السلام في قوله تعالى: وَ اَلْفَجْرِ(6) هو القائم، و الليالي العشر الأئمة من الحسن إلى الحسن عليهم السلام، الشفع أمير المؤمنين و فاطمة عليها السلام، و الوتر هو اللّه وحده...

كلمة عبد اللّه بن العباس في تفسير قوله تعالى: «وَ إِنّٰا لَنَحْنُ اَلصَّافُّونَ »(7) إلى قوله عليه السّلام:

«فهم عَلىٰ بَيِّنَةٍ مِنْ ربهم» و من نبيهم و من وصيه علي و من ابنته الزهراء ثم الحسن ثم الحسين ثم الأئمة من ولد الحسين عليهم السّلام.

ص: 10

كلمة أبي عبد اللّه عليه السّلام في قوله تعالى: «مَرَجَ اَلْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيٰانِ »(1): علي و فاطمة عليهما السّلام.

عن سعيد بن جبير في قوله تعالى: «وَ اَلَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنٰا هَبْ لَنٰا مِنْ أَزْوٰاجِنٰا وَ ذُرِّيّٰاتِنٰا...»(2): إن هذه الآية خاصة لأمير المؤمنين عليه السّلام، «أزواجنا» فاطمة عليها السّلام، «و ذرياتنا» الحسن، و الحسين عليه السّلام «قرة أعين».

كلمة جعفر بن محمد عليه السّلام في قوله تعالى: «كَلاّٰ إِنَّ كِتٰابَ اَلْأَبْرٰارِ...»(3) - و هي خمس آيات -، في النبي صلى اللّه عليه و آله و علي و فاطمة و الحسن و الحسين عليهم السّلام.

كلمة أبي جعفر عليه السّلام في قوله تعالى: «وَ جَعَلْنٰا مِنْهُمْ أَئِمَّةً »(4): إن نزولها في ولد فاطمة عليها السّلام خاصة.

كلمة أبي جعفر عليه السّلام في قوله تعالى: «إِنَّ اَللّٰهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَ اَلْإِحْسٰانِ وَ إِيتٰاءِ ذِي اَلْقُرْبىٰ »(5):

العدل رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و الإحسان أمير المؤمنين عليه السّلام و إيتاء ذي القربى فاطمة عليها السّلام.

كلمة موسى بن جعفر عليه السّلام في قوله تعالى: «اَلَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيٰارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ »(6) في أمير المؤمنين و ذريته عليهم السّلام و ما ارتكب من أمر فاطمة عليها السّلام.

كلمة النبي صلى اللّه عليه و آله لفاطمة عليها السّلام في قوله تعالى: «قَدْ سَمِعَ اَللّٰهُ ...»(7) و شأن نزولها.

كلمة الإمام الصادق عليه السّلام في قوله عز و جل: «وَ بَيْنَهُمٰا حِجٰابٌ »(8) هو سور بين الجنة و النار، قائم عليه محمد و علي و الحسن و الحسين و فاطمة و خديجة عليهم السّلام و نداؤهم: أين محبّونا، أين شيعتنا؟

ص: 11

كلمة أبي جعفر عليه السّلام في قوله تعالى: «وَ تَقَلُّبَكَ فِي اَلسّٰاجِدِينَ »(1): نزولها في علي و فاطمة و الحسن و الحسين و أهل بيته عليهم السّلام.

تفسير آية: «وَ إِنِّي خِفْتُ اَلْمَوٰالِيَ مِنْ وَرٰائِي...»(2)، إلى قوله عليه السّلام: و إن الإمامة لعلي عليه السّلام و إخراج الذرية من صلب علي عليه السّلام إلى بطن فاطمة عليها السّلام.

كلمة أبي جعفر عليه السّلام بأن سقف بيت علي و فاطمة عليهما السّلام عرش الرحمن، و قوله تعالى:

«تَنَزَّلُ اَلْمَلاٰئِكَةُ وَ اَلرُّوحُ ...».(3)

كلمة الإمام موسى بن جعفر عليه السّلام في قوله تعالى: «حم وَ اَلْكِتٰابِ اَلْمُبِينِ »(4): أما «حم» فهو محمد صلى اللّه عليه و آله و سلم، و أما «الكتاب المبين» فهو أمير المؤمنين علي عليه السّلام، و أما الليلة ففاطمة عليها السّلام....

كلام المجلسي في بيان ليلة القدر: إن تأويله فاطمة عليها السّلام.

مجيء رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله على باب علي و فاطمة عليهما السّلام تسعة أشهر و قراءته آية التطهير.

نزول آية التطهير في بيت أم سلمة و فيها سبعة: جبرئيل و ميكائيل و رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و علي و فاطمة و الحسن و الحسين عليهم السّلام.

كلمة الإمام الرضا عليه السّلام في قوله تعالى: «وَ آتِ ذَا اَلْقُرْبىٰ حَقَّهُ »(5) أنها فدك و إعطاؤها لفاطمه عليها السّلام.

كلام الإربلي في آية التطهير و قصة الكساء.

عن ابن عباس في قوله تعالى: «وَ اَلَّذِينَ آمَنُوا وَ اِتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمٰانٍ ...»(6): نزولها في النبي صلى اللّه عليه و آله و علي و فاطمة و الحسن و الحسين عليهم السّلام.

ص: 12

في قوله تعالى: «كُلاٰ مِنْهٰا رَغَداً حَيْثُ شِئْتُمٰا وَ لاٰ تَقْرَبٰا هٰذِهِ اَلشَّجَرَةَ ...»(1) و تفسيرها و قصة آدم و حوّاء و نظرهما إلى منزلة محمد و علي و فاطمة و الحسن و الحسين عليهم السّلام...

كلمة رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله في قوله تعالى: «أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ اَلْعٰالِينَ »(2)....

عن أبي جعفر عليه السّلام في قوله تعالى: «أَطِيعُوا اَللّٰهَ وَ أَطِيعُوا اَلرَّسُولَ ...»(3): نزل في علي عليه السّلام.

عن ابن عباس في تفسير قوله تعالى: «هُوَ اَلَّذِي خَلَقَ مِنَ اَلْمٰاءِ بَشَراً فَجَعَلَهُ نَسَباً وَ صِهْراً»(4): زوج فاطمة بنت محمد عليها السّلام، فعلي عليه السّلام من محمد صلى اللّه عليه و آله و محمد صلى اللّه عليه و آله من علي عليه السّلام و الحسن و الحسين و فاطمة عليهم السّلام نسب و علي عليه السّلام صهر.

كلمة الإمام الصادق عليه السّلام في قوله تعالى: «يُوفُونَ بِالنَّذْرِ»(5) في مرض الحسنين عليهم السّلام و صيامهم و إعطاء إفطارهم بالمسكين و اليتيم و الأسير... و نزول الآية في شأنهم.

كلام رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله: إن فاطمة عليها السّلام أحبّ إليّ من علي عليه السّلام و علي عليه السّلام أعزّ من فاطمة عليها السّلام و قراءتها قوله تعالى: «عَلىٰ سُرُرٍ مُتَقٰابِلِينَ ».(6)

كلام النبي صلى اللّه عليه و آله لعلي عليه السّلام: يا علي، أنت معي في قصري في الجنة مع فاطمة عليها السّلام بنتي، ثم تلاوتها: «إِخْوٰاناً عَلىٰ سُرُرٍ مُتَقٰابِلِينَ ».(7)

إخبار جبرئيل عن ولادة الحسين عليه السّلام و قتله أمة رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و أن الأئمة و الأوصياء عليهم السّلام من ولده و آية: «وَ وَصَّيْنَا اَلْإِنْسٰانَ بِوٰالِدَيْهِ حُسْناً...».(8)

ص: 13

في قوله تعالى: «فَسْئَلُوا أَهْلَ اَلذِّكْرِ...»(1)، يعني علي و فاطمة و الحسن و الحسين عليهم السّلام.

عن ابن عباس في قوله تعالى: «يَوْمَ لاٰ يُخْزِي اَللّٰهُ اَلنَّبِيَّ وَ اَلَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ ...»(2):

لا يعذّب علي بن أبي طالب و فاطمة و الحسن و الحسين عليهم السّلام و حمزة و جعفر....

عن ابن مسعود في قوله تعالى: «إِنِّي جَزَيْتُهُمُ اَلْيَوْمَ بِمٰا صَبَرُوا»(3): يعني صبر علي و فاطمة و الحسن و الحسين عليهم السّلام في الدنيا على الطاعات و على الجوع و على الفقر و البلاء...

عن ابن عباس في قوله تعالى: «وَ يُبَشِّرُ اَلْمُؤْمِنِينَ اَلَّذِينَ يَعْمَلُونَ اَلصّٰالِحٰاتِ »(4): بشارة محمد صلى اللّه عليه و آله بالجنة عليا و جعفرا و عقيلا و حمزة و فاطمة و الحسن و الحسين عليهم السّلام.

في قوله تعالى: «رَبُّ اَلْمَشْرِقِ وَ اَلْمَغْرِبِ ... فَاتَّخِذْهُ وَكِيلاً».(5)

في قوله تعالى: «رَبِّ اِغْفِرْ لِي وَ لِوٰالِدَيَّ ... وَ لِلْمُؤْمِنِينَ وَ اَلْمُؤْمِنٰاتِ »(6): المغفرة لعلي و فاطمة عليهما السّلام.

في قوله تعالى: «رَبَّنٰا هَبْ لَنٰا مِنْ أَزْوٰاجِنٰا وَ ذُرِّيّٰاتِنٰا قُرَّةَ أَعْيُنٍ »(7): إن أزواجنا خديجة و ذرياتنا فاطمة عليها السّلام و قرة أعين الحسن و الحسين عليهما السّلام.

في أن قوله تعالى: «إِنَّهٰا لَإِحْدَى اَلْكُبَرِ نَذِيراً لِلْبَشَرِ»(8): فاطمة عليها السّلام.

ص: 14

في قوله تعالى: «لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ »(1)، و قوله: «لَوْ كٰانَ فِيهِمٰا آلِهَةٌ إِلاَّ اَللّٰهُ لَفَسَدَتٰا».(2)

في قوله تعالى: «إِنّٰا أَنْزَلْنٰاهُ فِي لَيْلَةِ اَلْقَدْرِ»(3): الليلة فاطمة عليها السّلام...

إن فاطمة عليها السّلام محدّثة لندائها الملائكة كندائها مريم: يا فاطمة، «إِنَّ اَللّٰهَ اِصْطَفٰاكِ وَ طَهَّرَكِ وَ اِصْطَفٰاكِ عَلىٰ نِسٰاءِ اَلْعٰالَمِينَ »(4)....

في قوله تعالى: «وَ إِمّٰا تُعْرِضَنَّ عَنْهُمُ اِبْتِغٰاءَ رَحْمَةٍ مِنْ رَبِّكَ »(5) يعني عن قرابتك و ابنتك فاطمة عليها السّلام....

طحن فاطمة عليها السّلام بيديها و عليها كساء من أجلّة الإبل، و نزول آية: «وَ لَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضىٰ »(6).

تفسير قوله: «إِنَّمَا اَلنَّجْوىٰ مِنَ اَلشَّيْطٰانِ ...»(7): إنها لرؤيا فاطمة عليها السّلام.

في قوله تعالى: «وَ إِذَا اَلنُّفُوسُ زُوِّجَتْ »(8) في تزويج كل مؤمن أربع نسوة من نساء الدنيا إلا علي عليه السّلام، فإنه زوج فاطمة عليها السّلام في الدنيا و الآخرة.

إخبار جبرئيل رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله بولادة الحسين عليه السّلام و قتله و أن الإمامة في ولده و نزول آية «وَ وَصَّيْنَا اَلْإِنْسٰانَ بِوٰالِدَيْهِ إِحْسٰاناً»(9)....

ص: 15

في قوله تعالى: «قُلِ اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ وَ سَلاٰمٌ عَلىٰ عِبٰادِهِ اَلَّذِينَ اِصْطَفىٰ »(1)، أن المراد منهم علي بن أبي طالب و فاطمة و الحسن و الحسين و أولادهم عليهم السّلام.

كلمة القاضي السيد نور اللّه التستري في نزول آية التطهير في علي و فاطمة و الحسن و الحسين عليهم السّلام.

في قوله تعالى: «وَ مٰا يَسْتَوِي اَلْأَعْمىٰ » أبو جهل «وَ اَلْبَصِيرُ» أمير المؤمنين عليه السّلام، «وَ مٰا يَسْتَوِي اَلْأَحْيٰاءُ »(2) علي و حمزة و جعفر و الحسن و الحسين و فاطمة و خديجة عليهم السّلام.

في قوله تعالى: «إِنَّ اَللّٰهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ » علي عليه السلام «وَ اَلْإِحْسٰانِ »(3) فاطمة عليها السلام....

في قوله تعالى: «اَلَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا اَلصّٰالِحٰاتِ طُوبىٰ لَهُمْ وَ حُسْنُ مَآبٍ »(4): طوبى شجرة أصلها في دار علي و فاطمة عليهم السّلام....

في قوله تعالى: «وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُسْفِرَةٌ »(5): هي رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و علي و حمزة و جعفر و الحسن و الحسين و فاطمة عليهم السّلام.

في قوله تعالى: «أُولٰئِكَ اَلَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلىٰ رَبِّهِمُ اَلْوَسِيلَةَ »(6): هم النبي و علي و فاطمة و الحسن و الحسين عليهم السّلام.

في قوله تعالى: «أَمْ حَسِبَ اَلَّذِينَ اِجْتَرَحُوا اَلسَّيِّئٰاتِ » يعني بني أمية «أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا اَلصّٰالِحٰاتِ »(7) النبي صلى اللّه عليه و آله و علي و حمزة و جعفر و الحسن و الحسين و فاطمة عليهم السّلام.

ص: 16

في قوله تعالى: «ذٰلِكَ بِأَنَّ اَللّٰهَ مَوْلَى اَلَّذِينَ آمَنُوا»(1): معناه ولي علي و حمزة و جعفر و فاطمة و الحسن و الحسين عليهم السّلام و ولي محمد صلى اللّه عليه و آله.

في أن أمير المؤمنين عليه السّلام القصر المشيّد و فاطمة عليها السّلام البئر المعطّلة....

في قوله تعالى: «كٰانُوا قَلِيلاً مِنَ اَللَّيْلِ مٰا يَهْجَعُونَ »(2): نزلت في علي و الحسن و الحسين و فاطمة عليهم السّلام.

مهاجرة علي و فاطمة عليهم السّلام من مكة إلى المدينة و نزول آية: «اَلَّذِينَ يَذْكُرُونَ اَللّٰهَ ...».(3)

في قوله تعالى: «كهيعص»(4) و في تعليم اللّه أسماء الخمسة عليهم السّلام لزكريا و بكاؤه عند ذكر اسم الحسين عليه السّلام.

في قوله تعالى: «إِنَّ اَلَّذِينَ يُؤْذُونَ اَللّٰهَ وَ رَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اَللّٰهُ ...»(5) و نزوله في غاصب أمير المؤمنين عليه السّلام حقه و أخذ حق فاطمة عليها السّلام و إيذائها...

في قوله تعالى: «حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنٰابِلَ »(6): الحبّة فاطمة عليها السّلام و السبع السنابل سبعة من ولدها....

في قوله تعالى: «إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْداً»(7): كادوا رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و كادوا فاطمة عليها السّلام....

مناظرة موسى بن جعفر عليه السّلام و هارون في ذرية النبي صلى اللّه عليه و آله.

في تأويل: «اَلَّذِينَ صَبَرُوا»(8) بعلي و فاطمة و الحسنين عليهم السّلام.

ص: 17

في قوله تعالى: «وَ مٰا خَلَقَ اَلذَّكَرَ وَ اَلْأُنْثىٰ »(1): فالذكر أمير المؤمنين عليه السّلام و الأنثى فاطمة عليها السّلام.

طحن فاطمة عليها السّلام بالرحى و نزول آية: «وَ لَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضىٰ ».(2)

في قوله تعالى: «وَ إِذٰا تُتْلىٰ عَلَيْهِمْ آيٰاتُنٰ ا...»(3): تكذيبهم بالقائم عليه السّلام و تكذيبهم أنه من ولد فاطمة عليها السّلام.

في قوله تعالى: «وَ اَلَّذِينَ كَفَرُوا وَ كَذَّبُوا بِآيٰاتِنٰا»(4): المراد تكذيبهم بالولاية و بحق علي و فاطمة و الأئمة عليهم السّلام.

كلمة النبي صلى اللّه عليه و آله أن الشيعة على بينة من ربهم و من نبيهم صلى اللّه عليه و آله و من وصيه علي عليه السّلام و من ابنته الزهراء عليها السّلام ثم الحسن و الحسين عليهم السّلام ثم الأئمة من ولد الحسين عليهم السّلام.

في قوله تعالى: «وَ اَلَّذِينَ يُؤْذُونَ اَلْمُؤْمِنِينَ وَ اَلْمُؤْمِنٰاتِ »(5): نزولها في أعداء علي و فاطمة عليهما السّلام.

إن تأويل قوله تعالى: «وَ ذٰلِكَ دِينُ اَلْقَيِّمَةِ »(6) باستكمال معرفة علي عليه السّلام و بدين فاطمة عليها السّلام و بدين القائم عليه السّلام.

في قوله تعالى: «تَسٰائَلُونَ بِهِ وَ اَلْأَرْحٰامَ »(7)، في تأويله:... و ثالثها بعلي عليه السّلام مرة و بفاطمة عليها السّلام مرة...

ص: 18

في قوله تعالى: «حٰافِظُوا عَلَى اَلصَّلَوٰاتِ وَ اَلصَّلاٰةِ اَلْوُسْطىٰ »(1): الصلوات رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و أمير المؤمنين و فاطمة و الحسن و الحسين عليهم السّلام.

كلام النبي صلى اللّه عليه و آله في الصادقين هاهنا: هم علي و فاطمة و الحسن و الحسين و ذريتهم عليهم السّلام.

قوله تعالى: «وَ لَوْ لاٰ فَضْلُ اَللّٰهِ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَتُهُ »(2): فضل اللّه علي عليه السّلام و رحمته فاطمة عليها السّلام.

قوله تعالى: «ثُمَّ أَوْرَثْنَا اَلْكِتٰابَ اَلَّذِينَ اِصْطَفَيْنٰا مِنْ عِبٰادِنٰا»(3) و كلام الإمام الصادق عليه السّلام فيه.

قراءة فاطمة عليها السّلام حين دخولها الجنة: «اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ اَلَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا اَلْحَزَنَ ...».(4)

في قوله تعالى: «وَ مَرْيَمَ اِبْنَتَ عِمْرٰانَ ...»(5) و إحصان فاطمة عليها السّلام و تحريم اللّه عليها و على ذريتها النار.

في قوله تعالى: «وَ مِزٰاجُهُ مِنْ تَسْنِيمٍ »(6)، و المقربون السابقون هم رسول اللّه و علي و الأئمة و فاطمة و خديجة و ذريتهم عليهم السّلام.

كلمة ابن شهرآشوب في استخراج اسم علي و فاطمة عليهما السّلام من «كهيعص».(7)

كلمة أبي عبد اللّه عليه السّلام في ليلة القدر و روح القدس.

كلمة العلامة الحلي في قوله تعالى: «إِنَّ اَللّٰهَ اِصْطَفىٰ آدَمَ وَ نُوحاً...».(8)

نزول الطعام من عند اللّه إلى فاطمة عليها السّلام و قوله تعالى: «كُلَّمٰا دَخَلَ عَلَيْهٰا زَكَرِيَّا اَلْمِحْرٰابَ ...».(9)

ص: 19

و في قوله تعالى: «قَدْ أَفْلَحَ اَلْمُؤْمِنُونَ اَلَّذِينَ هُمْ فِي صَلاٰتِهِمْ خٰاشِعُونَ »(1): نزولها في علي و فاطمة و الحسن و الحسين عليهم السّلام.

قوله تعالى: «فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اَللّٰهُ ...»(2) بيوت آل محمد عليهم السّلام؛ بيت علي و فاطمة و الحسن و الحسين و حمزة و جعفر عليهم السّلام.

قوله تعالى: «وَ مَنْ لَمْ يَجْعَلِ اَللّٰهُ لَهُ نُوراً»(3) يعني إماما من ولد فاطمة عليها السّلام فما له من نور....

قوله تعالى: «وَ جَعَلْنٰا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَ تَصْبِرُونَ »(4) و اجتماع أهل البيت عليهم السّلام في نزول هذه الآية في ولد فاطمة عليها السّلام خاصة، «وَ جَعَلْنٰا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنٰا...»(5) في أن المراد بالسبع المثاني النبي و الأئمة و فاطمة عليهم السّلام.

في قوله تعالى: «كَمِشْكٰاةٍ فِيهٰا مِصْبٰاحٌ »(6)، المصباح فاطمة عليها السّلام و الشجرة المباركة إبراهيم....

في قوله تعالى: «إِنَّ اَللّٰهَ وَ مَلاٰئِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى اَلنَّبِيِّ ...»(7) و المراد بآل محمد عليهم السّلام: علي و فاطمة و الحسن و الحسين عليهم السّلام.

كلمة الإمام الصادق عليه السّلام في أن أكبر الكبائر سبع:... و قذف المحصنات... و قذفهم فاطمة عليها السّلام.

مجيء علي عليه السّلام مع الضيف إلى بيت فاطمة عليها السّلام و في البيت قليل من الطعام للأطفال و بركة اللّه تعالي في ذلك القليل و نزول آية الإيثار.

ص: 20

في قوله تعالى: «وَ تَوٰاصَوْا بِالصَّبْرِ»(1) وصية رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله عليا عليه السّلام بالصبر على الدنيا و بحفظ فاطمة عليها السّلام.

في قوله تعالى: «ذٰلِكَ بِأَنَّ اَللّٰهَ مَوْلَى اَلَّذِينَ آمَنُوا»(2) يعني ولي حمزة و جعفر و فاطمة و الحسن و الحسين عليهم السّلام.

في قوله تعالى: «أُولٰئِكَ اَلَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلىٰ رَبِّهِمُ اَلْوَسِيلَةَ »(3)، و هم النبي صلى اللّه عليه و آله و علي و فاطمة و الحسن و الحسين عليهم السّلام.

في قوله تعالى: «إِنَّ اَلْمُتَّقِينَ »(4): نزولها خاصة في علي و حمزة و جعفر و فاطمة عليهم السّلام.

تولّي اللّه تزويج ثلاثة: تزويج حوّاء من آدم و زينب من رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و تزويج فاطمة عليها السّلام من علي عليه السّلام.

قوله تعالى: «وَ إِذِ اِبْتَلىٰ إِبْرٰاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمٰاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ »(5)، و الكلمات محمد و علي و فاطمة و الحسن و الحسين عليهم السّلام.

ص: 21

فلو كان المراد بالكوثر غير الذرية و الابناء لكان تحقيق الكلام بقوله: «إِنَّ شٰانِئَكَ هُوَ اَلْأَبْتَرُ»(1) خاليا من الفائدة؛ إذ ليس هناك ترابط بين النتيجة و المقدمة. إذن، فالسورة المباركة إنما أطلقت اسم الكوثر على البتول فاطمة عليها السّلام، لأنها أم أبيها و منها تتناسل ذرية النبي الأعظم محمد صلى اللّه عليه و آله.

محمد صلى اللّه عليه و آله، حيث خاطبه قائلا: «إِنّٰا أَعْطَيْنٰاكَ اَلْكَوْثَرَ»، مما أعظم هذا العطاء و ما أكرمه و ما أسخاه، ثم ما أجلّه و ما أجمله و ما أعظم هذه العطية الإلهية، نستوجب الصلاة للّه و القربان له.

«فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَ اِنْحَرْ»، فصلّى رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله صلاة الشكر للّه لإعطائه فاطمة عليها السّلام، ثم عقّ عنها و نحر للّه القربان و عقّ عنها العقيقة و أطعمها المسلمين.

و كانت هذه العطية الإلهية لحبيبه محمد صلى اللّه عليه و آله في وقت جرح؛ قال فيه شانئيه: إنه الأبتر المنقطع النسل. فأعطاه فاطمة عليها السّلام و قال: «إِنَّ شٰانِئَكَ هُوَ اَلْأَبْتَرُ».(1) فانقطع نسل العاص و بقي بلا عقب و الحمد للّه.

فكذّب اللّه قولهم؛ فجعل نسل رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و ذريته من فاطمة عليها السّلام ابنته و رغما لأنوفهم؛ بشّر بأنه سيرزق منها الكثير الكثير من الذرية. فبارك اللّه في فاطمة عليها السّلام و كثّر ذريتها إلى حدّ نراهم اليوم، و الحمد للّه قد ملئوا الأقطار الإسلامية و بلاد المسلمين، بل تجاوزوها إلى سائر أنحاء المعمورة و جميع القارّات. و بعد أن مضى منهم مئات الملايين في خلال أربعة عشر قرنا الماضية، يوجد منهم الآن عشرات ملايين على وجه الأرض و كلهم من فاطمة الزهراء عليها السّلام وحدها!

الشجرة فاطمة عليها السّلام، و ثمراتها الأئمة من ولد علي و فاطمة عليهم السّلام، و شيعتهم ورقها، و إن المؤمن من شيعتنا ليموت فتسقط من الشجرة ورقة، و إن المؤمن ليولد فتورق الشجرة ورقة.

قلت: أ رأيت قوله: «تُؤْتِي أُكُلَهٰا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهٰا»؟(1) قال: يعني بذلك ما يفتي الأئمة شيعتهم في كل حج و عمرة من الحلال و الحرام. ثم ضرب اللّه لأعداء آل محمد عليهم السّلام مثلا فقال: «وَ مَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اُجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ اَلْأَرْضِ مٰا لَهٰا مِنْ قَرٰارٍ».(2)

و في رواية أبي الجارود، قال: كذلك الكافرون؛ لا تصعد أعمالهم إلى السماء و بنو أمية، لا يذكرون اللّه في مجلس و لا في مسجد و لا تصعد أعمالهم إلى السماء إلا قليل منهم.

15. مقدمه تفسير مرآة الأنوار: ص 197، بتفاوت فيه.

16. ملاحم القرآن للأنصاري: ص 48 ح 7.

17. تأويل الآيات: ج 1 ص 241 ح 2.

18. بصائر الدرجات: ص 59.

19. شواهد التنزيل: ج 1 ص 406.

20. اللوامع النورانية: ص 172.

21. اللوامع النورانية: ص 172.

22. تعليقة على شرح العضدي: ص 155.

ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اَللّٰهِ عَلَى اَلْكٰاذِبِينَ ». (1) فدعا رسول اللّه الحسن و الحسين عليهم السّلام فكانا ابنيه، و دعا فاطمة عليها السّلام فكانت في هذا الموضع نساءه، و دعا أمير المؤمنين عليه السّلام فكان نفسه بحكم اللّه عز و جل. فقد ثبت أنه ليس أحد من خلق اللّه تعالى أجلّ من رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و أفضل. فوجب أن لا يكون أحد أفضل من نفس رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله بحكم اللّه تعالى....

23. تاريخ الخلفاء: ص 65، على ما في الإحقاق.

24. إتحاف ذوي النجابة: ص 154، على ما في الإحقاق.

25. انتهاء الأفهام: ص 197، على ما في الإحقاق.

26. المختار: ص 3، على ما في الإحقاق.

27. فتح البيان: ج 2 ص 55، على ما في الإحقاق.

28. أرجح المطالب: ص 37، على ما في الإحقاق.

29. رفع اللبس و الشبهات: ص 40، على ما في الإحقاق.

30. السيف اليماني: ص 9، على ما في الإحقاق.

31. علم الكتاب: ص 263، على ما في الإحقاق.

32. البداية و النهاية: ج 5 ص 52، على ما في الإحقاق.

33. نزول القرآن في أمير المؤمنين عليه السّلام (مخطوط)، على ما في الإحقاق.

34. دلائل النبوة: ص 297، على ما في الإحقاق.

35. تفسير فتح البيان: ج 2 ص 55، على ما في الإحقاق.

36. تفسير القرآن: ج 2 ص 236، على ما في الإحقاق.

37. أسباب النزول: ص 57، على ما في الإحقاق.

38. صفوة الزلال: ص 39، على ما في الإحقاق.

39. أرجح المطالب: ص 326، على ما في الإحقاق.

40. الصواعق: ص 154، على ما في الإحقاق.

41. انتهاء الإفهام: ص 198، على ما في الإحقاق.

42. ينابيع المودة: ص 52، على ما في الإحقاق.

43. الأغاني: ج 10 ص 295، على ما في الإحقاق.

44. المناقب للخوارزمي: ص 16.

45. تاريخ الإسلام: ج 3 ص 194، على ما في الإحقاق.

46. مرآت الجنان: ج 1 ص 109، على ما في الإحقاق.

47. السيرة الحلبية: ج 3 ص 213، على ما في الإحقاق.

48. فتوح البلدان: ص 75، على ما في الإحقاق.

49. شرح المقاصد: ج 2 ص 319، على ما في الإحقاق.

50. شرح المواهب اللدنية: ج 4 ص 43، على ما في الإحقاق.

51. إمتاع الإسماع: ص 502، على ما في الإحقاق.

52. شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: ج 4 ص 108، على ما في الإحقاق.

53. المواقف: ج 2 ص 614، على ما في الإحقاق.

ص: 30

54. شرح ديوان أمير المؤمنين عليه السّلام: ص 184، على ما في الإحقاق.

55. ينابيع المودة: ص 295.

56. مفتاح النجا (مخطوط)، على ما في الإحقاق.

57. روضة الأحباب: ص 561، على ما في الإحقاق.

58. تاريخ حضر موت: ج 2 ص 244، على ما في الإحقاق.

59. تاريخ الإسلام و الرجال: ص 255، على ما في الإحقاق.

60. أئمة الهدى عليهم السّلام: ص 146، على ما في الإحقاق.

61. رشفه الصادي: ص 25، على ما في الإحقاق.

62. سير أعلام النبلاء: ج 3 ص 192، على ما في الإحقاق.

63. تفسير القرآن: ج 1 ص 134، على ما في الإحقاق.

64. إحقاق الحق: ج 15 ص 656.

65. مسند أحمد: ج 1 ص 185.

66. إحقاق الحق: ج 22 ص 43.

67. الأنوار القدسية: ص 22، على ما في الإحقاق.

68. غاية المرام: ص 211، على ما في الإحقاق.

69. عيون المسائل: ص 83، على ما في الإحقاق.

70. الابتهاج: ص 192، على ما في الإحقاق.

71. زهر الحديقة: ص 173، على ما في الإحقاق.

72. فقه الملوك: ص 472، على ما في الإحقاق.

73. تحفة الأشراف: ج 3 ص 291، على ما في الإحقاق.

74. توضيح الدلائل: ص 156، على ما في الإحقاق.

75. تاريخ مدينة دمشق: ج 3 ص 14، على ما في الإحقاق.

76. علي عليه السّلام و مناوءوه: ص 40، على ما في الإحقاق.

77. الجامع بين الصحيحين: ص 534، على ما في الإحقاق.

78. سير أعلام النبلاء: ج 3 ص 286، على ما في الإحقاق.

79. مراح لبيد: ص 102، على ما في الإحقاق.

80. البريقة المحمودية: ج 1 ص 211، على ما في الإحقاق.

81. تثبيت دلائل نبوة سيدنا محمد صلى اللّه عليه و آله: ص 194، على ما في الإحقاق.

82. تاريخ الأحمدي: ص 102، على ما في الإحقاق.

83. العشرة المبشّرون بالجنة: ص 206، على ما في الإحقاق.

84. عيون التواريخ: ج 1 ص 144، على ما في الإحقاق.

ص: 31

85. الدرر و اللآل: ص 208، على ما في الإحقاق.

86. الكوكب المضيء: ص 43، على ما في الإحقاق.

87. الدرر المكنونة: ص 9، على ما في الإحقاق.

88. إحقاق الحق: ج 22 ص 271.

89. تلخيص المتشابه: ج 2 ص 145، على ما في الإحقاق.

90. الجمع بين الصحاح السبعة: ص 168، على ما في الإحقاق.

91. الجمع بين الصحيحين: ص 125، على ما في الإحقاق.

92. الجامع بين الصحيحين: ص 534، على ما في الإحقاق.

93. إحقاق الحق: ج 20 ص 84، على ما في الإحقاق.

94. توضيح الدلائل: ص 155، على ما في الإحقاق.

95. مختصر تاريخ دمشق: ج 17 ص 130، على ما في الإحقاق.

96. ما نزل من القرآن في علي عليه السّلام: ص 49، على ما في الإحقاق.

97. مختار مناقب الأبرار: ص 17، على ما في الإحقاق.

98. إحقاق الحق: ج 23 ص 112.

99. آل بيت الرسول عليهم السّلام: ص 101، على ما في الإحقاق.

100. توضيح الدلائل: ص 156، على ما في الإحقاق.

101. تاريخ مدينة دمشق: ج 3 ص 14، على ما في الإحقاق.

102. الأنوار القدسية: ص 22، على ما في الإحقاق.

103. غاية المرام: ص 71، على ما في الإحقاق.

104. عيون المسائل: ص 83، على ما في الإحقاق.

105. القول القيّم: ص 21، على ما في الإحقاق.

106. أحسن القصص: ج 3 ص 213، على ما في الإحقاق.

107. توضيح الدلائل: ص 322، على ما في الإحقاق.

108. الكوكب المضيء: ص 43، على ما في الإحقاق.

109. الابتهاج: ص 192، على ما في الإحقاق.

110. الحدائق: ج 1 ص 396، على ما في الإحقاق.

111. سير أعلام النبلاء: ج 3 ص 286، على ما في الإحقاق.

112. صفوة التفاسير: ص 310، على ما في الإحقاق.

113. سير أعلام النبلاء: ج 3 ص 387، على ما في الإحقاق.

114. أحسن القصص: ج 3 ص 210، على ما في الإحقاق.

115. الاختلاف في اللفظ: ص 43، على ما في الإحقاق.

ص: 32

116. إحقاق الحق: ج 25 ص 191، على ما في الإحقاق.

117. آل بيت الرسول عليهم السّلام: ص 75، على ما في الإحقاق.

118. علم الحديث: ص 267، على ما في الإحقاق.

119. مسند فاطمة عليها السّلام للسيوطي: ص 3، على ما في الإحقاق.

120. تاريخ الأحمدي: في ذكر المباهلة، على ما في الإحقاق.

121. الإمام جعفر الصادق عليه السّلام: ص 74.

122. إحقاق الحق: ج 33 ص 21.

123. عقيلة الطهر زينب الكبرى: ص 24، على ما في الإحقاق.

124. القول القيّم: ص 51، على ما في الإحقاق.

125. الاختلاف في اللفظ: ص 43، على ما في الإحقاق.

126. رياض الجنة: ص 18، على ما في الإحقاق.

127. معارج القبول: ج 2 ص 474، على ما في الإحقاق.

128. تفسير الأعقم: ص 76، على ما في الإحقاق.

129. تحرير المرأة: ج 3 ص 40، على ما في الإحقاق.

130. خديجة أم المؤمنين: ص 383.

131. إحقاق الحق: ج 33 ص 253.

132. الاختلاف في اللفظ و الردّ على الجهنية: ص 43.

133. الأمالي للصدوق: ص 525 المجلس 79 ح 1.

134. المناقب لابن المغازلي: ص 264.

135. إحقاق الحق: ج 14 ص 654.

136. شواهد التنزيل: ج 1 ص 141.

137. فضائل الخمسة عليهم السّلام: ج 1 ص 245.

138. صحيح الترمذي: ج 2 ص 166.

139. الكشّاف: في المباهلة.

140. تفسير الطبري: ج 3 ص 248.

141. تحف العقول: ص 320.

142. الصراط المستقيم: ج 1 ص 186.

143. الكشّاف: ج 1 ص 307.

144. الطرائف: ص 13.

145. تفسير شفاء الصدور، على ما في الطرائف.

146. صحيح مسلم: ج 7 ص 120.

ص: 33

147. الجمع بين الصحيحين، على ما في الطرائف.

148. مسند سعد بن أبي وقاص، على ما في الطرائف.

149. تفسير الثعلبي، على ما في الطرائف.

150. تفسير مقاتل، على ما في الطرائف.

151. تفسير كلبي، على ما في الطرائف.

152. الدر المنثور: ج 2 ص 38.

153. الدلائل لأبي نعيم، على ما في الدر المنثور.

154. الدلائل للبيهقي، على ما في الدر المنثور.

155. سنن البيهقي، على ما في الدر المنثور.

156. العمدة: ص 95.

157. جامع الأصول: ج 9 ص 470.

158. مجمع البيان: ج 2 ص 452.

159. الصواعق: ص 24.

160. إحقاق الحق: ج 3 ص 46.

161. مسند أحمد: ج 1 ص 185، على ما في الإحقاق.

162. تفسير الطبري: ج 3 ص 192، على ما في الإحقاق.

163. أحكام القرآن: ج 2 ص 16، على ما في الإحقاق.

164. المستدرك على الصحيحين: ج 3 ص 150، على ما في الإحقاق.

165. دلائل النبوة: ص 297، على ما في الإحقاق.

166. أسباب النزول: ص 74، على ما في الإحقاق.

167. المناقب لابن المغازلي، على ما في الإحقاق.

168. العمدة: ص 96.

169. معالم التنزيل: ج 1 ص 302، على ما في الإحقاق.

170. تفسير فخر الرازي: ج 8 ص 85، على ما في الإحقاق.

171. مطالب السئول: ص 7، على ما في الإحقاق.

172. أسد الغابة: ج 4 ص 25، على ما في الإحقاق.

173. التذكرة لابن الجوزي: ص 17، على ما في الإحقاق.

174. الجامع لأحكام القرآن: ج 3 ص 104.

175. تفسير البيضاوي: ج 2 ص 22، على ما في الإحقاق.

176. ذخائر العقبى: ص 25، على ما في الإحقاق.

177. الرياض النضرة: ص 188، على ما في الإحقاق.

ص: 34

178. تفسير النسفي: ج 1 ص 136، على ما في الإحقاق.

179. تبصير الرحمن: ج 1 ص 114، على ما في الإحقاق.

180. مشكاة المصابيح: ص 568، على ما في الإحقاق.

181. تفسير السراج المنير: ج 1 ص 182، على ما في الإحقاق.

182. تفسير النيشابوري: ج 3 ص 206، على ما في الإحقاق.

183. تفسير الخازن: ج 1 ص 302، على ما في الإحقاق.

184. تفسير أبي الفداء: ج 1 ص 370، على ما في الإحقاق.

185. البداية و النهاية: ج 5 ص 52، على ما في الإحقاق.

186. الإصابة: ج 2 ص 503، على ما في الإحقاق.

187. مبارق الأزهار: ج 2 ص 356، على ما في الإحقاق.

188. الكاف الشاف: ص 26، على ما في الإحقاق.

189. الفصول المهمة: ص 108، على ما في الإحقاق.

190. المواهب: ج 1 ص 71، على ما في الإحقاق.

191. معارج النبوة: ج 1 ص 315، على ما في الإحقاق.

192. الدر المنثور: ج 4 ص 38، على ما في الإحقاق.

193. تاريخ الخلفاء: ص 115، على ما في الإحقاق.

194. الصواعق المحرقة: ص 119، على ما في الإحقاق.

195. تفسير أبي السعود: ج 2 ص 143، على ما في الإحقاق.

196. السيرة المحمدية: ج 3 ص 35، على ما في الإحقاق.

197. مدارج النبوة: ص 500، على ما في الإحقاق.

198. المناقب المرتضوية: ص 44، على ما في الإحقاق.

199. الإتحاف: ص 5، على ما في الإحقاق.

200. فتح القدير: ج 1 ص 316، على ما في الإحقاق.

201. روح المعاني: ج 3 ص 167، على ما في الإحقاق.

202. تفسير الجواهر: ج 2 ص 120، على ما في الإحقاق.

203. رشفة الصادي: ص 35، على ما في الإحقاق.

204. التاج الجامع: ج 3 ص 329، على ما في الإحقاق.

205. كفاية الخصام: ص 388، على ما في الإحقاق.

206. حسن الأسوة: ص 202، على ما في الإحقاق.

207. إحقاق الحق: ج 14 ص 31.

208. جامع الترمذي: ج 4 ص 82، على ما في الإحقاق.

ص: 35

209. شواهد التنزيل: ج 1 ص 124، على ما في الإحقاق.

210. مناقب علي عليه السّلام: ص 54، على ما في الإحقاق.

211. الرصف: ص 382، على ما في الإحقاق.

212. زاد المسير: ج 1 ص 399، على ما في الإحقاق.

213. أهل البيت عليهم السّلام لأبي علم: ص 195، على ما في الإحقاق.

214. مودة القربى: ص 31، على ما في الإحقاق.

215. في العقيدة الطحاوية: ص 311، على ما في الإحقاق.

216. محاضرات الأدباء: ج 1 ص 345، على ما في الإحقاق.

217. مشكاة المصابيح: ج 11 ص 370، على ما في الإحقاق.

218. الإدراك: ص 49، على ما في الإحقاق.

219. تنزيل الآيات: ص 6، على ما في الإحقاق.

220. وسيلة المآل: ص 76، على ما في الإحقاق.

221. وسيلة النجاة: ص 205، على ما في الإحقاق.

222. التاج الجامع: ج 3 ص 296، على ما في الإحقاق.

223. الرصف: ص 369، على ما في الإحقاق.

224. ضوء الشمس: ص 99، على ما في الإحقاق.

225. معترك الأقران: ج 2 ص 52، على ما في الإحقاق.

226. قصة كبيرة: ص 337، على ما في الإحقاق.

227. زاد المسير: ج 1 ص 399، على ما في الإحقاق.

228. شواهد التنزيل: ج 1 ص 122، على ما في الإحقاق.

229. تنزيل الآيات: ص 5، على ما في الإحقاق.

230. المناقب لابن المغازلي: ص 115، على ما في الإحقاق.

231. شواهد التنزيل: ج 1 ص 126، على ما في الإحقاق.

232. مودة القربى: ص 32، على ما في الإحقاق.

233. شواهد التنزيل: ج 1 ص 128.

234. تاريخ الخميس: ج 2 ص 196، على ما في الإحقاق.

235. خزانة الأدب: ص 373، على ما في الإحقاق.

236. وسيلة النجاة: ص 67، على ما في الإحقاق.

237. أهل البيت عليهم السّلام لأبي علم: ص 53، على ما في الإحقاق.

238. إحقاق الحق: ج 33 ص 37، على ما في الإحقاق.

239. موسوعة أطراف الحديث: ج 5 ص 638، على ما في الإحقاق.

ص: 36

240. روضة الواعظين: ص 164.

241. فرائد السمطين: ج 1 ص 378.

242. فرائد السمطين: ج 2 ص 23.

243. فرائد السمطين: ج 2 ص 205.

244. إسعاف الراغبين: ص 113.

245. نور الأبصار: ص 123.

246. أنوار الهداية: ص 304.

247. شرح قصيدة الصاحب بن عبّاد: ص 95.

248. تفسير فرات: ص 27.

249. الجوهرة: ص 69.

250. مصباح المتهجد: ص 704.

251. نهج الإيمان: ص 345.

252. الطرائف: ص 42.

253. أعيان الشيعة: ج 3 ص 84.

254. أسباب النزول: ص 90.

255. إرشاد القلوب: ص 262.

256. مقتل الحسين عليه السّلام للخوارزمي: ج 1 ص 2.

257. مناقب أهل البيت عليهم السّلام للشرواني: ص 84.

258. مناقب أهل البيت عليهم السّلام للشرواني: ص 85.

259. مناقب أهل البيت عليهم السّلام للشرواني: ص 86.

260. دلائل الصدق: ج 2 ص 82-86.

261. عوالم العلوم: ج 16 ص 95.

262. كشف اليقين: ص 282.

263. ذخائر العقبى: ص 25.

264. سنن الترمذي: ج 5 ص 302.

265. معالم الفتن: ج 1 ص 119.

266. أعلام النساء المؤمنات: ص 531.

267. أعلام النساء المؤمنات: ص 534.

268. ما نزل من القرآن في أهل البيت عليهم السّلام: ص 49.

269. تفسير الحبري: ص 247.

270. التشيع (نشوءه، مراحله، مقوماته): ص 184.

ص: 37

271. المستدرك على الصحيحين: ج 3 ص 150.

272. روضة الصفا: ج 2 ص 532.

273. روضة الصفا: ج 2 ص 533.

274. تفسير الجلالين: في تفسير كوثر.

275. فاطمة الزهراء عليها السّلام في القرآن: ص 43.

قال الشيخ أدام اللّه عزه: أجسر الناس على ارتكاب الباطل و أبهتهم و أشدهم إنكارا للحق و أجهلهم من قام مقامك في هذا الاحتجاج و دفع ما عليه الإجماع و الاتفاق، و ذلك أنه لا خلاف بين الأمة أن الآية من القرآن قد تأتي و أولها في شيء و آخرها في غيره و وسطها في معنى و أولها في سواه، و ليس طريق الاتفاق في المعنى إحاطة وصف الكلام في الآتي.

فقد نقل الموافق و المخالف أن هذه الآية نزلت في بيت أم سلمة و رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله في البيت و معه علي و فاطمة و الحسن و الحسين عليهم السّلام، و قد جلّلهم بعباء خيبرية و قال: اللهم هؤلاء أهل بيتي. فأنزل اللّه عز و جل عليه: «إِنَّمٰا يُرِيدُ اَللّٰهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ اَلرِّجْسَ أَهْلَ اَلْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً»(1)، فتلاها رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله. فقالت أم سلمة: يا رسول اللّه! أ لست من أهل بيتك ؟ فقال لها: إنك إلى خير.

و لم يقل لها: إنك من أهل بيتي، حتى روي أصحاب الحديث أن عمر سئل عن هذه الآية، قال: سلوا عنها عائشة، فقالت عائشة: إنها نزلت في بيت أختي أم سلمة، فسلوها عنها فإنها أعلم بها منّي.

فلم يختلف أصحاب الحديث من الناصبة و أصحاب الحديث من الشيعة في خصوصها فيمن عددناه، و حمل القرآن في التأويل على ما جاء به الأثر أولى من حمله على الظن و الترجيم، مع أن اللّه سبحانه قد دلّ على صحة ذلك بمتضمّن هذه الآية حيث يقول: «إِنَّمٰا يُرِيدُ اَللّٰهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ اَلرِّجْسَ أَهْلَ اَلْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً»(2)، و إذهاب الرجس لا يكون إلا بالعصمة من الذنوب، لأن الذنوب من أرجس الرجس، و الخبر عن الإرادة هاهنا إنما هو خبر عن وقوع الفعل خاصة دون الإرادة التي يكون بها لفظ الأمر أمرا، لا سيما على ما أذهب إليه في وصف القديم بالإرادة، و افرّق بين الخبر عن الإرادة هاهنا و الخبر عن الإرادة في قوله سبحانه: «يُرِيدُ اَللّٰهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ »(3)، و قوله: «يُرِيدُ اَللّٰهُ

ص: 39

بِكُمُ اَلْيُسْرَ وَ لاٰ يُرِيدُ بِكُمُ اَلْعُسْرَ» (1) ، إذ لو جرت مجرى واحدا لم يكن لتخصيص أهل البيت بها معنى، إذ الإرادة التي يقتضي الخبر و البيان يعمّ الخلق كلهم على وجهها في التفسير و معناها.

فلما خصّ اللّه تبارك و تعالى أهل البيت عليهم السّلام بإرادة إذهاب الرجس عنهم، دلّ على ما وصفناه من وقوع إذهابه عنهم، و ذلك موجب للعصمة على ما ذكرناه. و في الاتفاق على ارتفاع العصمة عن الأزواج دليل على بطلان مقال من زعم أنها فيهنّ ، مع أن من عرف شيئا من اللسان و أصله لم يرتكب هذا القول و لا توهّم صحته، و ذلك أنه لا خلاف بين أهل العربية أن جمع المذكر بالميم و جمع المؤنّث بالنون و أن الفصل بينهما بهاتين العلامتين، و لا يجوز في لغة القوم وضع علامة المؤنث على المذكر و لا وضع علامة المذكر على المؤنث، و لا استعملوا ذلك في الحقيقة و لا المجاز.

و لما وجدنا اللّه سبحانه قد بدأ في هذه الآية بخطاب النساء و أورد علامة جمعهنّ من النون في خطابهنّ ، فقال: «يٰا نِسٰاءَ اَلنَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ اَلنِّسٰاءِ إِنِ اِتَّقَيْتُنَّ فَلاٰ تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ اَلَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ »، إلى قوله: «وَ أَطِعْنَ اَللّٰهَ وَ رَسُولَهُ ». ثم عدل بالكلام عنهنّ بعد هذا الفصل إلى جمع المذكر فقال: «إِنَّمٰا يُرِيدُ اَللّٰهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ اَلرِّجْسَ أَهْلَ اَلْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً».(2)

فلما جاء بالميم و أسقط النون، علمنا أنه لم يتوجّه هذا القول إلى المذكور الأول بما بيّنّاه من أصل العربية و حقيتها. ثم رجع بعد ذلك إلى الأزواج فقال: «وَ اُذْكُرْنَ مٰا يُتْلىٰ فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيٰاتِ اَللّٰهِ وَ اَلْحِكْمَةِ إِنَّ اَللّٰهَ كٰانَ لَطِيفاً خَبِيراً».(3)

فدلّ بذلك على إفراد من ذكرناه من آل محمد عليهم السّلام بما علّقه عليهم من حكم الطهارة الموجبة للعصمة و جليل الفضيلة، و ليس يمكنكم - معشر المخالفين - أن تدّعوا أنه كان في الأزواج مذكورا رجل غير النساء أو ذكر ليس برجل، فيصحّ التعلق منكم

ص: 40

بتغليب المذكر على المؤنث إذ كان في الجمع ذكر. و إذا لم يمكن ادعاء ذلك و بطل أن يتوجّه إلى الأزواج، فلا غير لهنّ توجّهت إليه إلا من ذكرناه ممن جاء فيه الأثر على ما بيّناه.

16. بحار الأنوار: ج 24 ص 351 ح 66، عن الكافي.

17. بحار الأنوار: ج 26 ص 323 ح 3، عن معاني الأخبار.

18. بحار الأنوار: ج 29 ص 324.

19. الخصال: ج 1 ص 146.

20. الروضة: ص 129.

21. اليقين: ص 175.

22. تفسير فرات: ص 13.

23. بحار الأنوار: ج 26 ص 333.

24. بحار الأنوار: ج 26 ص 326.

25. تفسير العياشي: ج 1 ص 41.

26. تفسير الإمام عليه السّلام: ص 88.

27. بحار الأنوار: ج 37 ص 65.

28. المناقب لابن المغازلي: ص 29.

29. إحقاق الحق: ج 9 ص 102.

30. مناهج الفاضلين: ص 147، على ما في الإحقاق.

31. مفتاح النجا: ص 16، على ما في الإحقاق.

32. مناقب الشافعي: ص 33، على ما في الإحقاق.

33. ذيل اللآلي: ص 58، على ما في الإحقاق.

34. درّ بحر المناقب: ص 46، على ما في الإحقاق.

35. ينابيع المودة: ص 238.

36. إحقاق الحق: ج 14 ص 148.

37. الأمالي للصدوق: ص 75 المجلس 18.

38. المنتخب للطريحي: ص 77.

39. فضائل الخمسة عليهم السّلام: ج 1 ص 170.

40. الدر المنثور: ج 1 ص 61، على ما في الفضائل.

41. كنز العمال: ج 1 ص 234، على ما في الفضائل.

42. حديقة الشيعة: ص 381.

43. روضة الواعظين: ص 157.

44. تفسير البرهان: ج 1 ص 86، عن الكافي.

45. تفسير البرهان: ج 1 ص 87 ح 5، 6، 10.

46. تفسير البرهان: ج 1 ص 89 ح 15.

ص: 42

47. المناقب لابن شهرآشوب: ج 1 ص 243.

48. متشابه القرآن و مختلفه: ج 1 ص 214.

49. دفاع عن الكافي: ج 2 ص 400.

50. المحتضر: ص 112.

51. الطرائف: ص 112.

52. العمدة لابن بطريق: ص 379.

53. الغدير: ج 7 ص 300.

54. نور الثقلين: ج 1 ص 68.

55. الخصال: ج 1 ص 299.

56. كمال الدين: ج 2 ص 358.

57. إثبات الهداة: ج 1 ص 448.

58. إثبات الهداة: ج 1 ص 493.

59. مناقب أهل البيت عليهم السّلام للشرواني: ص 89.

60. دلائل الصدق: ج 2 ص 75-80.

61. تفسير الصافي: ج 3 ص 323.

62. المراجعات: ص 59.

63. حقوق آل البيت عليهم السّلام: ص 193.

64. عوالم العلوم: ج 3 ص 10 ح 2.

65. الأنوار النعمانية: ج 1 ص 247.

66. ينابيع المودة: ص 97.

67. اللوامع النورانية: ص 16-18.

68. اللوامع النورانية: ص 213.

69. دلائل الصدق: ج 2 ص 87.

70. تنزيه الشريعة: ج 1 ص 413.

71. فاطمة الزهراء عليها السّلام أم أبيها للأميني: ص 20-23.

72. تفسير القرآن الكريم: ج 3 ص 130.

73. تفسير جوامع الجامع: ج 1 ص 13.

74. تفسير شريف اللاهيجي: ج 1 ص 39.

75. مجمع البيان: ج 1 ص 200.

76. تفسير كنز الدقائق: ج 1 ص 235.

77. إتحاف السائل: ص 76.

ص: 43

78. آلاء الرحمن: ص 87.

79. حقائق هامة حول القرآن الكريم: ص 250.

80. أسئلة القرآن المجيد و أجوبتها: ص 22.

81. فاطمة الزهراء عليها السّلام من قبل الميلاد إلى بعد الاستشهاد: ص 135.

82. الموضوعات: ج 2 ص 3 ح 2.

83. فاطمة الزهراء عليها السّلام للأميني: ص 85-90.

84. فاطمة الزهراء عليها السّلام للأميني: ص 73.

85. كتاب الأربعين عن الأربعين للخزاعي: ص 59.

86. ما ذا تقضون: ص 126.

10. في العمدة قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن عبد الوهاب، أخبرنا عمر بن عبد اللّه، حدثنا محمد بن عثمان، قال: حدثني محمد بن سليمان، قال: حدثنا محمد بن علي، قال:

حدثنا حسين الأشقر، قال: حدثنا عمر بن أبي المقدام، عن أبيه، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس.

11. في الخصال: حدثنا علي بن الفضل، قال: قرأت على أحمد بن محمد، قلت:

حدثكم محمد بن علي بن خلف، قال: حدثنا حسين الأشقر، قال: حدثنا عمرو بن أبي المقدام، عن أبيه، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال.

12. في كمال الدين: حدثنا علي بن أحمد، قال: حدثنا حمزة بن القاسم، قال: حدثنا جعفر بن محمد، قال: حدثنا محمد بن الحسين، قال: حدثنا محمد بن زياد، عن المفضل بن عمر، عن الصادق عليه السّلام.

13. في الموضوعات: أنبأنا عبد الوهاب بن المبارك، قال: أنبأنا أبو الحسين، أنبأنا أبو طالب العشاري و أنبأنا الحريري، أنبأنا العشاري، حدثنا الدار قطني، حدثنا أحمد بن محمد، حدثنا محمد بن علي بن خلف، حدثنا حسين الأشقر، حدثنا عمر بن ثابت، عن أبيه، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال.

5. كشف الغمة: ص 93.

6. كشف الغمة: ص 94.

7. بحار الأنوار: ج 36 ص 119 ح 64، عن كشف الغمة.

8. بحار الأنوار: ج 36 ص 166 ح 151، عن المستدرك.

9. المستدرك لابن بطريق، على ما في البحار.

10. بحار الأنوار: ج 37 ص 65 ح 36.

11. إحقاق الحق: ج 3 ص 3.

12. فضائل الصحابة: ص 218، على ما في الإحقاق.

13. صحيح البخاري: ج 6 ص 29، على ما في الإحقاق.

14. تفسير الطبري: ج 25 ص 15، على ما في الإحقاق.

15. المستدرك على الصحيحين: ج 3 ص 172، على ما في الإحقاق.

16. تفسير الكشّاف: ج 3 ص 402، على ما في الإحقاق.

17. مقتل الحسين عليه السّلام للخوارزمي: ص 1، على ما في الإحقاق.

18. جامع الأصول: ج 2 ص 415، على ما في الإحقاق.

19. تفسير الرازي: ج 3 ص 402، على ما في الإحقاق.

20. العمدة: ص 23، على ما في الإحقاق.

21. مطالب السئول: ص 8، على ما في الإحقاق.

22. كفاية الطالب: ص 31، على ما في الإحقاق.

23. تفسير البيضاوي: ج 4 ص 123، على ما في الإحقاق.

24. ذخائر العقبى: ص 25، على ما في الإحقاق.

25. تفسير النسفي: ص 95، على ما في الإحقاق.

26. كفاية الخصام: ص 396، على ما في الإحقاق.

27. مناقب الفاخرة: ص 396، على ما في الإحقاق.

28. تفسير النيشابوري: ج 25 ص 31، على ما في الإحقاق.

29. تفسير البحر المحيط: ج 7 ص 516، على ما في الإحقاق.

30. تفسير ابن كثير: ج 4 ص 112، على ما في الإحقاق.

31. مجمع الزوائد: ج 9 ص 168، على ما في الإحقاق.

32. الكاف الشاف: ص 145، على ما في الإحقاق.

33. الفصول المهمة: ص 11، على ما في الإحقاق.

34. الدر المنثور: ج 6 ص 7، على ما في الإحقاق.

35. حبيب السير: ص 11، على ما في الإحقاق.

ص: 46

36. تفسير السراج المنير: ج 3 ص 463، على ما في الإحقاق.

37. المناقب المرتضوية: ص 49، على ما في الإحقاق.

38. الحدائق الوردية (مخطوط): على ما في الإحقاق.

39. المواهب للكاشفي: ج 2 ص 243، على ما في الإحقاق.

40. الإتحاف: ص 5، على ما في الإحقاق.

41. إسعاف الراغبين: ص 115، على ما في الإحقاق.

42. فتح القدير: ج 4 ص 522، على ما في الإحقاق.

43. تفسير روح المعاني: ج 25 ص 29، على ما في الإحقاق.

44. أرجح المطالب: ص 62، على ما في الإحقاق.

45. ينابيع المودة: ص 106، على ما في الإحقاق.

46. فلك النجاة: ص 37، على ما في الإحقاق.

47. هداية السائل: ص 75، على ما في الإحقاق.

48. رشفة الصادي: ص 21، على ما في الإحقاق.

49. تفسير الواضح: ج 25 ص 19، على ما في الإحقاق.

50. القول الفصل: ص 482، على ما في الإحقاق.

51. مقتل الحسين عليه السّلام للخوارزمي: ص 57، على ما في الإحقاق.

52. إحقاق الحق: ج 3 ص 531، على ما في الإحقاق.

53. ذخائر العقبى: ص 138.

54. إحقاق الحق: ج 9 ص 92.

55. الكشف و البيان (مخطوط)، على ما في الإحقاق.

56. المعجم الكبير: ص 131، على ما في الإحقاق.

57. ذخائر العقبى: ص 25.

58. منهاج السنة: ج 2 ص 250، على ما في الإحقاق.

59. شرح المقاصد: ج 2 ص 219، على ما في الإحقاق.

60. المواهب اللدنية: ج 7 ص 3، على ما في الإحقاق.

61. الكاف الشاف: ص 145، على ما في الإحقاق.

62. المواهب اللدنية: ج 7 ص 123، على ما في الإحقاق.

63. فتح البيان: ج 8 ص 270، على ما في الإحقاق.

64. إحياء الميت: ص 110، على ما في الإحقاق.

65. شرح ديوان أمير المؤمنين عليه السّلام (مخطوط)، على ما في الإحقاق.

66. رشفه الصادي: ص 22، على ما في الإحقاق.

ص: 47

67. ينابيع المودة: ص 261، على ما في الإحقاق.

68. رفع اللبس و الشبهات: ص 8، على ما في الإحقاق.

69. تاريخ آل محمد عليهم السّلام: ص 44، على ما في الإحقاق.

70. الشرف المؤبد: ص 72، على ما في الإحقاق.

71. الأنوار المحمدية: ص 433، على ما في الإحقاق.

72. الفتح الرباني: ج 18 ص 265، على ما في الإحقاق.

73. كفاية الخصام: ص 396، على ما في الإحقاق.

74. الإكليل: ص 190، على ما في الإحقاق.

75. حبيب السير: ص 11، على ما في الإحقاق.

76. الصواعق المحرقة: ص 101، على ما في الإحقاق.

77. إحقاق الحق: ج 14 ص 106.

78. المناقب لابن المغازلي: ص 112، على ما في الإحقاق.

79. شواهد التنزيل: ج 1 ص 130، على ما في الإحقاق.

80. وسيلة المآل: ص 66، على ما في الإحقاق.

81. تقريب المرام: ص 332، على ما في الإحقاق.

82. شواهد التنزيل: ج 2 ص 142، على ما في الإحقاق.

83. وسيلة المآل: ص 65، على ما في الإحقاق.

84. الحسن و الحسين عليهما السّلام: ص 7، على ما في الإحقاق.

85. شواهد التنزيل: ج 2 ص 140، على ما في الإحقاق.

86. إحقاق الحق: ج 18 ص 336، على ما في الإحقاق.

87. مودة القربى: ص 7، 107، على ما في الإحقاق.

88. إحقاق الحق: ج 11 ص 538، على ما في الإحقاق.

89. إتحاف أهل الإسلام (مخطوط)، على ما في الإحقاق.

90. إحقاق الحق: ج 2 ص 79.

91. النور المشتعل: ص 207، على ما في الإحقاق.

92. عيون الأخبار: ص 39، على ما في الإحقاق.

93. توضيح دلائل: ص 166، على ما في الإحقاق.

94. إحقاق الحق: ج 24 ص 106.

95. آل محمد عليهم السّلام: ص 72، على ما في الإحقاق.

96. تفسير آية المودة: ص 16، على ما في الإحقاق.

97. استجلاب ارتقاء الغرف: ص 19، على ما في الإحقاق.

ص: 48

98. الكواكب الدرية: ص 194، على ما في الإحقاق.

99. الدرر المكنونة: ص 11، على ما في الإحقاق.

100. آل محمد عليهم السّلام: ص 119، على ما في الإحقاق.

101. توضيح الدلائل: ص 321، على ما في الإحقاق.

102. تفسير آية المودة: ص 12، على ما في الإحقاق.

103. فضل آل البيت عليهم السّلام: ص 57، على ما في الإحقاق.

104. أحسن القصص: ج 4 ص 218، على ما في الإحقاق.

105. المعجم الكبير: ج 12 ص 61، على ما في الإحقاق.

106. مطالع المسرّات: ص 184، على ما في الإحقاق.

107. الاستجلاب: ص 16، على ما في الإحقاق.

108. منال الطالب: ص 31، على ما في الإحقاق.

109. نثر الدرر المكنون: ص 135، على ما في الإحقاق.

110. التبر المذاب: ص 63، على ما في الإحقاق.

111. الإمام المهاجر: ص 214، على ما في الإحقاق.

112. مراح لبيد: ج 2 ص 269، على ما في الإحقاق.

113. الفائق (مخطوط): ص 107، على ما في الإحقاق.

114. الإمام المهاجر: ص 212، على ما في الإحقاق.

115. نثر الدرر المكنون: ص 130، على ما في الإحقاق.

116. الطبقات و الزهر: ص 3، على ما في الإحقاق.

117. ضوء الشمس: ص 281، على ما في الإحقاق.

118. أساس الاقتباس: ص 16، على ما في الإحقاق.

119. المعيار المعرب: ج 12 ص 205، على ما في الإحقاق.

120. مرآة المؤمنين: ص 125، على ما في الإحقاق.

121. رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله في القرآن: ص 324، على ما في الإحقاق.

122. إحقاق الحق: ج 25 ص 193.

123. تحفة الأحوذي: ج 9 ص 127، على ما في الإحقاق.

124. إحقاق الحق: ج 33 ص 17.

125. تفسير الأعقم: ص 624، على ما في الإحقاق.

126. رياض الجنة: ص 16، على ما في الإحقاق.

127. علي عليه السّلام إمام المتقين: ج 1 ص 49، على ما في الإحقاق.

128. الدرر المكنونة: ص 11، على ما في الإحقاق.

ص: 49

129. خديجة أم المؤمنين: ص 484، على ما في الإحقاق.

130. غرر التبيان: ص 465، على ما في الإحقاق.

131. التنبيهات السنية: ص 310، على ما في الإحقاق.

132. المعيار المعرب: ج 2 ص 545، على ما في الإحقاق.

133. موسوعة أطراف الحديث: ج 5 ص 467، على ما في الإحقاق.

134. تفسير آية المودة: في أجر الرسالة.

135. إحقاق الحق: ج 33 ص 253.

136. مسند أبي يعلي: ج 2 ص 334، على ما في الإحقاق.

137. ينابيع المودة: ص 119.

138. الجرح و التعديل: ج 1 ص 257.

139. المنتخب للطريحي: ص 77.

140. المنتخب للطريحي: ص 103.

141. كشف الغمة: ج 1 ص 106.

142. كشف الغمة: ج 1 ص 313.

143. فضائل الخمسة عليهم السّلام: ج 1 ص 259.

144. تفسير الطبري: ج 25 ص 16، على ما في الفضائل.

145. أسد الغابة: ج 5 ص 367، على ما في الفضائل.

146. حديقة الشيعة: ص 54.

147. نور الثقلين: ج 4 ص 570 ح 59.

148. قرب الأسناد: ص 78.

149. المحاسن: ج 1 ص 144.

150. الكافي: ج 8 (الروضة) ص 93.

151. مجمع البيان: ج 9 ص 48.

152. أصول الكافي: ج 1 (الأصول) ص 413.

153. علل الشرائع: ج 1 ص 250.

154. الصراط المستقيم: ج 1 ص 188.

155. فرائد السمطين: ج 2 ص 13.

156. إسعاف الراغبين: ص 114.

157. مقدمة تفسير مرآة الأنوار: ص 265.

158. تفسير البرهان: ج 4 ص 122 ح 2.

159. متشابه القرآن و مختلفه: ج 2 ص 60.

ص: 50

160. إحياء الميت بفضائل أهل البيت عليهم السّلام: ص 29.

161. إحياء الميت بفضائل أهل البيت عليهم السّلام: ص 30.

162. فضيلة الفاطميين للخواجوي: ص 10.

163. تفسير فرات: ص 140.

164. نزل الأبرار: ص 31.

165. نزل الأبرار: ص 32.

166. الطرائف: ص 112.

167. شرح الأخبار: ج 1 ص 172.

168. خصائص الوحي المبين: ص 81.

169. تأويل الآيات: ج 2 ص 545.

170. مناقب أهل البيت عليهم السّلام للشرواني: ص 81.

171. قرب الأسناد: ص 61.

172. ذخائر العقبى: ص 9.

173. بناء المقالة الفاطمية: ص 389-391.

174. مجمع الزوائد: ج 7 ص 103.

175. اللوامع النورانية: ص 360.

176. الشيع (نشوءه، مراحله، مقوماته): ص 179.

177. قبسات من حياة سيدة نساء العالمين: ص 31.

178. فاطمة الزهراء عليها السّلام من قبل الميلاد إلى بعد الاستشهاد: ص 150.

«أَوْ كَظُلُمٰاتٍ » فلان و فلان «فِي بَحْرٍ لُجِّيٍّ يَغْشٰاهُ مَوْجٌ » يعني نعثل، «مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ » طلحة و الزبير، «ظُلُمٰاتٌ بَعْضُهٰا فَوْقَ بَعْضٍ » معاوية و فتن بني أمية، «إِذٰا أَخْرَجَ » المؤمن «يَدَهُ » في ظلمة فتنتهم «لَمْ يَكَدْ يَرٰاهٰا وَ مَنْ لَمْ يَجْعَلِ اَللّٰهُ لَهُ نُوراً فَمٰا لَهُ مِنْ نُورٍ»(1) فما له من إمام يوم القيامة يمشي بنوره.

و قال في قوله: «نُورُهُمْ يَسْعىٰ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَ بِأَيْمٰانِهِمْ »(2)، قال: أئمة المؤمنين يوم القيامة، نورهم يسعى بين أيديهم و بأيمانهم حتى ينزلوا منازلهم في الجنة.

20. المناقب لابن المغازلي: ص 263.

21. حديقة الشيعة: ص 97.

22. مقدمه تفسير مرآة الأنوار: ص 205، بتفاوت فيه.

23. تفسير البرهان: ج 3 ص 33، عن الكافي.

24. تفسير فرات: ص 102.

25. الطرائف: ص 135.

26. العمدة: ص 356.

27. تأويل الآيات: ج 1 ص 360.

28. الكافي: ج 1 ص 195 ح 5.

29. إثبات الهداة: ج 1 ص 571.

30. الفوائد الطوسية: ص 53 ح 14.

31. دلائل الصدق: ج 2 ص 202.

32. عوالم العلوم: ج 3 ص 287.

33. اللوامع النورانية: ص 245.

34. اللوامع النورانية: ص 246.

35. رشفة الصادي: ص 64.

36. مجمع النورين: ص 22.

37. مصابيح الأنوار: ج 1 ص 358 ح 47.

38. غاية المرام و حجة الخصام: ص 133.

39. المجالس للكرمانشاهي: ج 1 ص 39.

40. المجالس للكرمانشاهي: ج 1 ص 101.

41. اليد البيضاء: ص 104.

42. مسائل علي بن جعفر: ص 226.

43. علم اليقين: ص 194.

44. فاطمة الزهراء عليها السّلام من قبل الميلاد إلى بعد الاستشهاد: ص 136.

عبد اللّه، عن محمد بن الحسن، عن أحمد بن محمد، عن موسى بن القاسم، عن علي بن جعفر، قال.

3. في المناقب لابن المغازلي، قال: أخبرنا أحمد بن عبد الوهاب، عن عمرو بن عبد اللّه، عن محمد بن الحسن، عن أحمد بن الخليل، عن محمد بن أبي محمود، عن ابن معروف، عن محمد بن سهل، عن موسى بن القاسم، عن علي بن جعفر.

4. في الكافي: عن علي بن محمد، و محمد بن الحسن، عن سهل بن زياد، عن محمد بن الحسن بن شمون، عن عبد اللّه بن عبد الرحمن الأصمّ ، عن عبد اللّه بن قاسم، عن صالح بن سهل، قال.

أَنْ تُرْفَعَ وَ يُذْكَرَ فِيهَا اِسْمُهُ ...» (1) ، فقلت: يا رسول اللّه، ما البيوت ؟ فقال: بيوت الأنبياء، و أومأ بيده إلى منزل فاطمة عليها السّلام.

قلت: «وَ اَلْقَمَرِ إِذٰا تَلاٰهٰا»؟ قال: ذاك أمير المؤمنين عليه السّلام. قلت: «وَ اَلنَّهٰارِ إِذٰا جَلاّٰهٰا»(1) قال: ذاك الإمام من ذرية فاطمة عليها السّلام، يسأل رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله فيجلي لمن سأله....

2. في كنز الفوائد: محمد بن العباس، عن الفزاري، عن محمد بن إسماعيل بن السمان، عن موسى بن جعفر بن وهب، عن الحسن بن الربيع، عن محمد بن إسحاق، عن أم هاني، قال.

31. ما نزل من القرآن في أمير المؤمنين عليه السّلام.

32. إحقاق الحق: ج 3 ص 275.

33. مقتل الحسين عليه السّلام للخوارزمي: ص 112.

34. الدر المنثور: ج 6 ص 142.

35. روح المعاني: ج 7 ص 193.

36. الكشف و البيان (مخطوط)، على ما في الإحقاق.

37. إحقاق الحق: ج 9 ص 7، على ما في الإحقاق.

38. نزهة المجالس: ج 2 ص 229، على ما في الإحقاق.

39. المحاسن المجتمعة: ص 202، على ما في الإحقاق.

40. المناقب للشافعي: ص 212، على ما في الإحقاق.

41. مفتاح النجاة: ص 13، على ما في الإحقاق.

42. ينابيع المودة: ص 408.

43. أرجح المطالب: ص 71.

44. إحقاق الحق: ج 14 ص 256.

45. أهل البيت عليهم السّلام: ص 62، على ما في الإحقاق.

46. شواهد التنزيل: ج 2 ص 112.

47. إحقاق الحق: ج 20 ص 88.

48. النور المشتعل: ص 236، على ما في الإحقاق.

49. توضيح الدلائل: ص 167.

50. آل محمد عليهم السّلام: ص 406.

51. إحقاق الحق: ج 32 ص 678.

52. مختصر المحاسن المجتمعة: ص 192.

53. إحقاق الحق: ج 33 ص 21.

54. تفسير الأعقم: ص 695، على ما في الإحقاق.

55. حديقة الشيعة: ص 77.

56. روضة الواعظين: ج 1 ص 148.

57. نور الثقلين: ج 5 ص 191، عن تفسير القمي.

58. نور الثقلين: ج 5 ص 192، عن المناقب.

59. نور الثقلين: ج 5 ص 191، عن مجمع البيان.

60. الدر المنثور: ج 6 ص 142.

61. مقدمه تفسير مرآة الأنوار: ص 90.

ص: 62

62. تفسير البرهان: ج 4 ص 265 ح 12-1.

63. تأويل الآيات: ج 2 ص 635.

64. تأويل الآيات: ج 2 ص 637.

65. نوادر المعجزات: ص 85 ح 7.

66. الخصال: ص 75 ح 96.

67. رياحين الشريعة: ج 1 ص 153.

68. دلائل الصدق: ج 2 ص 133.

69. ناسخ التواريخ: مجلدات فاطمة عليها السّلام ج 2 ص 312.

70. كشف اليقين: ص 400.

71. القطرة: ج 1 ص 274-277.

72. شواهد التنزيل: ج 2 ص 289 ح 923.

73. ينابيع المودة: ص 118.

74. اللوامع النورانية: ص 422.

75. مراتب علي بن أبي طالب عليه السّلام: ص 103.

76. ملامح شخصية الإمام علي بن أبي طالب عليه السّلام: ص 116.

77. تفسير جلاء الأذهان: ج 9 ص 414.

78. جلاء العيون: ص 181.

79. معاجز الولاية: ص 74.

80. ما نزل من القرآن في علي عليه السّلام: ص 236.

81. الأربعون حديثا للخزاعي: ص 34 ح 36.

5. في الخصال: أبي، عن سعد، عن الأصبهاني، عن المنقري، عن يحيى بن سعيد، قال.

6. في المناقب: أبو معاوية الضرير، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن ابن عباس.

7. في العمدة: بأسناده، عن الثعلبي عن تفسيره، عن الحسين بن محمد الدينوري، عن موسى بن محمد، عن علي بن محمد، عن رجل من أهل مصر، عن أبي حذيفة، عن أبيه، عن سفيان الثوري.

8. في تفسير القمي: محمد بن أبي عبد اللّه، عن سعد بن عبد اللّه، عن الأصفهاني، عن المنقري، عن يحيى بن سعيد العطار، قال.

9. في تأويل الآيات: محمد بن العباس، حدثنا محمد بن أحمد، عن محفوظ بن بشر، عن عمرو بن شمر، عن جابر الجعفي، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام، قال.

10. في تأويل الآيات: عن سيف بن عميرة، عن إسحاق بن عمار، عن أبي بصير، قال.

11. في نوادر المعجزات: روى الشافعى، عن حميد الطويل، عن أنس بن مالك، قال.

12. في الخصال: حدثنا أبي، قال: حدثنا سعد بن عبد اللّه، عن القاسم بن محمد، عن سليمان بن داوود، حدثنا يحيى بن سعيد، قال.

قال: «وَ اِجْعَلْنٰا لِلْمُتَّقِينَ إِمٰاماً»، قال: نقتدي بمن قبلنا من المتقين، فيقتدي المتقون بنا من بعدنا.

و قال: «أُوْلٰئِكَ يُجْزَوْنَ اَلْغُرْفَةَ بِمٰا صَبَرُوا» يعني علي بن أبي طالب و الحسن و الحسين و فاطمة عليهم السّلام، «وَ يُلَقَّوْنَ فِيهٰا تَحِيَّةً وَ سَلاٰماً خٰالِدِينَ فِيهٰا حَسُنَتْ مُسْتَقَرًّا وَ مُقٰاماً».(1)

2. في شواهد التنزيل: فرات، عن الحسين بن السعيد، عن الحسن بن سماعة، عن حبان، عن أبان بن تغلب، قال: سألت جعفر بن محمد عليه السّلام.

5. تفسير البرهان: ج 3 ص 193 ح 4.

6. متشابه القرآن و مختلفه: ج 2 ص 64.

31. متشابه القرآن و مختلفه: ج 2 ص 63.

32. تأويل الآيات: ج 1 ص 322 ح 22.

33. كشف اليقين: ص 405.

34. ذخائر العقبى: ص 24.

35. ينابيع المودة: ص 46.

36. اللوامع النورانية: ص 215.

37. التعليقة على شرح العضدي: ص 153.

22. ما نزل من القرآن في علي عليه السّلام: ص 175، على ما في الإحقاق.

23. الدرر المكنونة: ص 180، على ما في الإحقاق.

31. موسوعة الإمام الصادق عليه السّلام: ج 1 ص 323.

32. ينابيع المودة: ص 119.

33. الوحدة العقائدية: ص 247.

34. الوحدة العقائدية: ص 249.

35. الفتوحات الإلهية: ج 4 ص 61.

36. المعجم الكبير: ج 3 ص 47.

37. الإتحاف بحبّ الأشراف: ص 18.

38. الناسخ و المنسوخ: ص 217.

39. ما نزل من القرآن في علي عليه السّلام: ص 207.

40. روضة الصفا: ص 425.

15. العمدة: ص 16، بتفاوت.

16. الطرائف: ص 29، بتفاوت.

17. العمدة: ص 17، بتفاوت.

18. الطرائف: ص 30.

19. العمدة: ص 17.

20. مجمع البيان: ج 8 ص 356.

21. العمدة: ص 18.

22. مجمع البيان: ج 8 ص 357.

23. تفسير الثعلبي، على ما في مجمع البيان.

24. سعد السعود: ص 106.

25. صحيح مسلم، على ما في البحار.

26. جامع الأصول لابن الأثير.

27. بحار الأنوار: ج 35 ص 225.

28. المشكاة في الفصل الأول، على ما في البحار.

29. الجمع بين الصحيحين للحميدي، على ما في البحار.

30. صحيح أبي داوود في مناقب الحسنين عليهما السّلام، على ما في البحار.

31. صحيح الترمذي، على ما في البحار.

32. الاستيعاب لابن عبد البرّ، على ما في البحار.

33. المناقب للخوارزمي: ص 35.

34. تيسير الوصول: ج 3 ص 260.

35. إحقاق الحق: ج 2 ص 567.

36. مجمع البيان: ج 8 ص 357.

37. تفسير محمد بن العباس، على ما في سعد السعود.

4. في العمدة: بأسناده، عن عبد اللّه بن أحمد، عن أبيه، عن محمد بن جعفر، عن عوف بن العدل، عن عطية: مثله.

قوله عليه السّلام: فلما أسكن اللّه عز و جل آدم و زوجته الجنة قال لهما: «كُلاٰ مِنْهٰا رَغَداً حَيْثُ شِئْتُمٰا وَ لاٰ تَقْرَبٰا هٰذِهِ اَلشَّجَرَةَ » يعني شجرة الحنطة «فَتَكُونٰا مِنَ اَلظّٰالِمِينَ ».(1)

فنظر إلى منزلة محمد و علي و فاطمة و الحسن و الحسين عليهم السّلام و الأمة من بعدهم، فوجداها أشرف منازل أهل الجنة، قال: يا ربنا! لمن هذه المنزلة ؟ فقال اللّه جل جلاله:

ارفعا رءوسكما إلى ساق عرشي. فرفعا رءوسهما، فوجدا اسم محمد و علي و فاطمة و الحسن و الحسين و الأئمة بعدهم عليهم السّلام مكتوبة على ساق العرش بنور من نور الجبار جل جلاله.

فقالا: يا ربنا! ما أكرم أهل هذه المنزلة عليك و ما أحبهم إليك و ما أشرفهم لديك!؟ فقال اللّه جل جلاله: لولاهم ما خلقتكما، هؤلاء خزنة علمي و أمنائي على سري. إياكما أن تنظرا إليهم بعين الحسد و تتمنّيا منزلتهم عندي و محلّهم من كرامتي، فتدخلا بذلك في نهيي و عصياني فتكونا من الظالمين....

أَمْ كُنْتَ مِنَ اَلْعٰالِينَ » (1) ، من هم - يا رسول اللّه - الذين هم أعلى من الملائكة المقربين ؟ فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله: أنا و علي و فاطمة و الحسن و الحسين عليهم السّلام؛ كنّا في سرادق العرش نسبّح اللّه، فسبّحت الملائكة بتسبيحنا قبل أن يخلق اللّه عز و جل آدم بألفي عام.

فلما خلق اللّه عز و جل آدم، أمر الملائكة أن يسجدوا و لم يؤمروا بالسجود إلا لأجلنا.

فسجدت الملائكة كلهم أجمعون إلا إبليس، أبى أن يسجد، فقال اللّه تبارك و تعالى له:

يا إبليس، ما منعك أن تسجد لما خلقت بيديّ ، استكبرت أم كنت من العالين، أي من هؤلاء الخمسة المكتوبة أسماؤهم في سرادق العرش ؟

فنحن باب اللّه الذي يؤتى منه، و بنا يهدي المهتدون. فمن أحبّنا أحبّه اللّه، و من أبغضنا أبغضه اللّه و أسكنه ناره و لا يحبّنا إلا من طاب مولده.

ثم قسّمها نصفين، فألقى نصفها إلى صلب عبد اللّه و نصفها إلى صلب أبي طالب و هي سلالة. فولد من عبد اللّه محمد صلى اللّه عليه و آله و من أبي طالب علي عليه السّلام، فذلك قول اللّه تعالى «وَ هُوَ اَلَّذِي خَلَقَ مِنَ اَلْمٰاءِ بَشَراً فَجَعَلَهُ نَسَباً وَ صِهْراً»، زوّج فاطمة بنت محمد عليها السّلام. فعلي عليه السّلام من محمد صلى اللّه عليه و آله و محمد صلى اللّه عليه و آله من علي عليه السّلام، و الحسن و الحسين و فاطمة عليه السّلام نسب و علي عليه السّلام صهر.

25. آل محمد عليهم السّلام: ص 498.

26. فضائل الخمسة عليهم السّلام: ج 1 ص 290.

27. نور الأبصار: ص 102.

28. نور الثقلين: ج 4 ص 24 ح 19، عن المناقب.

29. نور الثقلين: ج 4 ص 24 ح 8، عن مجمع البيان.

30. تفسير البرهان: ج 3 ص 170.

31. خصائص الوحي المبين: ص 159.

32. نوادر المعجزات: ص 85.

33. علل الشرائع: ص 206 ح 3.

34. دلائل الصدق: ج 2 ص 138.

35. شواهد التنزيل: ج 1 ص 538 ح 57.

36. ينابيع المودة: ص 46.

37. تفسير جلاء الأذهان و جلاء الأحزان: ج 7 ص 29.

38. لباب الأنساب و الألقاب و الأعقاب: ج 1 ص 187.

6. في شواهد التنزيل: أخبرنا ابن عقدة، قال: حدثنا محمد بن منصور، قال: حدثنا أحمد بن عبد الرحمن، قال: حدثنا الحسن بن محمد، قال: حدثنا الحكم بن ظهير، قال: حدثنا السدي.

7. في لباب الأنساب: حدثني علي بن محمود و أحمد بن محمد، قالا: حدثنا علي بن أحمد، قال: حدثني أحمد بن محمد، قال: حدثني أبو عبد اللّه القائني، قال: حدثني النصيبي، قال حدثنا أبو بكر الشيعي، قال: حدثني الصادق، عن آبائه عليهم السّلام.

12. تفسير الواحدي، على ما في المناقب.

13. تفسير ابن عباس، على ما في المناقب.

14. تفسير ابن مسعود، على ما في المناقب.

15. تفسير ابن جبير، على ما في المناقب.

16. تفسير عمرو بن شعيب، على ما في المناقب.

17. تفسير الحسن بن مهران، على ما في المناقب.

18. تفسير النقاش، على ما في المناقب.

19. تفسير القشيري، على ما في المناقب.

20. أسباب النزول، على ما في المناقب.

21. الأربعون للخطيب، على ما في المناقب.

22. نزول القرآن، على ما في المناقب.

23. اعتقاد أهل السنة، على ما في المناقب.

24. العروس للنحوي، على ما في المناقب.

25. تفسير القمي: ج 2 ص 707.

26. بحار الأنوار: ج 35 ص 243.

27. الخرائج: ص 82.

28. كشف الغمة: ص 49.

29. كشف الغمة: ص 88.

30. الطرائف: ص 27.

31. العمدة: ص 180.

32. تفسير فرات: ص 196.

33. تفسير فرات: ص 199.

34. تفسير فرات: ص 200.

35. تفسير فرات: ص 201.

36. تفسير فرات: ص 202.

37. المناقب لابن شهرآشوب: ج 1 ص 580.

38. الإقبال: ص 528.

39. كشف الغمة: ص 93.

40. مجمع البيان: ج 10 ص 415.

41. تفسير أبي حمزة الثمالي، على ما في مجمع البيان.

42. بحار الأنوار: ج 95 ص 199.

ص: 90

43. إحقاق الحق: ج 3 ص 58، على ما في الإحقاق.

44. الكشّاف: ج 4 ص 169، على ما في الإحقاق.

45. أسباب النزول: ص 331، على ما في الإحقاق.

46. معالم التنزيل: ج 7 ص 159، على ما في الإحقاق.

47. تفسير الفخر الرازي: ج 3 ص 243، على ما في الإحقاق.

48. التذكرة: ص 322، على ما في الإحقاق.

49. كفاية الطالب: ص 201، على ما في الإحقاق.

50. تفسير القرطبي: ج 19 ص 129، على ما في الإحقاق.

51. تفسير النيشابوري: ج 29 ص 112، على ما في الإحقاق.

52. البحر المحيط: ج 8 ص 395، على ما في الإحقاق.

53. تفسير الخازن: ج 7 ص 159، على ما في الإحقاق.

54. الدر المنثور: ج 6 ص 299، على ما في الإحقاق.

55. فتح القدير: ج 5 ص 338، على ما في الإحقاق.

56. روح المعاني: ج 29 ص 157، على ما في الإحقاق.

57. كتاب البسيط في مناقب الخمسة عليهم السّلام، على ما في الإحقاق.

58. تفسير البيضاوي: ج 4 ص 235، على ما في الإحقاق.

59. ينابيع المودة: ص 93، على ما في الإحقاق.

60. إحقاق الحق: ج 9 ص 110، على ما في الإحقاق.

61. أسد الغابة: ج 5 ص 530، على ما في الإحقاق.

62. ربيع الأبرار: ص 209، على ما في الإحقاق.

63. معالم التنزيل: ج 7 ص 159، على ما في الإحقاق.

64. مطالب السئول: ص 31، على ما في الإحقاق.

65. الإصابة: ج 4 ص 376، على ما في الإحقاق.

66. التذكرة: ص 322، على ما في الإحقاق.

67. المناقب للخوارزمي: ص 179، على ما في الإحقاق.

68. ذخائر العقبى: ص 102، على ما في الإحقاق.

69. الكاف الشاف: ص 180، على ما في الإحقاق.

70. نزهة المجالس: ج 1 ص 213، على ما في الإحقاق.

71. البداية و النهاية: ج 5 ص 329، على ما في الإحقاق.

72. المناقب لابن المغازلي، على ما في الإحقاق.

73. مقاصد الطالب: ص 11، على ما في الإحقاق.

ص: 91

74. فتح البيان: ج 10 ص 137، على ما في الإحقاق.

75. أرجح المطالب: ص 165، على ما في الإحقاق.

76. إحقاق الحق: ج 14 ص 446.

77. المناقب لابن المغازلي: ج 3 ص 58، على ما في الإحقاق.

78. تنزيل الآيات: ص 30، على ما في الإحقاق.

79. الرياض النضرة: ص 207، على ما في الإحقاق.

80. وسيلة المآل: ص 121.

81. مناقب العشرة: ص 29، على ما في الإحقاق.

82. الفتح المبين: ص 154، على ما في الإحقاق.

83. التبصرة: ص 449، على ما في الإحقاق.

84. إحقاق الحق: ج 18 ص 339.

85. أهل البيت عليهم السّلام: ص 57، على ما في الإحقاق.

86. غالية المواعظ: ج 2 ص 96.

87. إحقاق الحق: ج 20 ص 153.

88. توضيح الدلائل: ص 169، على ما في الإحقاق.

89. توضيح الدلائل: ص 322، على ما في الإحقاق.

90. فتح الرحمن: ص 167، على ما في الإحقاق.

91. تبصرة المبتدي: ص 200، على ما في الإحقاق.

92. مرآة المؤمنين: ص 62، على ما في الإحقاق.

93. التذكرة الحمدونية: ص 70، على ما في الإحقاق.

94. منال الطالب: ص 126، على ما في الإحقاق.

95. إحقاق الحق: ج 24 ص 139.

96. خطب الجمعة و العيدين: ص 171، على ما في الإحقاق.

97. حياة فاطمة عليها السّلام للشلبي: ص 176، على ما في الإحقاق.

98. إحقاق الحق: ج 30 ص 43.

99. أحسن القصص: ج 3 ص 203، على ما في الإحقاق.

100. السمير المهذب: ص 307، على ما في الإحقاق.

101. مناقب الإمام أبي الحسنين عليهم السّلام: ص 31، على ما في الإحقاق.

102. الإمام علي عليه السّلام: ص 17، على ما في الإحقاق.

103. الموضوعات: ص 99، على ما في الإحقاق.

104. سيدات نساء أهل الجنة: ص 122، على ما في الإحقاق.

ص: 92

105. فهارس كتاب الموضوعات: ص 126، على ما في الإحقاق.

106. إحقاق الحق: ج 33 ص 26.

107. التسهيل لعلوم التنزيل: ج 4 ص 167، على ما في الإحقاق.

108. غرر التبيان: ص 525، على ما في الإحقاق.

109. كنوز المتحف العراقي: ص 424، على ما في الإحقاق.

110. تفسير الأعقم: ص 876، على ما في الإحقاق.

111. البركة في فضل السعي و الحركة: ص 59، على ما في الإحقاق.

112. إتحاف السائل: ص 106، على ما في الإحقاق.

113. الدرر المجموعة: ص 29، على ما في الإحقاق.

114. عظمة الإسلام: ص 404، على ما في الإحقاق.

115. مختار تفسير القرطبي: ص 861، على ما في الإحقاق.

116. المنتخب للطريحي: ص 221، عن مجمع البيان.

117. مجمع البيان: ج 10 ص 837.

118. فضائل الخمسة عليهم السّلام: ج 1 ص 254.

119. نور الأبصار: ص 102.

120. حديقة الشيعة: ص 54.

121. روضة الواعظين: ص 160.

122. نور الثقلين: ج 5 ص 468.

123. سعد السعود: ص 141.

124. الصراط المستقيم: ج 1 ص 183.

125. فرائد السمطين: ج 2 ص 56.

126. تفسير الدر المنثور: ج 6 ص 299.

127. الغدير: ج 3 ص 169.

128. حلية الأبرار: ج 1 ص 412.

129. مصباح المتهجد: ص 712.

130. نهج الإيمان: ص 172.

131. الطرائف: ص 107.

132. مناقب الإمام أمير المؤمنين عليه السّلام: ج 1 ص 177.

133. أهل البيت عليهم السّلام و سفينة نوح: ص 54.

134. أعيان الشيعة: ج 3 ص 284.

135. المراقبات: ص 277.

ص: 93

136. الدمعة الساكبة: ج 3 ص 48.

137. تذكرة الخواص: ص 312.

138. تأويل الآيات: ج 2 ص 749.

139. المناقب لابن شهرآشوب: ج 3 ص 373.

140. الإرشاد للمفيد: ج 1 ص 178.

141. إرشاد القلوب: ص 224.

142. دلائل الصدق: ج 2 ص 116-111.

143. الأنوار النعمانية: ج 2 ص 144.

144. الفصول المختارة: ص 140.

145. شجرة طوبى: ج 2 ص 263.

146. حقوق آل البيت عليهم السّلام: ص 204.

147. كشف اليقين: ص 93.

148. المناقب للخوارزمي: ص 268 ح 251.

149. شواهد التنزيل: ج 2 ص 394.

150. بناء المقالة الفاطمية: ص 235.

151. ينابيع المودة: ص 212.

152. ينابيع المودة: ص 93.

153. اللوامع النورانية: ص 484.

154. توفيق التطبيق: ص 45.

155. الوحدة العقائدية: ص 250.

156. تفسير جلاء الأذهان و جلاء الأحزان: ج 10 ص 40.

157. تفسير شريف اللاهيجي: ج 4 ص 66.

158. جوامع الجامع: ج 1 تفسير سورة الدهر.

159. سيرة رسول اللّه و أهل بيته عليهم السّلام: ج 1 ص 755.

160. كنز العرفان: ص 196.

161. الجامع لأحكام القرآن: ج 19 ص 130.

162. نوادر الأصول: ج 1 ص 244.

163. تفسير الآصفى: ج 2 ص 330.

164. تفسير صفي: ص 1133.

165. زبدة البيان: ج 2 ص 52.

166. مسارّ الشيعة (مخطوط)، في ذكر ذي الحجة.

ص: 94

167. مستدرك الوسائل: ج 15 ص 153.

168. إشراق الإصباح (مخطوط).

169. ابن تيمية، حياته، عقائده: ص 307.

170. مختصر التواريخ الشرعية: ص 109.

171. علم اليقين: ص 118.

12. شرح الأخبار: ج 2 ص 401.

13. تأويل الآيات: ج 2 ص 678.

14. تفسير الصافي: ج 5 ص 157.

15. اللوامع النورانية: ص 445.

16. الأمالي للطوسي: ص 616، بتفاوت فيه.

فلما وضعته، وضع النبي صلى اللّه عليه و آله لسانه في فيه فمصّه، و لم يرضع من أنثى حتى نبتت لحمه و دمه من ريق رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله، و هو قول اللّه تعالى: «وَ وَصَّيْنَا اَلْإِنْسٰانَ بِوٰالِدَيْهِ حسنا حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهاً وَ وَضَعَتْهُ كُرْهاً وَ حَمْلُهُ وَ فِصٰالُهُ ثَلاٰثُونَ شَهْراً».(1)

علقمة، عن ابن مسعود.

3. في شواهد التنزيل: أخبرنا عقيل، أخبرنا علي، أخبرنا محمد، أخبرنا عمر بن محمد، أخبرنا يعقوب بن سفيان، أخبرنا عبيد اللّه بن موسى، أخبرنا سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد اللّه بن مسعود.

3. تفسير فرات: ص 101.

4. تأويل الآيات: ج 1 ص 385 ح 27.

5. تفسير البرهان: ج 3 ص 177 ح 2.

7. شواهد التنزيل: ص 539 ح 576.

8. اللوامع النورانية: ص 265.

قوله: «وَ مٰا أَدْرٰاكَ مٰا لَيْلَةُ اَلْقَدْرِ لَيْلَةُ اَلْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ» يعني خير من ألف مؤمن و هي أم المؤمنين. «تَنَزَّلُ اَلْمَلاٰئِكَةُ وَ اَلرُّوحُ فِيهٰا» و الملائكة المؤمنون الذين يملكون علم آل محمد عليهم السّلام و الروح القدس هي فاطمة عليها السّلام، «بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ سَلاٰمٌ هِيَ حَتّٰى مَطْلَعِ اَلْفَجْرِ»(1) يعني حتى يخرج القائم.

يا بنتاه! تعجّلي مرارة الدنيا بحلاوة الآخرة ؟ فقالت: يا رسول اللّه، الحمد للّه على نعمائه و الشكر للّه على آلائه. فأنزل اللّه: «وَ لَسَوْفَ يؤتيك رَبُّكَ فَتَرْضىٰ ».(1)

يملكون الأرض و يرجعون إليها و يقتلون أعداءهم. فأخبر رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله فاطمة عليها السّلام بخبر الحسين عليه السّلام و قتله، فحملته كرها.

ثم قال أبو عبد اللّه عليه السّلام: فهل رأيتم أحدا يبشّره بولد ذكر فيحمله كرها، أي إنها اغتمّت و كرهت لما أخبرت بقتله، و وضعته كرها لما علمت من ذلك. و كان بين الحسن و الحسين عليهما السّلام طهر واحد، و كان الحسين عليه السّلام في بطن أمه ستة أشهر و فصاله أربعة و عشرون شهرا، و هو قول اللّه عز و جل: «وَ حَمْلُهُ وَ فِصٰالُهُ ثَلاٰثُونَ شَهْراً».(1)

3. في الكافي: عن محمد بن يحيى، عن علي بن إسماعيل، عن محمد بن عمر الزيات، عن رجل من أصحابه.

7. عبد الرحمن بن أبي حاتم (م 327 ه) أخرج في كتابه كما في الفلك: ص 43.

8. العلامة الجصاص (م 370 ه) على ما في كتاب المباهلة.

9. أبو عبد اللّه الحاكم ابن البيّع النيسابوري (م 405 ه) في كتاب المستدرك: ج 2 ص 416.

10. أبو عبد اللّه الحاكم ابن البيّع النيسابوري (م 405 ه) في كتاب المستدرك: ج 3 ص 146.

11. أبو عبد اللّه الحاكم ابن البيّع النيسابوري (م 405 ه) في كتاب المستدرك: ج 3 ص 147.

12. أبو عبد اللّه الحاكم ابن البيّع النيسابوري (م 405 ه) في كتاب المستدرك: ج 3 ص 132.

13. أبو عبد اللّه الحاكم ابن البيّع النيسابوري (م 405 ه) في كتاب المستدرك: ج 3 ص 159.

14. أبو عبد اللّه الحاكم ابن البيّع النيسابوري (م 405 ه) في كتاب المستدرك: ج 3 ص 172.

15. أبو عبد اللّه الحاكم ابن البيّع النيسابوري (م 405 ه) في كتاب المستدرك: ج 2 ص 150.

16. أبو عبد اللّه الحاكم ابن البيّع النيسابوري (م 405 ه) في كتاب المستدرك: ج 2 ص 152.

17. أحمد بن الحسين (م 411 ه) في كتاب اللئالي: ص 23.

18. حمزة بن يوسف (م 427 ه) في كتاب تاريخ جرجان: ص 46.

19. أحمد بن الحسين البيهقي (م 458 ه) في كتاب السنن الكبرى: ج 2 ص 149.

20. أحمد بن علي البغدادي الخطيب (م 463 ه) في كتاب تاريخ بغداد: ج 10 في تفسير آيه التطهير.

21. أبو عمرو يوسف بن عبد البرّ الأندلسي (م 463 ه) في كتاب الاستيعاب: ج 2 ص 460.

ص: 113

22. علي بن أحمد النيشابوري (م 468 و قيل 465 ه) في كتاب أسباب النزول:

ص 267.

23. الحافظ الديلمي (م 509 ه) في كتاب الفردوس.

24. حسين بن مسعود البغوي (م 516 ه) في كتاب مصابيح السنة: ج 2 ص 204.

25. جار اللّه محمود الزمخشري (م 528 ه) في كتاب تفسير الكشّاف: ج 1 ص 193.

26. محمد بن عبد اللّه المشتهر بابن العربي (م 542 ه) في كتاب أحكام القرآن: ج 2 ص 166.

27. القاضي عياض المغربي (م 544 ه) في كتاب الشفاء بتعريف حقوق المصطفى صلى اللّه عليه و آله: ج 2 ص 41.

28. موفق بن أحمد الخوارزمي (م 568 ه) في كتاب المناقب: ص 35.

29. علي بن الحسن المعروف بابن عساكر (م 571 ه) في كتاب تاريخ دمشق: ج 4 ص 204.

30. فخر الدين الرازي (م 606 ه) في تفسيره: ج 2 ص 700.

31. مبارك بن محمد بن الأثير الجزري (م 606 ه) في كتاب جامع الأصول: ج 1 ص 101.

32. حسن بن الحسين بن بطريق (من علماء المائة السابعة) في كتاب العمدة:

ص 16.

33. أبو الحسن علي بن الأثير الجزري (م 630 ه) في كتاب أسد الغابة في معرفة الصحابة: ج 2 ص 12.

34. أبو الحسن علي بن الأثير الجزري (م 630 ه) في كتاب أسد الغابة في معرفة الصحابة: ج 2 ص 20.

35. أبو الحسن علي بن الأثير الجزري (م 630 ه) في كتاب أسد الغابة في معرفة الصحابة: ج 3 ص 413.

36. أبو الحسن علي بن الأثير الجزري (م 630 ه) في كتاب أسد الغابة في معرفة الصحابة: ج 3 ص 11.

ص: 114

37. أبو الحسن علي بن الأثير الجزري (م 630 ه) في كتاب أسد الغابة في معرفة الصحابة: ج 2 ص 9.

38. أبو الحسن علي بن الأثير الجزري (م 630 ه) في كتاب أسد الغابة في معرفة الصحابة: ج 2 ص 18.

39. أبو المظفر سبط بن الجوزي (م 654 ه) في كتاب تذكرة الأئمة: ص 245.

40. العلامة الكنجي (م 658 ه) في كتاب كفاية الطالب: ص 232.

41. العلامة الكنجي (م 658 ه) في كتاب كفاية الطالب: ص 13.

42. العلامة الكنجي (م 658 ه) في كتاب كفاية الطالب: ص 32.

43. أبو المظفر سبط بن الجوزي (م 654 ه) في كتاب تذكرة الأئمة: ص 245.

44. محمد بن طلحة الشامي (م 654 ه) في كتاب مطالب السئول: ص 8.

45. محمد بن أحمد القرطبي (م 671 ه) في كتاب الجامع لأحكام القرآن: ج 14 ص 182.

46. يحيى بن شرف الدين النووي (م 676 و قيل 677 ه) في كتاب شرح المهذّب:

ص 39.

47. القاضي البيضاوي (م 683 ه) في كتاب تفسيره: ص 387.

48. أحمد بن عبد اللّه الطبري (م 694 ه) في كتاب ذخائر العقبى: ص 21.

49. أحمد بن عبد اللّه الطبري (م 694 ه) في كتاب ذخائر العقبى: ص 24.

50. أحمد بن عبد اللّه الطبري (م 694 ه) في كتاب الرياض النضرة: ص 188.

51. العلامة النسفي (م 701 ه) في كتاب المدارك: ص 95.

52. العلامة النسفي (م 701 ه) في كتاب المدارك: ص 48.

53. الشيخ علاء الدين الخازن (م 741 ه) في تفسيره: ج 3 ص 366.

54. الشيخ علاء الدين الخازن (م 741 ه) في تفسيره: ج 4 ص 955.

55. محمد بن عبد اللّه الخطيب العمري (من علماء القرن الثامن) في مشكاة المصابيح: ص 568.

56. إسماعيل بن كثير الدمشقي (م 774 ه) في تفسيره: ج 3 ص 483.

ص: 115

57. علي بن أبي بكر الهيثمي (م 807 ه) في كتاب مجمع الزوائد: ج 9 ص 166.

58. علي بن أبي بكر الهيثمي (م 807 ه) في كتاب مجمع الزوائد: ج 9 ص 168.

59. علي بن محمد بن الصباغ (م 855 ه) في كتاب الفصول الهمة: ص 7.

60. ابن حجر العسقلاني (م 852 ه) في كتاب الإصابة: ج 2 ص 502.

61. ابن حجر العسقلاني (م 852 ه) في كتاب الإصابة: ج 1 ص 329.

62. ابن حجر العسقلاني (م 852 ه) في كتاب الإصابة: ج 4 ص 367.

63. ابن حجر العسقلاني (م 852 ه) في كتاب الإصابة: ج 4 ص 207.

64. ابن حجر العسقلاني (م 852 ه) في كتاب الكاف الشاف في تخريج أحاديث الكشّاف: ص 26 ح 216.

65. ابن حجر العسقلاني (م 852 ه) في كتاب فتح الباري: ج 3 ص 422.

66. محمد بن أحمد الذهبي (م 884 ه) في كتاب تلخيص المستدرك: ج 3 ص 416.

67. محمد بن أحمد الذهبي (م 884 ه) في كتاب تلخيص المستدرك: ج 3 ص 146.

68. محمد بن أحمد الذهبي (م 884 ه) في كتاب تلخيص المستدرك: ج 3 ص 158.

69. محمد بن أحمد الذهبي (م 884 ه) في كتاب تلخيص المستدرك: ج 3 ص 131.

70. محمد بن أحمد الذهبي (م 884 ه) في كتاب تاريخ الإسلام: ج 3 ص 6.

71. حميد بن أحمد المحلي اليماني في كتاب الحدائق الوردية (مخطوط).

72. حسن الأعرج القمي (في المائة التاسعة) في كتاب تفسير النيشابوري: ج 3.

73. السيد عطاء اللّه الدشتكي (م 903 ه) في كتاب روضة الأحباب.

74. جلال الدين السيوطي (م 911 ه) في كتاب الدر المنثور: ج 5 ص 198.

75. جلال الدين السيوطي (م 911 ه) في كتاب الدر المنثور: ج 5 ص 199.

76. جلال الدين السيوطي (م 911 ه) في كتاب الخصائص الكبرى: ج 2 ص 294.

ص: 116

77. جلال الدين السيوطي (م 911 ه) في كتاب الخصائص الكبرى: ج 2 ص 264.

78. جلال الدين السيوطي (م 911 ه) في كتاب الإتقان: ج 2 ص 200.

79. جلال الدين السيوطي (م 911 ه) في كتاب الإكليل: ص 43.

80. غياث الدين الملقّب بخواند مير (م 942 ه) في حبيب السير: ج 1 ص 407.

81. أحمد بن الحجر المكي (م 974 ه) في الصواعق المحرقة: ص 85.

82. العلامة مير محمد صالح الترمذي في المناقب مرتضوية: ص 43.

83. علي بن عبد الملك المتقي الهندي (م 975 ه) في منتخب كنز العمال: ج 5 ص 96.

84. سراج الدين الشربيني (م 977 ه) في السراج المنير.

85. حسين بن محمد الدمشقى في المناقب.

86. محمد الشافعى اليمانى الأبي (من علماء المائة العاشرة) في السعدية.

87. علي بن إبراهيم البلخي (من علماء المائة العاشرة) في بحر المناقب.

88. المولى علي القاري (م 1014 ه) في شرح الفقه الأكبر: ص 38.

89. عبد الرءوف المنّاوي (م 1031 ه) في شرح الجامع الصغير: ص 36.

90. صاحب كتاب أرجح المطالب: ص 56.

91. صاحب كتاب الكفاية: ص 39.

92. برهان الدين الحلبي (م 1044 ه) في كتاب السيرة الحلبية.

93. عبد الحق الدهلوي في كتاب مدارج النبوة: ص 589.

94. المحدث الزرقاني (م 1122 ه) في كتاب الشهير: ص 2، 4.

95. عبد اللّه بن محمد الشبراوي (م 1172 ه) كما في كتاب الإتحاف: ص 5.

96. محمد بن الصبّان في إسعاف الراغبين: ص 105.

97. القاضي حسين بن أحمد (م 1221 ه) في كتاب الروض النضير: ج 1 ص 106.

98. القاضي حسين بن أحمد (م 1221 ه) في كتاب الروض النضير: ج 1 ص 97.

99. محمد الشوكاني (م 1250 ه) في فتح القدير: ج 4 ص 270.

100. السيد شهاب الدين الآلوسي (م 1170 ه) في روح المعاني: ج 22 ص 14.

ص: 117

101. العلامة الشبلنجي (م القرن الرابع عشر) نور الأبصار: ص 112.

102. السيد صديق حسن خان (من علماء القران الرابع عشر) في تشريف البصر:

ص 4.

103. حسن العدوي الحمزاوي (م 1303 ه) في مشارق الأنوار في فوز أهل الاعتبار: ص 84.

104. يوسف بن إسماعيل النبهاني (من علماء القرن الرابع عشر) في الشرف المؤبّد لآل محمد عليهم السّلام: ص 6.

105. أبو بكر بن شهاب الدين الحضرمي (من علماء القرن الرابع عشر) في الرشفة الصادي: ص 12.

106. أبو بكر بن شهاب الدين الحضرمي (من علماء القرن الرابع عشر) في الرشفة الصادي: ص 28.

107. السيد محمد عبد الغفار (المعاصر) في أئمة الهدي عليهم السّلام: ص 145.

108. السيد محمد بن يوسف الحسني (المعاصر) الشهير بالكافي كتابه السيف اليماني المسلول: ص 9.

109. السيد العلوي الحداد (المعاصر) في القول الفصل: ج 1 ص 48 و ج 2 ص 162.

110. إحقاق الحق: ج 2 ص 502-536.

111. إحقاق الحق: ج 3 ص 513.

112. فضائل أحمد (مخطوط): ص 73، على ما في الإحقاق.

113. التاريخ الكبير: ج 1 ص 110، على ما في الإحقاق.

114. المعجم الصغير: ص 34، على ما في الإحقاق.

115. المستدرك للحاكم: ج 3 ص 108، على ما في الإحقاق.

116. مصابيح السنة: ج 2 ص 204، على ما في الإحقاق.

117. تفسير فخر الرازي: ج 8 ص 85.

118. أسد الغابة: ج 4 ص 29، على ما في الإحقاق.

ص: 118

119. كفاية الطالب: ص 117، على ما في الإحقاق.

120. كفاية الطالب: ص 56، على ما في الإحقاق.

121. تهذيب الأسماء: ص 247، على ما في الإحقاق.

122. الرياض النضرة: ص 203، على ما في الإحقاق.

123. تاريخ الإسلام: ج 3 ص 6، على ما في الإحقاق.

124. عقد الفريد: ج 2 ص 194، على ما في الإحقاق.

125. مقتل الحسين عليه السّلام الخوارزمي: ج 1 ص 70، على ما في الإحقاق.

126. السيرة المحمدية: في حديث الكساء، على ما في الإحقاق.

127. مشكل الآثار: ج 1 ص 332، على ما في الإحقاق.

128. حبيب السير: ج 2 ص 11، على ما في الإحقاق.

129. تاريخ آل محمد عليهم السّلام: ص 42، على ما في الإحقاق.

130. حسن الأسوة: ص 293، على ما في الإحقاق.

131. إحقاق الحق: ج 4 ص 450.

132. الاستيعاب: ج 2 ص 460، على ما في الإحقاق.

133. إحقاق الحق: ج 4 ص 462.

134. الخصائص للسنائي: ص 32، على ما في الإحقاق.

135. المعتصر من المختصر: ج 2 ص 267، على ما في الإحقاق.

136. إحقاق الحق: ج 9 ص 2.

137. السنن الكبرى: ج 2 ص 152، على ما في الإحقاق.

138. الكشف و البيان (مخطوط)، على ما في الإحقاق.

139. تفسير ابن كثير: ج 8 ص 72، على ما في الإحقاق.

140. المواهب اللدنية: ج 7 ص 3، على ما في الإحقاق.

141. سير أعلام النبلاء: ج 3 ص 212، على ما في الإحقاق.

142. مشارق الأنوار للخمراوي: ص 113، على ما في الإحقاق.

143. بدائع المنن: ج 2 ص 495، على ما في الإحقاق.

ص: 119

144. أرجح المطالب: ص 325، على ما في الإحقاق.

145. القول الفصل: ج 2 ص 203، على ما في الإحقاق.

146. صحيح الترمذي: ج 13 ص 200، على ما في الإحقاق.

147. جامع البيان: ج 22 ص 8، على ما في الإحقاق.

148. التبيان للأزدي: ص 125، على ما في الإحقاق.

149. الأربعون حديثا للقاري: ص 61، على ما في الإحقاق.

150. المنتقى في سيرة المصطفى صلى اللّه عليه و آله: ص 188، على ما في الإحقاق.

151. مفتاح النجا: ص 14، على ما في الإحقاق.

152. ينابيع المودة: ص 107، على ما في الإحقاق.

153. القول الفصل: ج 2 ص 223، على ما في الإحقاق.

154. رفع اللبس و الشبهات: ص 65، على ما في الإحقاق.

155. الكشف و البيان (مخطوط)، على ما في الإحقاق.

156. المحاسن و المساوي: ص 297، على ما في الإحقاق.

157. نظم درر السمطين: ص 133، على ما في الإحقاق.

158. القول الفصل: ج 2 ص 215، على ما في الإحقاق.

159. إحقاق الحق: ج 14 ص 40.

160. جامع الترمذي: ج 4 ص 164، على ما في الإحقاق.

161. وسيلة المآل: ص 73، على ما في الإحقاق.

162. وسيلة النجاة: ص 204، على ما في الإحقاق.

163. كتاب الكنى: ج 2 ص 121، على ما في الإحقاق.

164. تنزيل الآيات: ص 20، على ما في الإحقاق.

165. مرقاة المفاتيح: ج 11 ص 370، على ما في الإحقاق.

166. المناقب لابن المغازلي: ص 110، على ما في الإحقاق.

167. الحسن و الحسين عليهما السّلام: ص 7، على ما في الإحقاق.

168. الوسيط للواحدي (مخطوط)، على ما في الإحقاق.

ص: 120

169. تنزيل الآيات: ص 23، على ما في الإحقاق.

170. وسيلة المآل: ص 76، على ما في الإحقاق.

171. التكملة: ص 142، على ما في الإحقاق.

172. أهل البيت عليهم السّلام لأبي علم: ص 20، على ما في الإحقاق.

173. شواهد التنزيل: ج 2 ص 11، على ما في الإحقاق.

174. إحقاق الحق: ج 18 ص 359.

175. المعجم الصغير: ج 1 ص 134، على ما في الإحقاق.

176. المفترق و المتفق (مخطوط): ج 10 ص 62، على ما في الإحقاق.

177. طبقات المحدثين (مخطوط)، على ما في الإحقاق.

178. الإشراف: ص 6، على ما في الإحقاق.

179. فضل آل البيت عليهم السّلام: ص 20، على ما في الإحقاق.

180. مناقب علي عليه السّلام: ص 54، على ما في الإحقاق.

181. الإشراف: ص 7، على ما في الإحقاق.

182. تفريح الأحباب: ص 409، على ما في الإحقاق.

183. سير الأولياء: ص 353، على ما في الإحقاق.

184. ضوء الشمس: ص 111، على ما في الإحقاق.

185. مرآة المؤمنين: ص 59، على ما في الإحقاق.

186. أشعة اللمعات: ج 4 ص 692، على ما في الإحقاق.

187. فضل آل البيت عليهم السّلام: ص 7، على ما في الإحقاق.

188. تذهيب التهذيب: ص 134، على ما في الإحقاق.

189. مودة القربى: ص 105، على ما في الإحقاق.

190. المعجم الصغير: ج 1 ص 65، على ما في الإحقاق.

191. ترجمه الإمام الحسين عليه السّلام من تاريخ دمشق: ص 60، على ما في الإحقاق.

192. الجوهر النقي: ص 17، على ما في الإحقاق.

193. الجامع الأزهر: ج 8 ص 222، على ما في الإحقاق.

ص: 121

194. كنز العمال: ج 16 ص 256، على ما في الإحقاق.

195. غالية المواعظ: ج 2 ص 94، على ما في الإحقاق.

196. فضل آل البيت عليهم السّلام: ص 33، على ما في الإحقاق.

197. ابتسام البرق: ص 211، على ما في الإحقاق.

198. وسيلة المآل: ص 72، على ما في الإحقاق.

199. منال الطالب: ص 28، على ما في الإحقاق.

200. ضوء الشمس: ص 110، على ما في الإحقاق.

201. مناقب سيدنا علي عليه السّلام: ص 54، على ما في الإحقاق.

202. فضل آل البيت عليهم السّلام: ص 24، على ما في الإحقاق.

203. وسيلة المآل: ص 74، على ما في الإحقاق.

204. الدرة اليتيمة: ص 3، على ما في الإحقاق.

205. ضوء الشمس: ص 99، على ما في الإحقاق.

206. ترجمة الإمام الحسين عليه السّلام من تاريخ دمشق: ص 18، على ما في الإحقاق.

207. السيف الماسح: ص 136، على ما في الإحقاق.

208. المطالب العالية: ص 260، على ما في الإحقاق.

209. ترجمة الإمام الحسين عليه السّلام من تاريخ دمشق: ص 72، على ما في الإحقاق.

210. فضل آل البيت عليهم السّلام: ص 27، على ما في الإحقاق.

211. مودة القربى: ص 106، على ما في الإحقاق.

212. ترجمة الإمام الحسين عليه السّلام من تاريخ دمشق: ص 438، على ما في الإحقاق.

213. وسيلة المآل: ص 75، على ما في الإحقاق.

214. الفتوحات الربانية: ج 3 ص 326، على ما في الإحقاق.

215. صحيح الدارمي (مخطوط): ج 2 (مخطوط)، على ما في الإحقاق.

216. فضل آل البيت عليهم السّلام: ص 23، على ما في الإحقاق.

217. طبقات المحدثين: ص 149، على ما في الإحقاق.

218. إحقاق الحق: ج 21 ص 204، على ما في الإحقاق.

ص: 122

219. مختصر تاريخ دمشق: ج 17 ص 130، على ما في الإحقاق.

220. إحقاق الحق: ج 22 ص 2.

221. المجالسة و جواهر العلم: ص 520، على ما في الإحقاق.

222. جامع الأحاديث للمدينان: ج 4 ص 470، على ما في الإحقاق.

223. تهذيب الكمال: ج 2 ص 81، على ما في الإحقاق.

224. الكشف و البيان: ج 3 ص 385، على ما في الإحقاق.

225. عيون الأخبار في مناقب الأخيار: ص 41، على ما في الإحقاق.

226. تحفه الأشراف: ج 8 ص 130، على ما في الإحقاق.

227. آل محمد عليهم السّلام: ص 14، على ما في الإحقاق.

228. توضيح الدلائل: ص 165، على ما في الإحقاق.

229. الابتهاج: ص 111، على ما في الإحقاق.

230. فضل آل البيت عليهم السّلام: ج 5 ص 22، على ما في الإحقاق.

231. دلائل النبوة: ج 1 ص 170، على ما في الإحقاق.

232. بغية المرتاح: ص 90، على ما في الإحقاق.

233. الجمع بين الصحيحين: ج 4 ص 114، على ما في الإحقاق.

234. فهرس أحاديث كشف الأستار: ص 121، على ما في الإحقاق.

235. المعجم الكبير: ج 22 ص 402، على ما في الإحقاق.

236. الكامل في الرجال: ج 3 ص 1107، على ما في الإحقاق.

237. تاريخ مدينة دمشق: ج 1 ص 250، على ما في الإحقاق.

238. فضائل فاطمة الزهراء عليها السّلام لابن شاهين: ص 39.

239. إحقاق الحق: ج 22 ص 361.

240. تهذيب خصائص النبي صلى اللّه عليه و آله: ص 19، على ما في الإحقاق.

241. إحقاق الحق: ج 23 ص 113.

242. آل البيت الرسول عليهم السّلام: ص 101، على ما في الإحقاق.

243. إحقاق الحق: ج 23 ص 574.

ص: 123

244. آل بيت الرسول عليهم السّلام: ص 56، على ما في الإحقاق.

245. آل محمد عليهم السّلام: ص 67، على ما في الإحقاق.

246. إحقاق الحق: ج 24 ص 28.

247. آل محمد عليهم السّلام: ص 154، على ما في الإحقاق.

248. استجلاب ارتقاء الغرف: ص 27، على ما في الإحقاق.

249. المعجم الكبير: ج 23 ص 327، على ما في الإحقاق.

250. علي عليه السّلام إمام الأئمة عليهم السّلام: ص 379، على ما في الإحقاق.

251. الأوائل: ص 54، على ما في الإحقاق.

252. الاعتقاد و الهداية: ص 212، على ما في الإحقاق.

253. معرفة ما يجب لآل البيت عليهم السّلام: ص 20، على ما في الإحقاق.

254. التبر المذاب: ص 62، على ما في الإحقاق.

255. رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله في القرآن: ص 422، على ما في الإحقاق.

256. آل محمد عليهم السّلام: ص 64، على ما في الإحقاق.

257. ما نزل من القرآن في أهل البيت عليهم السّلام: ص 20، على ما في الإحقاق.

258. تبصرة المبتدي: ص 200، على ما في الإحقاق.

259. الحدائق: ص 194، على ما في الإحقاق.

260. سير أعلام النبلاء: ج 10 ص 346، على ما في الإحقاق.

261. إعراب القرآن: ج 2 ص 314، على ما في الإحقاق.

262. الابتهاج: ص 191، على ما في الإحقاق.

263. غاية المرام: ص 72، على ما في الإحقاق.

264. تفسير آية المودة: ص 11، على ما في الإحقاق.

265. الكامل في الرجال: ج 3 ص 1107، على ما في الإحقاق.

266. معرفة ما يجب لآل البيت عليهم السّلام: ج 6 ص 67، على ما في الإحقاق.

267. الابتهاج: ص 192، على ما في الإحقاق.

268. الإحسان بترتيب ابن حبّان: ج 9 ص 61، على ما في الإحقاق.

ص: 124

269. تاريخ مدينة دمشق: ج 3 ص 11، على ما في الإحقاق.

270. تاريخ مدينة دمشق: ج 1 ص 250، على ما في الإحقاق.

271. الكامل في الرجال: ج 5 ص 1921، على ما في الإحقاق.

272. آل محمد عليهم السّلام: ص 98، على ما في الإحقاق.

273. توضيح الدلائل: ص 314، على ما في الإحقاق.

274. فهرس أحاديث كشف الأستار: ص 121، على ما في الإحقاق.

275. معرفة ما يجب لآل البيت عليهم السّلام: ج 5 ص 26، على ما في الإحقاق.

276. تفسير آية المودة: ص 31، على ما في الإحقاق.

277. المتفق و المفترق: ج 10 ص 3، على ما في الإحقاق.

278. التبر المذاب: ص 61، على ما في الإحقاق.

279. مختصر تاريخ دمشق: ج 7 ص 5، على ما في الإحقاق.

280. ما نزل من القرآن في علي عليه السّلام: ص 181، على ما في الإحقاق.

281. المعجم الكبير: ج 9 ص 11، على ما في الإحقاق.

282. الابتهاج: ص 191، على ما في الإحقاق.

283. تحفة الأحوذي: ج 2 ص 26، على ما في الإحقاق.

284. توضيح الدلائل: ص 313، على ما في الإحقاق.

285. آل بيت الرسول عليهم السّلام: ص 11، على ما في الإحقاق.

286. حياة فاطمة عليها السّلام للشلبي: ص 250، على ما في الإحقاق.

287. معرفة ما يجب لآل البيت عليهم السّلام: ج 9 ص 66، على ما في الإحقاق.

288. آل محمد عليهم السّلام: ص 681، على ما في الإحقاق.

289. الإمام المهاجر: ص 224، على ما في الإحقاق.

290. آل محمد عليهم السّلام: ص 66، على ما في الإحقاق.

291. مسند فاطمة عليها السّلام للسيوطي: ص 66، على ما في الإحقاق.

292. تهذيب خصائص الإمام علي عليه السّلام: ص 23، على ما في الإحقاق.

293. الجمع بين الصحيحين: ج 4 ص 114، على ما في الإحقاق.

ص: 125

294. الابتهاج: ص 192، على ما في الإحقاق.

295. الرصف: ص 382، على ما في الإحقاق.

296. الجمع بين الصحاح السبعة: ص 199، على ما في الإحقاق.

297. آل محمد عليهم السّلام: ص 153، على ما في الإحقاق.

298. تاريخ مدينة دمشق: ج 2 ص 164، على ما في الإحقاق.

299. مختصر تاريخ دمشق: ج 17 ص 147، على ما في الإحقاق.

300. معرفة ما يجب لآل البيت عليهم السّلام: ص 20، على ما في الإحقاق.

301. الحدائق: ج 1 ص 396، على ما في الإحقاق.

302. علي عليه السّلام إمام الأئمة عليهم السّلام: ص 379، على ما في الإحقاق.

303. مسند الكشي: ص 70، على ما في الإحقاق.

304. تلخيص المتشابه: ج 1 ص 595، على ما في الإحقاق.

305. مختصر تاريخ دمشق: ج 17 ص 136، على ما في الإحقاق.

306. الكامل في الرجال: ج 7 ص 2524، على ما في الإحقاق.

307. تاريخ مدينة دمشق: ج 1 ص 251، على ما في الإحقاق.

308. المجالسة و جواهر العلم: ص 520، على ما في الإحقاق.

309. مسند الكشي: ص 161، على ما في الإحقاق.

310. الكامل في الرجال: ج 5 ص 1842، على ما في الإحقاق.

311. غاية المرام: ج 6 ص 290، على ما في الإحقاق.

312. اللوامع في الجمع بين الصحاح و الجوامع: ص 101، على ما في الإحقاق.

313. تفسير آية المودة: ص 33، على ما في الإحقاق.

314. تهذيب الكمال: ج 22 ص 744، على ما في الإحقاق.

315. توضيح الدلائل: ص 314، على ما في الإحقاق.

316. المتفق و المفترق: ج 10 ص 151، على ما في الإحقاق.

317. تفسير آية المودة: ص 35، على ما في الإحقاق.

318. تاريخ آل محمد عليهم السّلام: ص 122، على ما في الإحقاق.

ص: 126

319. نور الشقيق في العقيق (مخطوط)، على ما في الإحقاق.

320. سيرة نساء النبي صلى اللّه عليه و آله: ص 115، على ما في الإحقاق.

321. مرآة المؤمنين: ص 60، على ما في الإحقاق.

322. رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله في القرآن: ص 421، على ما في الإحقاق.

323. مراح لبيد: ج 2 ص 183، على ما في الإحقاق.

324. أضواء البيان: ج 6 ص 579، على ما في الإحقاق.

325. تاريخ الإسلام: ج 3 ص 44، على ما في الإحقاق.

326. تفسير آية المودة: ص 34، على ما في الإحقاق.

327. الدرر المكنونة: ص 6، على ما في الإحقاق.

328. تحفة الأشراف: ص 130، على ما في الإحقاق.

329. بغية المرتاح: ص 90، على ما في الإحقاق.

330. الإبهاج: ج 2 ص 365، على ما في الإحقاق.

331. مناهج العقول: ج 2 ص 398، على ما في الإحقاق.

332. الإشراف: ص 5، على ما في الإحقاق.

333. آل بيت الرسول عليهم السّلام: ص 229، على ما في الإحقاق.

334. تاريخ الإسلام: ج 3 ص 44، على ما في الإحقاق.

335. علم الحديث: ص 267، على ما في الإحقاق.

336. تحفة الأشراف: ج 12 ص 397، على ما في الإحقاق.

337. استشهاد الحسين عليه السّلام: ص 138، على ما في الإحقاق.

338. إحقاق الحق: ج 3 ص 3.

339. مختصر تاريخ دمشق: ج 17 ص 343، على ما في الإحقاق.

340. المعجم الكبير: ج 12 ص 98، على ما في الإحقاق.

341. مسند فاطمة عليها السّلام للسيوطي: ص 66، على ما في الإحقاق.

342. تحفة الأحوذي: ج 9 ص 68، على ما في الإحقاق.

343. علي عليه السّلام إمام المتقين: ج 1 ص 49، على ما في الإحقاق.

ص: 127

344. موسوعة أطراف الحديث: ج 10 ص 28، على ما في الإحقاق.

345. ذيل المذيل: في آية التطهير، على ما في الإحقاق.

346. تهذيب خصائص الإمام علي عليه السّلام: ص 23، على ما في الإحقاق.

347. إحقاق الحق: ج 33 ص 3.

348. المؤتلف و المختلف: ج 4 ص 2121، على ما في الإحقاق.

349. تهذيب الكمال: ج 33 ص 260، على ما في الإحقاق.

350. موضح الأوهام: ص 312، على ما في الإحقاق.

351. حقائق عن آل البيت عليهم السّلام و الصحابة: ص 11، على ما في الإحقاق.

352. سير أعلام النبلاء: ج 3 ص 385، على ما في الإحقاق.

353. شرح الكوكب المنير: ج 2 ص 242، على ما في الإحقاق.

354. مختصر الأشراف: ج 12 ص 397، على ما في الإحقاق.

355. مسند الشاميين: ج 1 ص 210، على ما في الإحقاق.

356. معجم الشيوخ: ص 133، على ما في الإحقاق.

357. المحصول في علم الأصول: ج 2 ص 81، على ما في الإحقاق.

358. الصحيح المسند من التفسير النبوي: ص 90، على ما في الإحقاق.

359. قواعد الأديان: ص 26، على ما في الإحقاق.

360. مقدمة كتاب مسند أهل البيت عليهم السّلام: ص 4، على ما في الإحقاق.

361. مختصر تاريخ دمشق: ج 17 ص 329، على ما في الإحقاق.

362. التنبيهات السنيّة: ص 311، على ما في الإحقاق.

363. خديجة أم المؤمنين: ص 463، على ما في الإحقاق.

364. تحرير المرأة: ج 3 ص 41، على ما في الإحقاق.

365. الروض الداني: ج 1 ص 231، على ما في الإحقاق.

366. رياض الجنة: ص 18، على ما في الإحقاق.

367. من كنوز السنة: ص 141، على ما في الإحقاق.

368. أضواء البيان: ج 6 ص 579، على ما في الإحقاق.

ص: 128

369. فهرس أحاديث نوادر الأصول: ص 30، على ما في الإحقاق.

370. التسهيل لعلوم التنزيل: ج 3 ص 137، على ما في الإحقاق.

371. عقيلة الطهر زينب الكبرى: ص 28، على ما في الإحقاق.

372. فهرس مسند أبي يعلي: ج 14 ص 90، على ما في الإحقاق.

373. تفسير الأعقم: ص 541، على ما في الإحقاق.

374. معارج القبول: ج 2 ص 483، على ما في الإحقاق.

375. خديجة أم المؤمنين: ص 482، على ما في الإحقاق.

376. فهارس أحاديث و آثار مسند أحمد: ج 1 ص 369، على ما في الإحقاق.

377. فهرس أحاديث نوادر الأصول: ص 32، على ما في الإحقاق.

378. إحقاق الحق: ج 33 ص 193.

379. عقيلة الطهر زينب الكبرى: ص 10، على ما في الإحقاق.

380. إحقاق الحق: ج 33 ص 249.

381. مسند أهل البيت عليهم السّلام لأحمد بن حنبل: ص 4، على ما في الإحقاق.

382. أخبار النساء: ص 183، على ما في الإحقاق.

383. الخلفاء الراشدون: ص 23، على ما في الإحقاق.

384. منح المدح: ص 356، على ما في الإحقاق.

385. الدرر المكنونة: ص 11، على ما في الإحقاق.

386. الأمالي للطوسي: ج 1 ص 270، بتفاوت فيه، على ما في الإحقاق.

387. حديقة الشيعة: ص 50، بزيادة فيه.

388. روضة الواعظين: ج 1 ص 157.

389. الاحتجاج: ج 1 ص 122.

390. مدينة البلاغة: ص 163.

391. ليالي بيشاور: ص 960.

392. نور الثقلين: ج 4 ص 270.

393. نور الثقلين: ص 272 ح 90-92.

ص: 129

394. كتاب سليم بن قيس الهلالي: ج 2 ص 909 ح 62.

395. علل الشرائع: ص 205 ح 5.

396. الكافي: ج 1 (الأصول) ص 287.

397. تفسير القمي: ج 2 ص 193.

398. مجمع البيان: ج 8 ص 559.

399. الصراط المستقيم: ج 1 ص 184.

400. الصراط المستقيم: ج 1 ص 185.

401. الصراط المستقيم: ج 1 ص 186.

402. فرائد السمطين: ج 1 ص 316، عن كتاب سليم.

403. فرائد السمطين: ج 2 ص 10.

404. فرائد السمطين: ج 2 ص 19.

405. فرائد السمطين: ج 2 ص 23.

406. إسعاف الراغبين: ص 114.

407. نور الأبصار: ص 123.

408. تفسير البرهان: ج 1 ص 385.

409. تفسير البرهان: ج 2 ص 152.

410. تفسير البرهان: ج 3 ص 310 ح 5-64.

411. متشابه القرآن و مختلفه: ج 2 ص 398.

412. أنوار الهداية للباقري: ص 288.

413. تبديد الظلام: ص 123.

414. من مناقب أهل البيت عليهم السّلام للجفري: ص 33.

415. من مناقب أهل البيت عليهم السّلام للجفري: ص 34.

416. المواعظ للصدوق: ص 134.

417. الفضائل: ص 95.

418. تفسير فرات: ص 34.

ص: 130

419. الجوهرة: ص 65.

420. نزل الأبرار: ص 31.

421. نهج الإيمان: ص 77-90.

422. الطرائف: ص 123.

423. تفسير فرات: ص 121.

424. تفسير فرات: ص 123.

425. تفسير فرات: ص 124.

426. تفسير فرات: ص 126.

427. مناقب الإمام أمير المؤمنين عليه السّلام: ج 1 ص 157.

428. أعيان الشيعة: ج 3 ص 85.

429. أعيان الشيعة: ج 3 ص 135.

430. أسباب النزول: ص 295.

431. شرح الأخبار: ج 1 ص 13 ح 945.

432. شرح الأخبار: ج 1 ص 203 ح 168.

433. شرح الأخبار: ج 2 ص 337 ح 677.

434. شرح الأخبار: ج 2 ص 494 ح 879.

435. شرح الأخبار: ج 2 ص 515 ح 911.

436. تذكرة الخواص: ص 233.

437. الإمامة و التبصرة: ص 47 ح 29.

438. تأويل الآيات: ج 2 ص 457.

439. تفسير العياشي: ج 1 ص 249 ح 169.

440. العدد القوية: ص 248 ح 46.

441. الخصال: ج 2 ص 72.

442. كمال الدين: ج 1 ص 278 ح 25.

443. إثبات الهداة: ج 1 ص 14.

ص: 131

444. إثبات الهداة: ج 1 ص 557.

445. إثبات الهداة: ج 1 ص 627.

446. إثبات الهداة: ج 1 ص 676.

447. إثبات الهداة: ج 1 ص 442.

448. إثبات الهداة: ج 1 ص 658.

449. إثبات الهداة: ج 1 ص 686.

450. إثبات الهداة: ج 1 ص 704.

451. إثبات الهداة: ج 1 ص 715.

452. إثبات الهداة: ج 1 ص 688 ح 58، 60، 61، 64.

453. إثبات الهداة: ج 1 ص 719.

454. إثبات الهداة: ج 1 ص 723 ح 215، 218، 220.

455. إثبات الهداة: ج 1 ص 724 ح 223.

456. علل الشرائع: ج 1 ص 205 ح 2.

457. مناقب أهل البيت عليهم السّلام للشرواني: ص 89.

458. دلائل الصدق: ج 2 ص 64-75.

459. أعيان الشيعة: ج 2 ص 276-280.

460. الفصول المختارة: ص 53-55.

461. الصواعق المحرقة: ص 143.

462. الغيبة للنعماني: ص 47.

463. كشف اليقين: ص 29.

464. كشف اليقين: ص 405.

465. تفسير الصافي: ج 4 ص 188.

466. تفسير الصافي: ج 4 ص 189.

467. ذخائر العقبى: ص 21-24.

468. مجمع الزوائد: ج 7 ص 91.

ص: 132

469. عوالم العلوم: ج 23 ص 38.

470. موسوعة الإمام الصادق عليه السّلام: ج 1 ص 91.

471. ينابيع المودة: ص 107.

472. ينابيع المودة: ص 294.

473. اللوامع النورانية: ص 306.

474. اللوامع النورانية: ص 307.

475. دلائل الصدق: ج 2 ص 310.

476. على خطى أهل البيت عليهم السّلام: ص 36.

477. تاريخ مدينة دمشق: ج 13 ص 206.

478. تاريخ مدينة دمشق: ج 14 ص 137-139.

479. تاريخ مدينة دمشق: ج 14 ص 144-148.

480. سيرة رسول اللّه و أهل بيته عليهم السّلام: ج 1 ص 452-462.

481. زاد المسير في علم التفسير: ج 6 ص 198.

482. المعجم الكبير: ج 3 ص 52-55.

483. المعجم الكبير: ج 3 ص 56.

484. كفاية الطالب: ص 372.

485. كفاية الطالب: ص 376.

486. جواهر العقدين: ص 193.

487. مختصر تاريخ دمشق: ج 25 ص 192.

488. جامع البيان: ج 22 ص 6.

489. أحكام القرآن: ج 3 ص 36.

490. تفسير جلاء الأذهان: ج 8 ص 7.

491. سنن الترمذي: ج 5 ص 328.

492. التبيان في تفسير القرآن: ج 8 ص 339.

493. تفسير الشريف اللاهيجي: ج 3 ص 70.

ص: 133

494. كتاب القطع و الائتناف: ص 575.

495. تفسير الشريف اللاهيجي: ج 3 ص 631.

496. محاسن التأويل: ج 4 ص 114.

497. غاية المرام و حجة الخصام: ج 1 ص 160.

498. المجالس الحسينية: ج 1 ص 45.

499. المستدرك: ج 3 ص 146.

500. فاطمة الزهراء عليها السّلام أم أبيها للأميني: ص 15.

501. الشيعة بين الحقائق و الأوهام: ص 66.

502. القرآن الكريم و روايات المدرستين: ص 218.

503. مناقب الزهراء عليها السّلام: ص 21-35.

504. اعلموا أني فاطمة: ج 1 ص 310.

505. جامع البيان للطبري: ج 22 ص 5.

506. مختصر من تفسير الطبري: ج 2 ص 110.

507. المعجم الكبير: ج 23 ص 327.

508. طبقات المحدثين: ج 3 ص 151.

509. الوافي بالوفيات: ج 21 ص 271.

510. أسد الغابة في معرفة الصحابة: ج 7 ص 342.

511. الكامل في ضعفاء الرجال: ج 7 ص 127.

512. تفسير جوامع الجامع: ج 1 ص 372.

513. المؤمنون في القرآن: ج 2 ص 20.

514. إعراب القرآن: ج 3 ص 314.

515. جامع المسانيد و السنن: ج 33 ص 323.

516. الوجيز في تفسير الكتاب العزيز: ص 554.

517. المعجم الصغير: ج 1 ص 134.

518. الأربعون لشهاب الشمس: الباب السابع ح 2.

ص: 134

519. الأربعون عن الأربعين: الحديث الثالث و الثلاثون.

520. المزار للملا حيدر علي الشيرواني: ص 24.

521. تفسير الحبري: ص 306 ح 55.

522. سيرة رسول اللّه و أهل بيته عليهم السّلام: ج 1 ص 750.

523. وصول الأخبار إلى أصول الأخبار: ص 45.

524. الأربعون حديثا عن أربعين: ص 30.

525. تنبيه الخواطر للورّام: ص 23.

526. تفسير أبي الفتوح الرازي: ج 4 ص 327.

527. التشيع (نشؤه، مراحله، مقوّماته): ص 170.

528. تفسير آية المودة: ص 102.

529. أهل البيت عليهم السّلام و سفينة نوح: ص 35.

530. كتاب سليم بن قيس الهلالي: ج 2 ص 678.

531. تعليقة على شرح العضدي: ص 153، عن صحيح مسلم.

532. تعليقة على شرح العضدي: ص 154، عن صحيح الترمذي.

533. كفاية الطالب: ص 372.

534. كفاية الطالب: ص 373.

535. كنز الدقائق: ج 8 ص 156.

536. كنز الدقائق: ج 8 ص 157-159.

537. النور المشتعل: ص 176-179.

قال: أخبرنا أحمد بن عمرو، قال: أخبرنا أبو الربيع، قال: أخبرنا عمّار بن محمد، قال:

أخبرنا سفيان، عن أبي الجحاف، عن عطية، عن أبي سعيد.

3. في الكافي: علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس و علي بن محمد، عن سهل بن زياد أبي سعيد، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن مسكان، عن أبي بصير.

4. في الخصال: حدثنا أحمد بن الحسن و محمد بن أحمد و علي بن موسى و الحسين بن إبراهيم و علي بن عبد اللّه، قالوا: حدثنا أحمد بن يحيى، قال: حدثني بكر بن عبد اللّه، قال: حدثنا تميم بن بهلول، قال: حدثنا سليمان بن حكيم، عن ثور بن يزيد، عن مكحول، قال.

5. في كمال الدين: حدثنا أبي و محمد بن الحسن، حدثنا سعد بن عبد اللّه، قال:

حدثنا يعقوب يزيد، عن حمّاد بن عيسى، عن عمر بن أذينة، عن أبان بن أبي عياش، عن سليم بن قيس.

6. في علل الشرائع: أبي، قال: حدثني سعد بن عبد اللّه، عن الحسن بن موسى، عن علي بن حسان، عن عبد الرحمن بن كثير، قال.

7. في الغيبة للنعماني: أحمد بن محمد بن سعيد، و محمد بن همام و عبد العزيز و عبد الواحد، أنبأ عبد اللّه بن يونس، عن رجالهم، عن عبد الرزاق بن همام، عن معمر بن راشد، عن أبان بن أبي عياش.

فقال: إن داري و دار علي و فاطمة عليهما السّلام واحد غدا في مكان واحد، و هي شجرة غرسها اللّه تعالى بيده و نفخ فيها من روحه، تنبت الحلي و الحلل، و إن أغصانها لترى من وراء سور الجنة.

بئر معطلة و قصر مشرف *** مثل لآل محمد مستطرف

فالناطق القصر المشيّد منهم *** و الصامت البئر المعطلة لا ينزف

فأنبأه اللّه في قصته فقال: «كهيعص»، فالكاف اسم كربلاء و الهاء هلاك العترة، و الياء يزيد و هو ظالم الحسين عليه السّلام، و العين عطشه، و الصاد صبره.

فلما سمع ذلك زكريا، لم يفارق مسجده ثلاثة أيام و منع الناس من الدخول عليه، و أقبل على البكاء و النحيب و كان يقول: إلهي، أتفجّع خير خلقك بولده ؟ إلهي أ تنزّل الرزيّة بفنائه ؟ إلهي، أتلبس عليا و فاطمة عليهما السّلام ثياب هذه المصيبة ؟ إلهي، أ تحلّ هذه الفجيعة بساحتهما؟ ثم كان يقول: اللهم ارزقني ولدا تقرّ به عيني على الكبر و اجعله وارثا رضيا يوازي محله منى الحسين عليه السّلام. فإذا رزقتنيه فافتنّي بحبه ثم أفجعني به كما تفجّع محمدا صلى اللّه عليه و آله حبيبك بولده.

فرزقه يحيى و فعجه به، و كان حمل يحيى ستة أشهر و حمل الحسين عليه السّلام ستة أشهر، و ذبح يحيى كما ذبح الحسين عليه السّلام و لم تبك السماء و الأرض إلا عليهما.

وَ عِيسىٰ » (1) ، من أبو عيسى يا أمير المؤمنين ؟ قال: ليس لعيسى أب. فقلت: إنما ألحقنا بذراري الأنبياء من طريق مريم، و كذلك ألحقنا بذراري النبي صلى اللّه عليه و آله من قبل أمّنا فاطمة عليها السّلام.

أَسٰاطِيرُ اَلْأَوَّلِينَ » (1) ، قال: يعني تكذيبهم بالقائم عليه السّلام، إذ يقولون له لسنا نعرفك و لست من ولد فاطمة عليها السّلام.

فقلت: فأيّ شيء الظالم لنفسه ؟ قال: الجالس في بيته لا يعرف حق الإمام، و المقتصد العارف بحق الإمام، و السابق بالخيرات الإمام.

أصبح علي عليه السّلام ذات يوم فقال لفاطمة عليها السّلام: هل عندك شيء تغتذيه ؟ فقالت: لا و الذي أكرم أبي بالنبوة...، إلى أن قال علي عليه السّلام: يا فاطمة! فأنّى لك هذا الطعام الذي لم أنظر إلى مثل لونه و لم أشمّ مثل ريحه قطّ و لم آكل أطيب منه ؟ قال: فوضع النبي صلى اللّه عليه و آله كفّه المباركة على كتف أمير المؤمنين علي عليه السّلام و هزّها ثم هزّها ثلاث مرآت، ثم قال: يا علي، هذا بدل دينارك، هذا جزاء دينارك من عند اللّه، «إِنَّ اَللّٰهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشٰاءُ بِغَيْرِ حِسٰابٍ ».

ثم استعبر باكيا صلى اللّه عليه و آله و قال: الحمد للّه الذي أبى لكما أن يخرجكما من الدنيا حتى يجريك - يا علي - مجرى زكريا، و يجريك - يا فاطمة - مجرى مريم بنت عمران؛ و هو قوله تعالى: «كُلَّمٰا دَخَلَ عَلَيْهٰا زَكَرِيَّا اَلْمِحْرٰابَ وَجَدَ عِنْدَهٰا رِزْقاً قٰالَ يٰا مَرْيَمُ أَنّٰى لَكِ هٰذٰا قٰالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اَللّٰهِ إِنَّ اَللّٰهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشٰاءُ بِغَيْرِ حِسٰابٍ ».(1)